Форум » Вероисповедание » Женщина в Исламе. » Ответить
Женщина в Исламе.
tgmang: Пустые доводы неносящих хиджаб женщин и их опровержение. Многие девушки следуют за своими желаниями, чтобы уклонится от соблюдения исламского внешнего вида, который предписывает им шариат. Они пытаются оправдаться пустыми доводами, которые не принимается шариатом Аллаха. Он лишь заслуживают гнев Аллаха и Его наказание. Верующая девушка исполняет приказ своего Господа, не находя затруднения в том, что решил Аллах и Его Посланник (с.а.в), и полностью подчиняется этому. К числу этих доводов относятся следующие: [more]Довод первый: утверждение о том, что чистое сердце и благое намерение заменят хиджаб. Опровержение: Эти слова не правильны и противоречат сами себе, поскольку если сердце и душа человека чисты, то тогда и поведение человека неизбежно должна соответствовать тому, что приказал Аллах. Внутренняя чистота и искренность несовместимы с упрямством в грехе, будь то малый или большой грех. Кто говорит: "Я исправил свое сердце и духовно очистил себя", и в то же время противоречит тому, что приказал Аллах, тот лжив в своих словах, и шайтан взял верх над ним в его делах, поскольку его слова и дела несовместимы друг с другом. Как же ты, мутабаррижа, утверждаешь, что твоя вера достаточна, для того что бы Аллах был доволен тобой, в то время как ты отказываешься подчиниться Аллаху, Который приказал тебе не показывать свою красоту чужим. Всевышний Аллах говорит: "Пребывайте в своих домах и не украшайтесь, как украшались в доисламское время" (33:33). Довод второй: утверждение о том, что пост и намаз заменяют хиджаб Опровержение: Намаз воспитывает нравственность, скрывает аврат (части тела, которые запрещены показывать чужим) удерживает человека от всякого греха и лжи, и в итоге он стыдится того, чтобы Аллах видел его в такой ситуации, которую Он запретил ему. Намаз удерживает его от мерзости и греха. Какая же мерзость и какой грех могут быть больше, чем то, если женщина выходит в общественное место в полуобнаженной и вводящей в заблуждение? Если бы хиджаб был не важным, то Аллах не предупреждал бы таких женщин о лишении их рая, и о том, что они не ощутят даже его запаха!!!! Хиджаб отличает целомудренную смиренную от грешной и мутабаррижа, и если он был не важным, то все это наказание не причинялось той, кто оставляет его. Много аятов и хадисов упоминают о нем, и если бы хиджаб бы не важным, то следствие его оставления не являлась бы распутность мужчин и их оставление джихада. Как мусульманин будет думать о своей священной обязанности, будучи рассеянным и озабоченным от взгляда одной девушки и от улыбки другой!!?!! Та, что подчиняется одним законам Аллаха и не соблюдает другие Его законы, порицается Аллахом в Его словах: "Разве ты станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в День Воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах не небрежет тем, что вы делаете!" (2:85) Довод третий: утверждение о том, что любовь к Аллаху и Его посланнику(с.а.в), без каких-либо действий достаточны, что бы Аллах был доволен ею. Опровержение: Всевышний Аллах сказал: "Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас Аллах и простит вам ваши грехи" - Поистене, Аллах-Прощающий, Милосердный. Скажи: "Повинуйтесь Аллаху и его Посланнику! А если отвернетесь..., то ведь Аллах не любит неверных"" (3:31;32) Допустим, что ты учишься в университете или в школе. Разве ты не должна постоянно посещать уроки и делать все так, как требует от тебя руководство этого института или школы. Если ты не будешь слушать руководство и будешь поступать на перекор правилам и порядкам, установленным в институте или школе, останешься ли ты в нем или будешь исключена? Ты будешь исключена, и нет для тебя никакой пользы что ты числишься в нем. как же в таком случае ты можешь говорить о любви к Аллаху и Его Посланнику(с.а.в) , числясь мусульманкой лишь по документам, желая при этом удаления от шариата Аллаха? Разве это не глупость?! Довод четвертый: утверждение о том, что хиджаб -чопорность, а религия легкость. Опровержение: Учение исламской религии и все ее шариатские поручения представляются легкими, в них нет затруднения. Все они находятся в пределах возможностей мусульманина, на которого возлагаются эти поручения, и он вполне способен их исполнять за исключением тех, у которого имеются уважительные причины (например пост для больных ). Для последних Аллах определил особое положение. Аллах говорит: "Аллах не хочет для вас облегчения, и не хочет затруднения для вас" (2:185) Легкость религии не означает упразднение ее писаний. Поскольку в ином случае, какой смысл в их обязательности? Предписания религии не облегчаются исключительно при необходимости и в такой форме, в какой разрешил нам это Аллах и Его Посланник(с.а.в). Например, намаз мусульманин должен совершать стоя, но если он не в сила- то должен совершать сидя. Если же он не может сидеть-то пусть совершает в том положении, в каком может. Таким же образом и постящийся мусульманин. Ему дозволяется не соблюдать обязательный пост, если он путник или болеет. Однако он должен восполнить пропущенные дни. В одних положениях он должен выплатить искупление(фидью), а в других- выплатить фидью и восполнить дни. Все это относится к легкости Ислама и его щедрости. Но если мы полностью оставляем намаз, пост или другие шариатские поручения и говорим: "религия легка, и Аллах не устроил для нас в религии никакой тяготы", то, безусловно, это недопустимо. Так же дело обстоит и с хиджабом. Нельзя не носить хиджаб, зная что для этого предписания, как и для других предписаний, существует разрешение. Данное разрешение состоит в том, что Аллах не обязал ношение хиджаба престарелым женщинам. Но и в этом случае имеется условие, что бы они не выставляли свою красоту напоказ. Та мусульманка, которая является сторонником такого утверждения, не ведает, что Аллах в обязательной форме приказал носить хиджаб, и что хадисы Пророка(с.а.в) обязывают его ношение. Известно, что аяты Корана и хадисы порицают табарруж и считают его грехом, который ведет в ад. Разве могут женщины, после всего этого, спорить об обязательности хиджаба?!! Довод пятый: утверждение о том, что табарруж (наряжаться) - это обычное явление, которое не привлекает внимания. Опровержение: Как табарруж может быть обычным явлением, когда мы видим, что например желание мужа к своей жене усиливается, когда она украшает себя, как усиливается желание к еде, которая красиво оформлена. Если бы украшение было обычным явлением, то люди не соперничали друг с другом в украшении своих домов, их убранстве, обставляя их роскошной мебелью. И все ради того, что бы их глаза радовались и наслаждались, видя эти украшения. Если это на самом деле было так, люди не затрудняли бы себя трудными путешествиями и не тратили деньги на поездки в различные страны мира. Они делают это для того, что получить удовольствие и испытать новые чувства. Они радуются каждый раз, когда в своих путешествиях видят красивые зрелища. Если бы табарруж был обычным явлением, то Аллах не запретил бы его, поскольку Аллах- Он тот, кто создал человека, и знает, что благо для человека, а что -зло. Если бы зло, исходящее от табарруж не было большим, Аллах не запретил бы его и не назвал бы его грехом . Ведь вспомните хадис, в котором говорится: "Если бы все женщины одевались по шариату- на земле было бы на 1/3 греха меньше". Приведем подтверждение одного врача, которое опровергает утверждение о том, что табарруж является обычным явлением: "Аллах заложил половое влечение в человека как один из Своих секретов и одну из Своих мудростей. Аллах так создал в человеке это чувство, что оно ослепляет разум и увлекает человека. Если например, перед мужчиной прошла очень красивая и соблазнительная полуобнаженная женщина и вызывающей внешностью и он не отреагировал на ее красоту, медицина говорит, что этот человек ненормальный и ему не достает полового влечения. Недостаточность этого по определению медицины, является болезнью, которую нужно лечить, не говоря об отсутствии влечения вообще, что в свою очередь является трудно излечимой болезнью". Вышеприведенное подтверждение врача является аргументом, которое опровергает тех, кто утверждает, что выход женщины полуобнаженной без хиджаба не возбуждает половое влечение, и опровергает их ложь о том, что это является обычным явлением. Наибольшее количество разврата, распущенности, бесчестья и беспорядочной связи между полами, вследствие чего многие не знают своих отцов, происходит по причине выхода женщины полуобнаженными. Это количество прямо пропорционально выходу женщин в таком виде без всякой чести и достоинства. в мире распространен высокий процент заболеваний, предающихся половым путем, в том числе и СПИД, который распространился в странах с распущенной моралью, в которых увеличивается безграничная свобода женщин и принимает уже форму дикости и полного беспорядка! И это , уже не говоря о психических растройствах и заболеванийях, которые приводят молодых людей к самоубийству в большем количестве в наиболее аморальных и распущенных странах, таких как Шведция (если я не ошибаюсь, там праститутки официально выходят раньше на пенсию за вредность ) и в других странах Запада! Врожденное влечение между мужчиной и женщиной является глубоким, и возбуждение этого влечения всегда увеличивает его силу. Это влечение возбуждается и взглядом, и движением, и смехом, и кокетством. Необходимо уменьшать эти возбуждающие факторы, и это тот путь, который избирается Исламом наряду с воспитанием характера человека и предоставлением ему удовлетворение законным образом -путем брака, и так же предоставлением для человеческих энергий других направлений жизненных забот. Довод шестой:утверждение о том, что хиджаб относится к доисламским или реакционным обычаям. Опровержение: Хиджаб, который Ислам обязан женщине, не был известен арабам до Ислама. Более того, в Коране Всевышний порицает тарарруж женщин доисламского периода (джахилии), и наставил мусульманок к тому, что они не уподоблялись им. Всевышний Аллах сказал: "Пребывайте в своих домах и не украшайтесь, как украшались в доисламской эпохе" (33:33) Да, верно, что Ислам ответил порицаемые обычаи арабов, но наряду с этим у них были и похвальные обычаи, которые Ислам утвердил, как гостеприимство и другие. Одним из порицаемых у них обычаев было то, что женщины выходили без хиджада, показывая свои украшения, и после прихода Ислама Аллах предписал женщине ношение хиджаба, дабы поднять ее степень, сохранить ее достоинства и отвести от нее зло распутников и корыстных людей. Об арабах в их доисламской эпохе можно сказать следующее: "Современная эпоха является свидетелем страшного неверия и ужасного вырождения, которых не видали прошлые века". Мы, мусульмане, верим в нашу религию, почитаем ее учения, любим нашего Пророка(с.а.в) больше, чем самих себя, а потому мы никогда не поддадимся влиянию призывов невежества настоящего времени, которые уже хуже невежества времен Абу Джахла. Если табарруж в первом невежестве представлялся в том. что женщины не покрывали только свои головы, шеи и украшения, и ходили в таком виде среди мужчин, то в настоящее время мы видим, что женщина почти ничего не покрывает из своего тела. Она забыла, что сама по себе неприкосновенна, и что к ней никто не вправе приблизится, кроме ее мужа, и никто не вправе ее украшений, кроме тех, кого Аллах всевышний назвал в следующем священном аяте: "Скажи (женщинам) верующим: пусть они потупляют свои взоры, и сохраняют свои половые органы, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братья или сыновьям своих братьев или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или своим служанкам, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так что бы узнавали какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, может быть, вы окажетесь из числа счастливых!" (24:31) Я не знаю, как человека может против своего Создателя и называть приказанные Им ношение хиджаба, нечопорность, целомудрие и чистоту-реакционным? Откуда взялась такая ярая атака именно против исламского хиджаба, и никто не говорит о стриптизершах и публичных домах во многих мусульманских странах? Настоящая реакционность представляется в так называемых "передовых " людях, отрицающих Воскрешение и Судный день и даже существование Создателя, и обожествляющих природу и отдельных людей. Подобного рода дела и языческие взгляды существовали до Ислама. Если они считают все то, что появилось после Ислама реакционым, поскольку полагают, что соблюдение религиозных учений (самыми яркими своими учениями являются учение Ислама)-это реакционность,то пусть мы будем реакционерами. Однако они являются более отсталыми, чем мы, так как их реакционность предшествовала нашей реакционности. Мы вернулись у благородству, целомудрию и добродетели, а они вернулись к безнравственности. произволу и порочности. Довод седьмой: утверждение женщины о том, что она наденет хиджаб, когда у нее появится убеждение Опровержение: Вопрос убежденности, который ставит сегодня женщина относительно хиджаба-это слова, в которых имеется незнание и высокомерие. Как может появится убежденность? Появится ли она в результате изучения и разбора аятов Аллаха и хадисов Его Посланника(с.а.в)??? Или женщина ждет, что ей с неба будет ниспослан аят, ждет , что ей будет ниспосланно откровение, и тогда у нее появится убежденность в приказе Аллаха. Мы должны сказать ей: "Если тебя не убедили аяты Аллаха и хадисы Его Пророка(с.а.в), то в таком случае ты никогда не убедишься. Если ты подчинишься , то это лучше для тебя, и ты будешь из числа покорных верующих, приветствуемых Аллахом. А если будешь упорствовать в словах, то это явное заблуждение ". Я говорила: "Разве Книга Аллаха, в которой нет ни капли лжи, и она ниспослана Мудрым Всезнающим, или слова Посланника Аллаха(с.а.в), разве нуждаются они в коротком уме мутабаррижы и в ее полном невежестве?" Аллах не нуждается в ней и в ее убежденности. Неужели она думает, что приказы и запреты религии- это словно товар, покупая одну его часть и оставляя другую, она может довольствоваться этим?! Неужто она не стыдится отвергать законы Аллаха под тем предлогом, что она еще не убедилась в них? В аятах Аллаха есть излечение для нее от всех социальных, душевных и иных бед. Допустим, что врач выписал тебе лекарство и велел тебе принять его. Разве ты не станешь ему говорить: "Я не буду принимать его, пока у меня не убежденности в том, что оно излечит меня?" Я уверена, ты не будешь колебаться в том, что бы принять это лекарство, несмотря на то, что нет полной гарантии, что оно излечит твою болезнь. Но ты не сомневалась и не колебалась, поскольку считала, что слова врача правдивы, и что если ты будешь слушать его, от этого зависит твое выздоровление и благополучие твоего организма". В таком случае, как ты можешь колебаться в принятии приказа Того, кто создал и тебя, и врача, и не верить, что в Его приказе - есть добро, спасение и благополучие?! Если ты до сих пор не согласилась с хиджабом, то который даст тебе целомудрие и достоинство, согласилась ли ты с табарружом, безнравственностью и порочностью!? Довод восьмой: та, которая оправдывает свое неношение хиджаба не правильным(плохим) поведением некоторых женщин, носящих хиджаб. Опровержение: Женщина, носящая хиджаб, является таким же человеком, который может ошибаться. Целью ношения хиджаба не является сохранение той, кто его носит от ошибок и грехов, поскольку все люди зачастую совершают ошибки, причем лучшие из них те, кто раскаиваются в своих ошибках. Хотя, конечно я призываю каждую носящую хиджаб женщину сторонится ошибок, которые совершаются многими женщинами, сторонится хулы, сплетен и так далее, и стараться всегда быть такой, как ей приказано Аллахом и остерегаться от того, что Он запретил. Поскольку в умах людей образ мусульманки, носящей хиджаб, сильно отличается от образа других мусульманок, не носящих хиджаб. Здесь я не хочу оправдывать ошибки мусульманок или осуждать их. Я хочу пояснить, что наш взгляд на мусульманку, носящую хиджаб, должен быть объективным, и мы не должны думать, что надев хидджаб, она уже исполнила все предписания религии и отдалилась от какой-либо ошибки. Мы не должны заострять внимание на плохом малейшей проступке, исходящей от соблюдающей мусульманки, и в результате обвинять в этом всех мусульманкой, которые носят хиджаб или упрекать предписания религии в том, что они не пригодны. поскольку среди носящих хиджаб женщин есть те, кто иногда ошибаются в некоторых делах. Источниками знания религии служат Книга Аллаха и Его Посланника (с.а.в), и мусульмане должны подражать в своем поведении членам семьи Посланника Аллаха и особенно его женам( хотя позволю себе заметить! и им были свойственны ошибки), а не той или тому, кто постоянно подвержен ошибкам. И если мусульманка в некоторых находит плохой пример, то на самом деле есть очень много других мусульманок, кто может служить хорошим примером. Как хорошо было бы, если бы ты надела хиджаб и стала благим примером для других, вместо того что бы оставаться в грехах и не стараться избавиться от них. Довод девятый: утверждение о том, что хиджаб мешает работать или обучать Опровержение: Мы хотим спросить: мешает ли медицинская маска проводит сложную хирургическую операцию, как например операцию головного мозга, глазные и др., которые требуют точность и предельную осторожность? Конечно нет. И так же тогда мутабаррижа может говорить, что хиджаб мешает ей в работе, которая намного легче, чем хирургические операции!? Всевышний Аллах запретил открывать мусульманке части тела кроме лица и кистей рук за исключением крайней необходимости, как например, для свидетельства в суде или лечения. В подобных случаях дозволено приоткрывать только ту часть тела, которую необходимо осмотреть врачу и при этом необходим табарруж. Довод десятый: утверждение женщины о том, что она не может носить хиджаб по причине жаркой погоды. Опровержение: Если ты не в силах носить хиджаб, то сможешь ли ты вытерпеть огонь Ада? Всевышний Аллах говорит: "Скажи: огонь ада более зноен" (9;81) То же самое касается и той, кто в свое оправдание говорит, что испытывает головную боль, если покрывает свою голову. Я хочу сказать ей: "В таком случае для тебя не причины выходить из дома и появляться перед мужчинами в неукрытом виде, либо проявляй терпение в служении Алллаху и исполняй Его приказы, помня слова Всевышнего: "Господь небес и земли и того, что меду ними. Послоняйся же Ему и будь терпелив в поклонении Ему! Разве ты знаешь Ему соименного?" (19;65) Как же она не может проявлять терпение в ношении хиджаба, когда это является незначительным по сравнению с теми трудностями и тяготами, которые пришлось испытать, например первому поколению мусульман со стороны язычников? Что случилось бы с этой муттабарижа, если бы ей довелось испытать то, что испытывали первые мусульмане? Клянусь Аллахом, она отступила бы от своей веры и стала неверной, раз говорит, что не может ходить укрытой, что , кстати, является сохранением и уважением для нее. Неужели она станет ослушиваться приказа своего Господа и приказа Его посланника(с.а.в) из-за одежды, которую ей приказано носить?! Мусульманка, сердце которой полно любви к Аллаху, Его Посланнику (с.а.в), к верующим мусульманам и мусульманкам, и она искренне упорствует в следовании из вере, находит все трудности на пути Аллаха приятным. Разве и тебе не следует быть такой? Довод одиннадцатый: довод той, кто выставляет напоказ свою красоту (табарруж), для того что бы побудить парней засватать ее, т.е. с целью выйти замуж. Опровержение: Для такой девушки я хочу сказать следующее: "Ты унизила себя и совершила большой грех, а именно табарруж, и это ради цели, которая может осуществится, а может и нет. Если эта цель осуществиться, то знай, что мужчина, который выбрал тебя из-за твоего открытого вида, может придать тебя или бросить и жениться на другой, или в лучшем случае ты не найдешь желанного счастья, которое ищет каждая девушка в замужестве. Такое вполне может случится, когда он встретит другую, красивее тебя и убежит к ней, так как его цель состоит лишь в поиске красоты. Достигшая преклонного возраста и постепенно теряя свою красоту в результате родов и работы, домашних дел, твоя жизнь с ним может серьезно осложниться. Тогда он даст понять тебе, что ты ничего не стоишь. Твоя жизнь превратится в сплошное горе, когда ты будешь видеть, что твой муж бегает за другим женщинами, поскольку тот, кто женился на мутабарриж не может быть надежным. Так же известно, что чем старее становится женщина, тем больше мужчин теряют к не интерес. С мужчиной же дело обстоит иначе, потому что не протяжении всей своей жизни он может найти ту, которая согласится выйти за него замуж и в большинстве случаев он остается способным иметь детей до преклонного возраста ". Довод двенадцатый: довод женщины, которая отговаривается тем, что ее муж толкает ее к табарруж и к изменению созданного Аллахом тела. Опровержение: Она по-хорошему должна поговорить со своим мужем и объяснить ему свое опасение относительно того, что его постигнет наказание от Аллаха, если он и дальше будет запрещать ей выходить без хиджаба, представляя ее в таком виде своим приятелям и показывая им, что он является "современным" и "цивилизованным" человеком. Естественно, если бы он правильно понимал хотя бы некоторые вещи, то понял бы , что его действия расцениваются как беспредел, дикость, полное аморальное падение, скотство, регресс и возврат к доисламским временам. Она должна знать, что человек не имеет права на подчинение, если при этом проявляется непокорность Создателю. Довольство мужа не достигается путем совершения грехов, оно приобретается путем послушания ему в том, в чем нет греха, когда он выполняет свои обязанности и использует свои права так, как это разъяснил Всевышний Аллах в Коране и Сунне. Всевышний Аллах предостерегает нас от подобных жен, сказав : "О вы, которые уверовали! Поистене, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их!" (64;14) В худшем случае, если между супругами возникают конфликты, усиливаются раздоры и проявляется опасение в том, что их совместная жизни может развалиться, и при этом каждый из них упорно стоит на своих позициях, то решение такой проблемы мы можем понять из слов Всевышнего Аллаха: " А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и судью из ее семьи; если они пожелают примирения, то Аллах поможет им. Поистене, Аллах- Знающий, Ведающий!" (4;35) [/more]
Ответов - 61, стр:
1 2 All
sama: ПОКЛОНЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ВО ВРЕМЯ ХАЙДА ВОПРОС: Дозволено ли женщине читать такие суры как «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк», «Ан-Нас» (ведь рекомендуется читать их утром и вечером по три раза) и аят «Аль-Курси» во время менструации? Я обычно читаю эти суры в течение всего дня. Можно ли продолжать делать это в период месячных? ОТВЕТ: Ваалейкум ассалам. Если человек обычно читает аят «Аль-Курси» или четыре суры («Аль-Кяфирун», «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк», «Ан-Нас») или благородную суру «Аль-Фатиха», чтобы просить защиты у Аллаха, например, по утрам и вечерам или перед сном, это дозволено делать (в том числе и во время менструации) с намерением мольбы (дуа), но без непосредственного намерения на чтение Корана. Если это делается с намерение мольбы, получения баракята и тому подобное, данное действие не будет порицаемым или нежелательным, как разъяснили авторитетные факихи ханафитского мазхаба1. Данное мнение содержится в основных классических текстах по фикху ханафитского мазхаба: Ибн Абидин говорит: Если она [женщина в состоянии хайда] читает суру «Аль-Фатиха» с намерением мольбы (дуа) или другие аяты Корана, в которых заключён смысл дуа, и при этом у неё нет намерения на чтение Корана, в этом нет ничего запретного. Что касается сур и аятов, которые не является по смыслу мольбой, например, сура «Абу Ляхаб» (Аль-Масад), то намерение на дуа при их чтении не будет иметь смысла2. Имам аш-Шурунбуляли говорит в книге «Мараки аль-Фалях»: В период менструации или послеродового кровотечения запрещено… читать Коран, кроме как с намерением зикра. Имам Ахмад ат-Тахтави даёт следующий комментарий в «Хашият Мараки аль-Фалях»: (Слова «кроме как с намерением зикра») означают восхваление или мольбу. Если в сурах заключен подобный смысл, согласно самому верному мнению, в их чтении нет ничего предосудительного. А Аллах знает лучше, и только Он наставляет на верный путь и даёт успех. И мы благословляем наилучшим образом и просим ниспослать совершенный мир Посланнику Аллаха, которого неизменно благословляет Сам Аллах и Его ангелы. Вассалам. Фараз Раббани ВОПРОС: Не могли бы вы разъяснить, дозволено ли женщине совершать земной поклон (вне молитвы) во время менструации? Мне известно, что совершать саджда ат-тилява во время менструации не следует. Но я хотела бы узнать насчёт совершения земного поклона в моменты, когда женщина, например, хочет почувствовать себя ближе к Всевышнему Аллаху. ОТВЕТ: С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим — на том. Все условия для совершения земного поклона при чтении Корана (саджда ат-тилява) также распространяются на земной поклон благодарности (саджда аш-шукр). Таким образом, для совершения данного земного поклона человеку необходимо находиться в состоянии ритуальной чистоты. В «Мараки аль-Фалях» сказано: При совершении земного поклона благодарности (саджда аш-шукр) человек произносит такбир (Аллаху Акбар), повернувшись в направлении Киблы. Затем человек совершает земной поклон и восхваляет Аллаха, благодарит Его и произносит тасбих. Затем человек поднимается из земного поклона, произнося такбир (ещё раз), так же как при земном поклоне чтения Корана (саджда ат-тилява) со всеми его условиями3. Имам аль-Хаскафи, да будет милостив к нему Аллах, явно указывает на то, что совершать саджда аш-шукр в состоянии менструации запрещено. Он говорит: Оно (состояние менструации) делает запретной для женщины молитву (солят) без каких-либо исключений (мутлак), включая земной поклон благодарности (саджда аш-шукр). Алляма Ибн Абидин, да будет милостив к нему Аллах, комментирует сказанное выше: (Слова аль-Хаскафи «включая земной поклон благодарности») означают, что менструация делает недействительным и запретным совершение этого земного поклона, а также земного поклона при чтении Корана (т. е. саджда аш-шукр и саджда ат-тилява)4. Таким образом, женщине в состоянии менструации не разрешается совершать земной поклон благодарности Аллаху (саджда аш-шукр), потому что очищение (от малого и большого осквернения) является условием для совершения земного поклона. А Аллах знает лучше. Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари. * 1. Имам ат-Таханави, Имдад аль-Фатава, том 1. * 2. Радд аль-Мухтар. * 3. «Мараки аль-Фалях» с хашиятом Тахтави, с. 500: Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя. * 4. Радд аль-Мухтар аля ад-Дурр аль-Мухтар, 1/290-230. Автор: Шейх Фараз Раббани Автор: Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари Источник: sunnipath.com Источник: daruliftaa.com _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ВОПРОС: Какое поклонение можно совершать во время менструации? Особенно в Рамадан. ОТВЕТ: Ваалейкум ассалам ва рахматуллах. Существует множество видов поклонения. Вы можете: 1. Слушать Коран и читать его перевод с толкованием (тафсир). За слушание Корана полагается огромная награда. Чтение толкования Корана (тафсир) с размышлением считается изучением Корана, что является милостью, светом и руководством для жизни человека. 2. Совершать много дуа. Это можно делать своими словами, выражая свои духовные и мирские нужды, или словами Посланника Аллаха http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif , потому что они наиболее любимы Всевышним Аллахом, а также можно читать хизбы (молитвы) благочестивых учёных, в которых отражено руководство Корана и Сунны. 3. Много поминать Аллаха. Является Сунной повторять следующие словесные формулы: * астагфируЛлах (да простит меня Аллах); * благословения Пророку http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif, например «Аллахумма салли `аля саййидина Мухаммадин ва алихи ва саллим» (о Аллах, благослови нашего господина Мухаммада, его семью и ниспошли мир); * ля иляха илляЛлах (нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха); * субханАллах (Аллах Пречист от всех недостатков); * альхамдулиЛлях (вся хвала Аллаху); * Аллаху Акбар (Аллах Велик). 4. Читать или слушать вдохновляющие рассказы о Посланнике Аллаха http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif и его жизни и стараться сделать его пример и руководство в своей жизни самым главным, потому что это путь тех, кто любит: ничего не любимо ими больше, чем то, что делает тот, кого они любят. И это является основой любви к Аллаху, потому что Он приказал Пророку http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif сказать нам: «Если вы искренне любите Аллаха и желаете, чтобы Он вас любил, то следуйте за мной в том, что я вам приказываю, и не делайте того, что я вам запрещаю. Ведь я передаю ниспосланное мне Писание Аллаха. Аллах будет за это вас любить и простит все ваши прегрешения. Поистине, Аллах — Прощающий, Милостивый к Своим рабам!»1 Чтобы поклонение было плодотворным, необходимо обращать внимание на следующие вещи: * Удалить все ошибки, совершённые в отношение других людей: если вы несправедливо обошлись с кем-то, попросите прощения, если вы были несправедливы в материальном плане — искупите свой долг или стремитесь сделать это, как можно скорее, особенно важно наладить отношения с родителями и стараться относиться к ним хорошо всю оставшуюся жизнь. * Поклоняйтесь с желанием изменить свою жизнь к лучшему: стать одним из тех, кто идёт по пути благочестивых в своей жизни, в своём поклонении, в отношении к другим людям, по пути Любимого Аллахом http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif. * Просите Аллаха перед началом каждого дела, чтобы Он вложил в него искренность, покорность и сделал усердие плодотворным. И только Аллах даёт успех.
tgmang: Довод тринадцатый: довод той, которая говорит, что она стыдится носить хиджаб и опасается насмешек со стороны людей, если наденет его. Опровержение: Как странна та, которая стыдится носить хиджаб! Она стыдится носить хиджаб, и не стыдится того, что мужчины смотрят на ее тело? Она не стыдится показывать свои прелести перед мужчинам? Она стыдится добродетели, благородства и скромности:, и не стыдится бесстыдства, распущенности, невежества, и непокорности перед Аллахом? Сестра, не обращай внимания на того, кто насмехается над тобой, и пусть его насмешки не смогут ослабить свою решимость носить хиджаб. Да, понимаю, весьма не приятно слышать в свой адрес некрасивые слова, трудно терпеть их ядовитые выходки. Но подумай, разве это стоит того, что бы из-за этого не носить благословенный исламский хиджаб? Люди, которые насмехаются невежественны. Такие люди, как во многих аятах Всевышний Аллах описал их, находятся на уровне ниже животных. Разве ты станешь стыдится животных? Не слушай их, а прислушивайся к призыву Аллаха, потому что в нем заключается твое счастье, твой успех в этой жизни и жизни Грядущей. Сестра, проявляй терпение и покорность Аллаху и помни о четырех неразрывно-связанных друг с другом условиях успеха, которые Всевышний Аллах пояснил в Коране: " Клянусь предвечерним временем. Поистене, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела и заповедовали друг другу истину, и заповедовали друг другу терпение" (103:1-3). И чаще вспоминай слова Пророка о том, что сабр (терпение)- половина имана. Довод четырнадцатый: довод той, которая говорит, что она опасается того, что сойдет с ума, если станет соблюдать законы Аллаха. Опровержение: Это ложную клевету неверные еще прежде использовали против Пророка (с.а.в), что бы отпугивать людей от следования его пути. Возможно, если кто-то из вас читал рефераты из инета по Исламу, написанные кафирами - будь-то учениками или студентами, то скорее всего обратили внимание, что почти в каждом- Пророка Мухаммада называют сумасшедшим, страдавший эпилепсическими приступами. АстаъфирулЛахи. Посланник Аллаха был Пророком через которого Всевышний Аллах направил на истинный путь нашу умму; который больше всех людей знал об аллахе и больше всех был богобоязненным; который стал руководить этой уммой, жизнь которого началась в бедности и постьбе животных. Затем благодаря Исламу Аллах возвысил умму, и она завоевала огромные территории, и стала обладать величавой культурой, свет которой стал скрываться лишь только тогда, когда мусульмане стали отдаляться от своей религии. Разве можно считать человека, который смог сделать все это, сумасшедшим? АстаъфирулЛахи. Ахинея, не правда ли? Всевышний аллах описал такие слова неверных в Коране, сказав: "Поистене, те, которые не веруют , готовы пронзит тебя своим взглядом, когда слышать поминания (Коран), и говорят они : "Поистене, он ведь одержимый! Но он (Коран) не что иное как назидание и наставление для обитателей миров" (68:51,52) Довод пятнадцатый: довод той, которая говорит, что она станет носить хиджаб в старости. Опровержение: Вначале скажите мне -может ли кто-нибудь из нас гарантировать для своей жизни какой-то срок и сам определять его? Никто из нас не может гарантировать доживет ли он до завтра или даже будет ли жив через 5 минут! И как можно откладывать соблюдения законов Аллаха и спешить сегодня к греху и непристойности? Разве ты не видишь, что смерть не различает между старым и молодым, часто случается, что ребенок, не успев увидеть свет этой жизни, уже рождается мертвым! Поистине, для людей разумных понятно -сроки наших жизней назначены нам Всевышним Аллахом, который говорит : "Когда же наступит их срок, они ни на час не замедлят его и не ускорят" (16;61) И даже в том случае, если Аллах определил долгий срок жизни, когда же она будет раскаиваться? Ведь одним из условий раскаяния является своевременность тауба (раскаявания) и совершение благого поступка. Ведь помните- перед смертью- Аллах не принимает раскаявания, как это Аллах описал в Коране в истории с фараоном, который раскаялся и совершил предсмертный суджут перед Аллахом, но Всевышний не принят его покаяние и сделал его вечным обитателем ада. Упаси Аллах нас от этого! Плохой поступок(табарруж и неношение хиджаба) несет свой пагубный вред для общества, а точнее возбуждает инстинкты и вводит в соблазн в определенном периоде жизни, который, в общем, является молодость. А в старости, когда она уже утратит свою красоту и станет престарелой (если Аллах даст ей долгую жизнь), ее ношение хиджаба будет уже бесполезным. Аллах в такой возрасте разрешает не носит хиджаб В таком случае, как может ее раскаяние быть полноценным или как Всевышний Аллах примет от нее это раскаяние в возрасте, который уже как бы несвоевременный??? Молодость прошла, и уже никогда не вернется. Как же эта женщина сможет искупить свои грехи минувших дней своей жизни, когда она не носила хиджаб, а ведь она несла ответственность за это с того времени, как достигла совершенолетия, и кроме того, знала о запрете такого поступка, но несмотря на это, упрямо продолжала совершать его ?!
KINO: tgmang а как насчет довода 16 -никох? и довод 17-мужчина в исламе-это загнать жэнщину в духовный хиджаб.
tgmang: Он + Она = Счастье в браке «Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в пользование в этом мире, является праведная жена» (Муслим). В исламе брак – это договор между мужчиной и женщиной, и он вполне реален и заключается совершенно с другими намерениями и по другим правилам. Однако как же возможно заключение такого идеального брака, чтобы потом «Не было жаль бесцельно прожитых лет”? В современном мире мы сталкиваемся с тем, что традиции утрачивают былую силу и все больше молодых мусульман и мусульманок самостоятельно ищут себе пару, не полагаясь на выбор родителей или даже вопреки ему. Часто даже поучается так, что родителей ставят перед фактом совершенного несколько месяцев назад никаха. Нельзя сказать, что это неверно, но и что правильно – тоже нельзя. У родителей все-таки больше опыта, да и кандидатов они оценивают несколько по-другому, хотя – консерватизм родителей может помешать выбрать супруга другой национальности или иного уровня веры. Скорее всего, самым правильным вариантом должен стать разумный компромисс, но его достигнуть в каждой конкретной ситуации крайне сложно. Он + она = злость Как это не странно, очень часто женятся или выходят замуж «назло». Кому – это уже дело десятое: родителям, которые «ничего не понимают», невесте, которая ушла к другому, работе, в которой не лады, да хоть всему миру… Это очень опасно. Вообще в таком неконтролируемом порыве гнева можно очень много бед натворить. И скоропостижная женитьба – одно из самых сложных. Ведь при таком раскладе пострадает, прежде всего, вторая половинка, а если затем еще и дети? Раздражение в такой семье нарастает как снежный ком. И эмоции чаще всего одерживают верх над разумом. В состоянии крайней раздражительности часты разводы и выброшенные на улицу дети, повторные браки, столь же скоропалительные как и предыдущий, что вообще крайне усугубляет и осложняет ситуацию, рукоприкладство и долгие и хлопотные последующие походы по врачам и отделения милиции. Конечно, здоровье членов такой семьи всегда находится под угрозой, и особенно – его психическая составляющая. Всегда следует помнить о том, что насколько бы ни был сильным гнев, его нужно усмирить, чтобы последствия были минимальными. Неконтролируемая злость – это уловка шайтана, заставляющая человека забыть обо всем и совершать крайне опасные поступки. И надо стараться избавляться от нее вовремя. Он + она = равнодушие Такие браки часто получаются при полном своеволии родителей, когда дети, чтобы не спорить и не нарушать спокойную семейную обстановку, соглашаются на все. Даже на брак с неизвестным человеком. Чаще всего подобная ситуация выражается фразой «жените на ком хотите, только в покое оставьте». Эта позиция крайне неверна. Ведь жить в браке с этим человеком не родителям, а тому, кто давал такое вот пассивное согласие. Это полнейшее равнодушие во время свадьбы может очень легко перенестись и на последующую семейную жизнь. И как ни странно – виноваты при всех неурядицах будут опять родители, ведь именно они выбрали такую половинку для своего ребенка. Как бы мы ни уважали мнение родителей и не были согласны с тем, что они нам кроме добра ничего не желают, полнейшее равнодушие в браке может обернуться против нас самих. В какой-то степени девушка и юноша тоже должны быть задействованы в процессе знакомства и сватовства. Это поможет им в какой-то мере приглядеться друг к другу и избежать полного равнодушия. Что-то маленькое и робкое должно зародиться в душе. И если все-таки человек оказывается неприятен, то лучше отговорить родителей от данного брака, чем потом жалеть о нем. Он + она = зависть Зависть – тоже не самое лучшее из чувств. Иногда кажется, что ее и нет совсем, однако где-то внутри сидит этакий маленький червячок зависти и гложет и подтачивает человека. Зависть очень легко может подтолкнуть к браку по крайне интересным мотивам: чтобы у меня была жена красивее, чем у брата, чтобы первым у меня родился сын, и родители стали больше меня из-за этого замечать, чтобы … и т.д. Такой брак имеет шансы на благополучное существование только в том случае, если тщеславию удастся заглохнуть на минимальных потребностях, а если потребности будут расти с каждым днем, или никому вокруг дела не будет до «показательности» такого брака, то зависть только возрастет. С медицинской позиции зависть крайне плохо влияет на здоровье. Раньше считалось, что она усугубляет болезни печени, но и для мозга постоянный повышенный стрессовый фон крайне неблагоприятен. А хронический стресс – это гипертония, инфаркты, инсульты и много чего еще. Пользы от такого брака тоже очень мало, да и вообще – не к лицу мусульманину завидовать, ведь всем, что мы имеем, мы обязаны только Аллаху. Он + она = расчет Не такой уж и редкий вариант брака, как может показаться сначала. Очень часто в такие ситуации попадают девушки, которые легко выходят замуж за мигрантов и становятся своеобразными заложницами брака. Часто после никаха выясняется, что у новобрачного есть еще семья в своей стране, начинается свистопляска с оформлением российских документов ему и его родственникам, а потом зачастую брак просто распадается, поскольку надобность в нем исчерпалась. Жене в таком браке часто запрещают иметь детей, мотивируя это тем, что сначала нужно закончить оформление документов или что пока не решен вопрос с жилплощадью. И это, естественно, негативно сказывается на ее здоровье. Также возможен расчет и в обратную сторону, когда некая девушка подыскивает себе мужа с большим кошельком и не так уж и важно – с каким именно уровнем имана. При такой позиции она согласна пойти за него хоть и четвертой женой и прожить безбедную и по возможности бездетную жизнь. Ради справедливость следует сказать, что эта позиция тоже пагубна для здоровья, и вечное безделье не укрепляет его, напротив. Таким образом, расчет как самостоятельная причина брака тоже не особенно положительна. Хотя в любом браке доля расчета присутствует, главное, чтобы она не перевешивала все остальные мотивации. Он + она = любовь Как выясняется, сама по себе любовь между мужчиной и женщиной тоже не всегда на пользу. А уж тем более – при заключении брака. Любовь должна сопровождать брак и обязательно должна в нем присутствовать, но вместе с тем – не являться основным мотивом его заключения. А уж по-хорошему – настоящая любовь между мужем и женой должна появиться после заключения брака. Опытные охотники говорят, что ловить тетеревов нужно обязательно весной, когда они поют друг другу песни любви и ничего вокруг не замечают. Так же и люди. В состоянии влюбленности очень многого не заметно, недостатки странным образом преобразуются в достоинства, а достоинства в своем размахе достигают неимоверной величины. И человеческому мозгу в подобном состоянии свойственно принимать желательное за действительное. Подобная практика редко доводит до добра. Чаще всего лодка влюбленности разбивается о быт. И только тогда в затуманенной голове начинают появляться проблески сознания и реальной действительности. К сожалению после никаха ситуацию крайне сложно исправить. И хорошо, если супруг окажется человеком порядочным и сможет совместно преодолеть все невзгоды бытия. А если нет – как минимум длительный стресс гарантирован. Так что «неземная любовь» к какому-то человеку – это первый признак того, что не надо спешить с браком. Он + она = вера Вот действительно то, на чем должен в первую очередь строиться брак. Ведь согласно исламу жену (да и мужа тоже) следует искать по многим признакам, а в первую очередь – по богобоязненности. Именно уровень веры в Аллаха обоих супругов в конечном счете влияет на дальнейшие семейные отношения, на возникающую затем любовь и долг, на воспитание потомства. Именно вера поможет укрепить супружеские отношения, если в них по каким-то причинам появилась трещина, именно вера встанет преградой на пути к неизбежному на первый взгляд разводу. Именно вера уберет весь негатив из того мирского существования и даст надежду на то, что и в будущем мире супруга будут вместе. А любящие друг друга ради Аллаха – это одни из тех, кто окажется в тени в судный день. Разве этого недостаточно? Стоит отметить, что в вопросах брака не стоит пренебрегать советами старших, какими бы старомодными они нам ни казались. И это не лотерея, в которой только от удачи зависит повезет ли вытащить счастливый билет, и это не легкая, не обремененная заботами прогулка. Брак – это прежде всего вера и труд, каждодневная работа над самим собой и длинная и полная опасностей дорога. Но как же легко бывает путешествовать в компании с таким же как и ты сам верующим человеком, который в трудную минуту и поддержит и успокоит, а если надо – то и из пламени вынесет на своих руках. Счастье в браке – это не синяя птица, которую надо хватать на лету, это счастье еще надо заслужить и заработать. Но зато если все получится, то брак станет большим залогом на благополучную эту и будущую жизнь. Фатима МАНЗУР islamrf.ru
tgmang: Как мужчины, так и женщины в своем плотном рабочем графике нередко забывают, что в действительности представляет собой мусульманский брак, а также права друг друга. Соответственно они лишают себя, своих партнеров и своих детей счастья и спокойствия, являющегося основой благополучной семьи. Такой несбалансированный взгляд на идеальные брачные отношения достаточен, чтобы привести семью в положение, полное проблем и бед. Плохие отношения между мужем и женой Некоторые мусульманские пары относятся друг к другу скорее как противники, а не партнеры. Муж занимает позицию диктатора, считая, что все, что он скажет, - закон. Жена же думает, что она должна выжать из мужа все, что может. Некоторые жены не выражают никакой благодарности своим мужьям, сколько бы те для них ни делали. Вместо этого, жены уподобляются старухе из сказки о золотой рыбке, считая, что муж должен чувствовать себя неудачником, если он не может исполнить любую прихоть жены, диктуемую расточительным образом жизни. Некоторые же мужья разговаривают со своими женами грубо, унижают их и даже бьют. Их жены не имеют ни голоса, ни своего мнения в семейных вопросах. Более того, некоторые из мужей становятся настолько холодны и скупы, что с трудом дают деньги даже на самые простейшие расходы по дому. Никах — божественное объединение Узы никаха были божественно установлены для благосостояния и поддержания здорового и прогрессивного общества. Этим божественным предписанием стали пользоваться несправедливым образом, сделав из него аппарат для угнетения, обмана, унижения и оскорблений. Аллах Та'аля описывает брак в Благородном Коране совершенно по-другому: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие...» (Коран, 30:21) Глава семьи Положение главы семьи, которое Ислам предоставил мужчине, - это ответственность, за которую будет спрошено, а не привилегия, которой следует злоупотреблять. Нам указано обращаться со своими женами хорошо. Сообщается, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам». (Тирмизи) Будьте партнерами в принятии решений Придерживайтесь принципа «шуры» и принимайте решения как единая семья. Исполнение этой Сунны в своем доме увеличивает гармонию и любовь между членами семьи. Это также будет способствовать усилению доверия и привязанность между супругами и детьми. Плохое обращение Полностью воздержитесь от любого вида эмоционального, психологического или физического плохого обращения к своей второй половинке. Хадис подвергает сомнению мужественность человека, избивающего жену, днем и лишает удовольствия от нее ночью. Следите за своими словами Будьте очень осторожны в том, что вы говорите, когда вы расстроены. Раны, нанесенные сердцу словами, не заживают и остаются в памяти на всю жизнь. Иногда вы можете сказать такие вещи, которые бы вы никогда не сказали, не будь вы рассержены. Применяйте указания, данные в хадисах для подавления гнева. Делайте работу по дому совместно Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) всякий раз помогал своим женам в работе по дому. Если Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) не считал работу по дому пустяковой, то разве имеем мы право обязывать наших жен делать всю работу по дому и даже больше того? Общение важно Разговаривайте друг с другом, общайтесь, беседуйте, но делайте это с уважением друг к другу. Мужьям и женам нужно разговаривать друг с другом. Лучше решать проблемы заранее и честно, чем накапливать их вплоть до взрывоопасной ситуации. Живите просто Не завидуйте тем супругам, которые, как представляется, живут более роскошной жизнью, чем ваша семья. Будьте довольными тем, что у вас есть. Трава у других всегда будет казаться зеленее. Самый богатый человек — тот, кто достиг умиротворенности в сердце. Чтобы развить это качество, посмотрите на тех людей, которые беднее вас, а не тех, которые богаче. Постоянно благодарите Аллаха Та'аля за многочисленные блага в вашей жизни. Признавайте свои ошибки Если вы допустите ошибку, признайте ее. Когда ваш партнер допустит ошибку, простите его/ее с легкостью. Если возможно, никогда не спите, будучи рассерженными друг на друга. Прежние проблемы Все, что произошло, уже позади. Раскайтесь за свое прошлое и живите для будущего. Не сосредотачивайте беседу на прошлом, если только это не вызовет смех у обоих. Хорошие браки требуют терпения, доброты, смиренности, жертв, сопереживания, любви, понимания, прощения и упорного труда. Следование этим принципам должно помочь улучшению вашего брака. Сущность всех этих принципов можно сформулировать одним предложением: «Всегда обращайтесь к своей второй половинке так, как вы хотели бы, чтобы обращались к вам». Дуа для счастливого брака “Аллахумма рабана хаб ляна мин азуааджинаа уа зуррийятина куррата а-аюн уадж-альна лиль муттакына имаама» (О Аллах! Даруй нам таких жен и потомство, которые бы стали прохладой для наших глаз, и сделай нас лидерами в богобоязненности!)
vipmaster: Гермеон@ пишет: что женщину в исламе за человека не считают В исламе равные права что у мужчин что у женщин..это уже от минталитета народа зависит....
mustafa: vipmaster пишет: это уже от минталитета народа зависит. а мне кажется от воспитания в семье,как родители себя ведут,что в них закладывают,вот если сыновья видят что папаша,мамашу не уважает и как написали,за человека не считают,тогда и в будущем сыновья такого папаши будут так же относится к своим женщинам.....но даже в хорошей семье где любовь и уважение к женщине,может случиться так,что в семье не без урода.....видела очень много мусульман,для которых их женщина святое,и так же видела для которых женщина ни что....
marysya: mustafa пишет: а мне кажется от воспитания в семье,как родители себя ведут,что в них закладывают,вот если сыновья видят что папаша,мамашу не уважает и как написали,за человека не считают,тогда и в будущем сыновья такого папаши будут так же относится к своим женщинам.....но даже в хорошей семье где любовь и уважение к женщине,может случиться так,что в семье не без урода.....видела очень много мусульман,для которых их женщина святое,и так же видела для которых женщина ни что а мне кажется от воспитания в семье,как родители себя ведут,что в них закладывают,вот если сыновья видят что папаша,мамашу не уважает и как написали,за человека не считают,тогда и в будущем сыновья такого папаши будут так же относится к своим женщинам.....но даже в хорошей семье где любовь и уважение к женщине,может случиться так,что в семье не без урода.....видела очень много мусульман,для которых их женщина святое,и так же видела для которых женщина ни что.... po0lnystu soglassna ymniza
лара: да но я заметила , что двор метет женщина , мы детство росли в узбекии , да и счас там кажется все также ни каких изменений насчет женщин нет......певицу Азизу выгнали с республики, за что? да за это пора всех узб женщин выгнать с их же родины Азиза молодец наперекор пошла , и что ей плохо живется в россии?
Maranafa: лара пишет: что двор метет женщина это нормально....странное замечание,читаите Притчу 31 гл. лара пишет: певицу Азизу выгнали с республики, за что? я с Узбекистана и как себя Азиза вела,позорив как нацию,так и женскую целомудренность.Я помню эту историю и как она себя вульгарно вела,то даже на русскои эстраде так вызывающе и открыто не надевались.
tgmang: Коран дает четкое доказательство тому, что женщина полностью равна с мужчиной перед Богом по своим правам и обязанностям. Аллах Всевышний сказал в Священном Коране: "О люди! Будьте послушными вашему Господу, который от одной души сотворил Человека и от него сотворил подобную ему супругу, а от них двоих размножив мужчин и женщин, расселил их по Земле" (Коран, 4:1). Подчеркивая эту благородную и естественную концепцию, Аллах заявляет: "Это Он (Аллах), который сотворил человека от одной души, затем сотворил ему супругу, с которой он мог бы жить в любви..." (Коран, 7:189). "И Аллах дал вам супругов из вашей же плоти и дал вам от ваших супругов детей и внуков и насыщает вас благами. Так неужели после этого будут веровать в суетных и станут отвергать благотворительность Бога" (Коран, 16:72). Каждый человек, будь-то мужчина или женщина несет ответственность в равной степени за совершенные поступки. "Для каждой души залогом за нее будут совершенные ею поступки" (Коран, 74: 33). "И ответил им Господь их: "Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей - ни мужчины, ни женщины. Одни вы от других" (Коран 3:195). При оценке поступков мера наказания и вознаграждения будет зависеть только от соответствия деяний добру или злу на чаше весов. "Кто бы не делал доброе дело, мужчина или женщина, будучи верующими, мы дадим поистине блаженную жизнь, предоставим им вознаграждение, которое будет соответствовать их благим делам". (Коран, 16:97, смотри также 4:124). Согласно Корану женщина не виновна в первой ошибке Адама. Они оба вместе виновны в своем непослушании Богу, оба раскаялись и оба были прощены (Коран 2:36, 7:20-24). В одном стихе (Коран, 20:12) действительно Адам определенно был обвинен. В исполнении религиозных обрядов, таких как ежедневные молитвы, пост, обязательные пожертвования в пользу бедных и паломничество, обязанности женщины не отличаются от обязанностей мужчины. А в некоторых случаях женщина имеет некоторые привилегии по сравнению с мужчинами. Например, женщина освобождается от ежедневных молитв и от поста во время менструального периода и в течение сорока дней после деторождения. Она также освобождается от поста в период беременности и кормления ребенка грудью и ухода за ним, если имеется какая-либо опасность ее здоровью или здоровью ребенка. Если пропущенный пост (в месяце Рамадан) является обязательным, то она может пропущенный пост возместить в любое время. Она не обязана компенсировать пропущенные по любым указанным выше причинам молитвы. Хотя женщины могут ходить, и ходили в мечеть в дни пророка, тем не менее посещение мечети во время Пятничной молитвы для них необязательно, в то время как это обязательно для мужчин (в Пятницу). Ислам принимает во внимание физиологические и психологические особенности, связанные с естественными функциями женского организма, облегчая предписанные ей обязанности.
hanpel:
tgmang: Мусульманки часто говорят, что чувствуют себя «защищенными», «в безопасности», «уважаемыми», когда надевают хиджаб (обязательный по религии скромный наряд, который скрывает формы тела и включает в себя платок или вуаль). Теперь появились доказательства того, что их ощущения имеют научное объяснение. Когда психолог Сюзан Фиске и команда исследователей Принстонского университета провели магнитно-резонансную томографию головного мозга у мужчин традиционной ориентации, которым предложили просмотреть серию фотографий полуобнаженных и полностью одетых мужчин и женщин, они обнаружили, что реакция мужчин на женщин, одетых в открытую одежду, совершенно ясна и недвусмысленна. Чем меньше на них было надето, тем сильнее активизировалась у мужчин премоторная кора головного мозга и задняя часть средней височной борозды. Эти зоны мозга отвечают за обращение с инструментами, движения рук и побуждение к действию (Сикара, Дель-Амор). «Как будто они сразу же подумали о том, что бы хотели сделать с этими телами», - объяснила Фиске во время ежегодной встречи Американской ассоциации развития науки в Чикаго 12-16 февраля. «Они реагируют на эти фотографии так, как люди реагируют на объекты», - говорит она (Николсон). Тесты на скорость усвоения на мужчинах показали, что они лучше всего запомнили фотографии женщин без головы, одетых в бикини, хотя смотрели на них лишь долю секунды (Ландау). Фиске и ее команда также протестировала мужчин на враждебные женофобские настроения. Оказалось, что те, кому была приписана более высокая степень агрессии, имели довольно низкую активность в тех зонах мозга, которые отвечают за обдумывание мыслей и чувств других людей (феномен осмысления действий), во время просмотра фотографий женщин в бикини. «Они не думают об их уме», - говорит Фиске (Сикара, Дель-Аморе, Ландау). Женщины, подчеркивающие свою сексуальность, воспринимаются как менее «человечные» По данным доклада Фиске, предоставленного «IslamOnline», когда система осмысленная окружающей реальности мужчины закрывается, это означает, что он воспринимает женщин с выраженной сексуальностью как менее «человечных» (Сикара). Этот тип «обесчеловечивания» довольно редко наблюдается в лабораторных исследованиях - по словам Фиске, такое отмечалось лишь раз – в недавней статье «National Geographic» говорилось об исследовании, в котором люди демонстрировали признаки отвращения при виде фотографий бомжей и наркоманов (Дель-Аморе). Мина Сикара, выпускница Принстонского университета, участвовавшая в проведении исследования, добавляет, что мужчины не смотрят на своих жен или сестер так же, как на женщин в откровенной одежде. К тому же, мужчины ассоциировали изображения полностью одетых женщин с глаголами в третьем лице – «она толкает», «она держит в руках», «она хватает», что, по мнению Фиске, означает, что мужчины воспринимают полностью одетых женщин более независимыми и в гораздо меньшей степени считают их объектами для манипуляции (Эшльман, Ландау). Больше одежды – больше уважения По Фиске, результаты исследования позволяют сделать важные выводы для женщин, особенно работающих – наблюдение за женщинами с выраженной сексуальностью может повлиять на то, как мужчины воспринимают женщин и общаются с ними впоследствии (Ландау, Сэмпл). Изучение женофобии, проведенное профессором университета в Лоуренсе, Питером Гликом, показало, что женщины-специалисты, надевающие более откровенную одежду на рабочем месте, воспринимаются менее компетентными и интеллигентными, особенно, когда им принадлежат высокие посты. По данным «DiversityJobs», исследования Глика показали, что «женщинам на высоких уровнях иерархии и топ-менеджерам следует одеваться более скромно и консервативно, чтобы завоевать уважение коллег».
tgmang: Достоинство и уверенность Несмотря на очевидные доказательства преимуществ скромного и консервативного стиля одежды, характеристики хиджаба в СМИ часто изображают мусульманок угнетенными и забитыми. Карен Дэниэльсон, однако, убеждена, что ношение хиджаба придает женщине уверенность и достоинство. Даниэльсон, американка, живущая в Иордании, впервые надела хиджаб более двух десятков лет назад, вскоре после принятия Ислама в 1983 г. «Когда я иду по улице, меня не могут оценивать по моей чувственности или ее недостатку, или по тому, насколько я привлекательна для мужчин, - объясняет она «IslamOnline». - Я оцениваю себя, основываясь на добродетельности поведении и интеллигентности – чему и способствует мой хиджаб – и я выгляжу скромно в непритязательной одежде». «Я чувствую, что могу быть собой, уникальным индивидом с собственным голосом для самовыражения, - добавляет Сумайя Финнигэн. - Я не присоединяюсь к большинству в плане их речей и стиля одежды, и поэтому остаюсь собой – что делает меня абсолютно свободной». Балкис Мухаммад, американка, принявшая Ислам в 1979 г., придерживается аналогичных взглядов. По ее словам, хиджаб «способствует скромности для женщин и для всех, кто их окружает». Мухаммад, живущая в Саудовской Аравии, закрывает не только свое тело, но и лицо, и говорит, что ее стиль одежды «заставляет остальных, в особенности мужчин, не быть слишком раскрепощенными и не заводить ненужных разговоров». Хиджаб и безопасность «Я определенно чувствую себя в большей безопасности, нося хиджаб и одеваясь в целом скромно», - говорит Кари Абудейи, еще одна американка, живущая в Иордании и соблюдающая Ислам с 12 лет, в интервью с «IslamOnline».
vipmaster: tgmang пишет: не быть слишком раскрепощенными и не заводить ненужных разговоров». точно..
zara89_85@rambler.ru: ответьте пожалуйста точно можно ли мужчине снимать праституток именно мужчина в исламе
tgmang: zara89_85@rambler.ru это грех,тем более если мужчина мусульманин..
Mangy: Возникает совсем нездоровый вопрос - если мусульманин взял вторую (третью ил седьмую) жену, а на следующий день объявил о разводе - это как?
Gulya80: Mangy В мусульманстве разрешено только три жены. Насильно мил не будешь, если решил развестись, то разведут. Но при этом у жены (бывшей) останутся все подарки (золото, приданое, если было сверх этого чтото обещано, то тоже надо будет отдать). Плюс расходы на свадьбу тоже никто не вернет. Так что захочет в другой раз жениться, хорошенько подумает.
Miss Lee: Gulya80 пишет: останутся все подарки (золото, приданое, если было сверх этого чтото обещано, то тоже надо будет отдать А дети?
Mangy: А насколько верна эта информация - http://www.dxb.ru/project/re/detail.php?ID=1123
Gulya80: Miss Lee Если между супругами была брачная ночь, то развод оформится официально только спустя... точно не помню, то ли три месяца то ли четыре. ЧТо бы убедиться что женщина не беременна. В случае если забеременела, то дождутся пока родит и выкормит. Потом еще раз спросят хотят ли развестись. В случае развода дети остаются с отцом. Mangy Незнаю насколько верна эта информация, в части где про пророка писалось почти все верно. Просто относительно возраста его жен и их кол-ва до сих пор спорят. До сих пор спорят сколько лет было Аише когда она вышла замуж, и сколько вообще было жен. Вроде как в то время все племена за честь считали породнится с пророком. Помимо офиц. жен были еще и наложницы высланные в виде подарка.
Miss Lee: Gulya80 пишет: Если между супругами была брачная ночь, то развод оформится официально только спустя... точно не помню, то ли три месяца то ли четыре. ЧТо бы убедиться что женщина не беременна. В случае если забеременела, то дождутся пока родит и выкормит Ну родит выкормит,разведутся ,а её потом кто нибудь замуж возмет второй раз? А то мусульмане я знаю если деушка не дественица то позор-позор,никто на ней не женится.
Gulya80: Miss Lee Ага, мораль отсюда такова, перед тем как замуж выходить надо хорошеееенько подумать-посмотреть за кого выходишь. Но то о чем вы говорите это другое. Потерять девственность в браке это не позор. Просто если женщине дали развод, то наверняка есть причина, либо нрав плохой, либо детей рожать не может. Зачем париться и брать в жены ту в которой ктото другой нашел изьян (ну так думает большинство) если вокруг полно молодых здоровых девушек. Так что проблема не в том что девственница или нет. Уважающая себя семья тоже сто раз подумает прежде чем отдавать свою дочь за разведенного. Только не надо сейчас приводить в пример шейхов которые по 1000 раз женатые. Там уже дело в деньгах или в политических связях. А в средних семьях как мужчина разведеный так и женщина оба уже под сомнением.
tgmang:
sama: ОТНОШЕНИЕ ПРОРОКА К ЖЕНЩИНАМ О Аллах! Я категорически запрещаю всем людям пренебрегать правами двух слабых существ: сирот и женщин! (Ибн Маджа, Адаб, 6) Хотя до прихода Ислама некоторые родовитые женщины Аравийского полуострова занимали привилегированное положение, однако в большинстве своем положение женщин было плачевным. Прежде всего, в результате нескончаемых межродовых войн женщины считались военными трофеями и поэтому никогда не имели никаких прав. Например, часто их использовали в качестве невольниц и служанок, но нередки были случаи, когда их заставляли заниматься проституцией, чтобы они приносили прибыль своим хозяевам. Кроме всего прочего, когда у женщины умирал муж, у нее не было никаких гарантий безопасности. Часто, если она не успевала найти прибежище в доме своего отца, она попадала в руки младшего брата покойного мужа. Мужчины брали в жены столько женщин, сколько им заблагорассудится. До Ислама у женщин не было никаких прав на наследство. Разумеется, в обществе, где женщины занимали столь жалкое положение, иметь дочерей считалось позором. Следовательно, каждый араб считал своим долгом избавиться от этого позора, и часто девочек заживо закапывали в землю. Из вышесказанного можно сделать вывод, что женщины были, прежде всего, средством для удовлетворения половых потребностей и были лишены элементарных человеческих прав. Вместе с приходом Ислама на нашу планету положение женщин изменилось самым кардинальным образом. Законами Ислама прелюбодеяние было объявлено страшным грехом и заклеймено позором. Честь, достоинство и права женщин были провозглашены священными и подлежали охране со стороны государства. После этого никто не имел права принудить женщин торговать своим телом. Даже слова, задевающие честь и добродетель женщин, стали уголовно наказуемыми деяниями, «нур», 24/23-24. Категорически было запрещено унизительное отношение к девочкам. Божественные законы большое внимание уделяли запрету на убийство невинных детей. «Ан’ам», 6/151; «Нахль», 16/59; «Таквир», 81/8. Согласно принципам истинной религий, между мужчиной и женщиной, которых Аллах сотворил людьми, нет никаких различий. И мужчины, и женщины имеют одинаковые права. Единственное, чем человек может быть выше других, это степенью богобоязненности. В этом отношении в некоторых аятах Корана сообщается следующее (смысл) : «О люди! Мы сотворили вас от (пары): мужа и жены. И создали из вас (семейные) роды и (разные) народы, чтоб вы могли друг друга знать. Ведь пред Аллахом самый чтимый — тот, кто праведней из всех вас станет. Поистине, Аллах Всезнающ и ведает о всем и вся!» «худжурат», 49/13. «Господь услышал их (призывы) и ответил: «Не дам Я никогда пропасть ни одному деянию людскому, будь то мужчина или дева». «Али Имран», 3/195. «Тот, кто творит добро и верует (в Аллаха), будь то мужчина или дева, тому Мы жизнь благодатную даруем и воздадим награду им по соответствию их лучших дел». «Нахль» 16/97. Наряду с тем, что с точки зрения богобоязненности и благочестия мужчины и женщины имеют одинаковое положение, они имеют свои физиологические и психологические особенности. Никто не имеет права считать себя выше других, ибо в Коране повелевается следующее (смысл) : «И не желайте вы тех благ, которыми Аллах (так щедро) одних из вас перед другими наделил. Мужчине надлежит все то, что он заслужит, и женщина получит то, что должно ей. Себе ж щедрот вы испросите у Аллаха. Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!» «Ниса» 4/32. Следовательно, мужчины и женщины должны видеть друг в друге не соперников, а взаимно дополняющих друзей и помощников. С одной стороны, в Коране говорится, что «они есть покрывала вам, и вы – покрывала им», «Бакара», 2/187. а с другой стороны подчеркивается, что это является доказательством существования Всемогущего Творца, Создателя всего сущего. «И из Его знамений — то, что Он для вас из вас самих супруг вам сотворил, чтоб жить вам вместе (и растить потомство). Взрастил меж вами милость и любовь. В этом, поистине, знамение для тех, кто предается размышленьям». «Рум», зо/21. Помимо этого, в Коране женщины упоминаются как матери, и после благочестия наше внимание акцентируется на хорошем отношении к родителям. Особенно когда они достигают преклонного возраста. Даже говорится о том, что запрещается недовольно вздыхать при них. «Исра» 17/23. Коранические постулаты, высказывания и решения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) во всем соответствуют друг другу. Воспевая достоинства женщин и призывая хорошо к ним относиться, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Рай находится под ногами матерей!» (Суюти, 2/125) Благодаря такому отношению, женщины нашли в его лице настоящего покровителя и защитника, который очень добр к ним, который примиряет супруг, защищает права слабых, призывает мужчин хорошо относиться к женам. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в личной жизни был примером, достойным подражания. Он отзывался о женщинах, которых часто обижали и даже избивали, как о самых прекрасных созданиях. При этом он ставил их в один ряд с сиротами и возносил за них такую молитву: «О Аллах! Я категорически запрещаю всем людям пренебрегать правами двух слабых существ: сирот и женщин!» (Ибн маджа, Адаб, 6). Каждый человек, принявший Ислам и украсившийся возвышенными нравами, прекрасно относился к женщинам и, в особенности, к своим женам. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) поучал мужчин таким образом: «Самый прекрасный из мусульман с точки зрения искренности тот, кто обладает прекрасными нравами. Самый лучший из вас тот мужчина, который лучше всех относится к своим женам!» (Тирмизи, Рада, 11). В другом хадисе этот же критерий Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) выразил в такой форме: «Самый лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своим женам. И лучше всех к своим женам отношусь лично я!» (Гирмизи, Манакиб, 63; Ибн Маджа, Никах, 50). Он всегда делал серьезные предупреждения мужчинам, избивавшим своих жен. И когда ему становилось известно о таких случаях, он всегда выражал свое неудовольствие. Однажды к нему явилась целая делегация женщин, которых избивали мужья. Выслушав жалобы женщин, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) заявил: «Мужчины, обижающие своих жен, не могут являться лучшими из вас!» (Абу Дауд, Никах, 42; Ибн Маджа, Никах, 51). Читая как-то проповедь в мечети, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), обращаясь к мужчинам, воскликнул: «Некоторые из вас бьют своих жен, как рабынь. А ведь вполне вероятно, что ночью вы будете спать с ними в одной постели!» (Муслим, Джаннат, 49). В другой раз Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сделал правоверным следующее наставление: «Пусть никто из верующих не злится на свою супругу. Если даже вам не по нраву какая-то черта характера, то ведь вполне может понравиться ее другая черта». (Муслим, рада, 61). Вполне вероятно, что каждый мужчина или женщина могут быть в чем-то успешными, а в чем-то нет. Некоторые могут допустить серьезные ошибки и просчеты. Ведь всего этого просто невозможно избежать. Каждого человека необходимо оценивать соответственно его способностям и умениям, проблему нужно решать с миром, не задевая самолюбия и чувства личного достоинства. Это является методом Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Имея в виду тех мужчин, которые до сих пор не могут избавиться от привычек джахилии, когда кругом царило темное невежество, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил следующее: «Я советую вам хорошо относиться к своим супругам. Ибо женщина сотворена из ребра. Самым кривым местом ребра является его верхняя часть. Если попытаешься выпрямить ребро – поломаешь его. Оставишь так, как есть, опять останется согнутым. В таком случае, следуйте моим советам!» (Бухари, Анбия, 1; Муслим, Рада, 60). В другом хадисе приводится и такой вариант этого высказывания: «Женщины подобны ребрам. Попытаетесь выпрямить их, поломаете. Если вы хотите использовать женщин, воспринимайте их такими, какие они есть». (Бухари, Никах, 79; Муслим, Рада, 65). Этими высказываниями Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) не ставил целью сообщить нам анатомические особенности женщин. Путем сравнения он дал нам урок, каким образом можно сосуществовать с женщинами. Некоторые ученые выражение «Самым кривым местом ребра является его верхняя часть» истолковали следующим образом: «Самым проблемным органом женщины является ее язык». (Ибн Хаджар, Фатхуль Бари, 9/253). Подобный вывод они сделали на основе хадиса, в котором говорится, что женщины именно из-за своего языка попадут в ад. Содержание этого хадиса таково: «Вы (женщины) очень много проклинаете и быстро забываете положительные стороны своих мужей». (Бухари, Хайд, 6). Как известно, проклятия и обидные высказывания в адрес мужей произносят языком. Часто бывает, что некоторые женщины, не беря во внимание материальные возможности семьи, начинают желать те вещи, которые они увидели у соседей. Когда они не могут приобрести эти вещи, женщины начинают исторгать ругательства, рассказывать о семейных секретах чужим людям, сплетничать и поносить мужей. А все эти негативные поступки совершаются посредством языка. С другой стороны, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) подчеркивал, что женщины, проникнутые нравами светлого учения Ислама, представляют собой большую ценность для мужчин. Поэтому он говорил следующее: «Этот мир полон преходящих ценностей. И единственное, что представляет собой ценность в этом мире, – это праведная женщина!» (Муслим, Рада, 64). В другом хадисе Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) отзывался о женщинах таким образом: «Три вещи делают человека счастливым: богобоязненная жена, хороший дом и хорошее средство передвижения. Три вещи делают человека несчастным: плохая жена, плохой дом и плохое средство передвижения». (Ибн ханбаль, 1/168). Амр бин Ахвас (радыйаллаху анху) передавал, что во время прощальной хутбы (проповеди) Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Сподвижники! Я советую вам хорошо относиться к женам. Следуйте моим советам, ибо они (женщины) даны под ваше правление и покровительство. Пока они не совершат очевидную мерзость или безнравственный поступок, вы не имеете права подвергать их мучениям. Если они совершат аморальное деяние, не ложитесь с ними рядом. (Если и это не поможет), побейте их слегка по мягкому месту. И если они все поймут и станут покорны вашей воле, больше не причиняйте им неудобств. Знайте! Как вы имеете права на своих женщин, так и они имеют на вас права! Ваши права заключаются в том, что женщины обязаны хранить вашу честь и никогда не впускать в дом нежеланных людей. Что касается прав женщин, то вы обязаны их одевать и кормить, создавать для них хорошие условия для нормальной жзни». (Тирмизи, Рада, 11). В этих советах Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), наряду с советами хорошо относиться к слабому полу, обращает наше внимание на то, что порой возникает необходимость легонько побить женщин, которые не слушают мужей, совершают безнравственные поступки, способные послужить причиной распада семьи. Это делается с одной только целью – заставить их опомниться и наставить их на правильный путь. Подобное повеление содержится и в Коране. «Ниса», 4/34. Однако не стоит упускать из виду, что это является крайней мерой. Кроме того, известно, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) до конца своей жизни не бил ни одну свою супругу, ни одного своего слугу. (Ибн Маджа, Никах, 51) В жизни Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) были случаи, когда порой, вследствие некрасивых поступков, переполнивших чашу его терпения, он делал серьезные замечания своим супругам. Джабир (радыйаллаху анху) рассказывает следующую историю: «Как-то я участвовал в праздничном намазе, который возглавлял Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Еще до чтения призыва к молитве он начал читать намаз. После чего, опершись на Биляля, он встал и прочитал проповедь, в которой призвал мусульман бояться Аллаха и поклоняться только Ему. Потом он напомнил о неминуемой смерти, о Судном Дне, о Рае и Аде. Далее он перешел в ту часть, где сидели женщины. Им он также напомнил о бренности этого мира и затем сказал им: - Ради милости Аллаха часто подавайте милостыню, ибо многие из вас (после смерти) попадут в Ад! Одна из женщин, принадлежащая к знати, с почерневшим лицом встала и спросила: - О Посланник Аллаха! Почему многие из нас попадут в Ад? Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) дал ей такой ответ: - Вы (женщины) часто жалуетесь и забываете о хороших чертах мужей! Услышав это, присутствующие женщины стали снимать с себя украшения и начали делать пожертвования».(Муслим, Идайн, 4). Хотелось бы отметить то действие, которое возымело учтивое отношение Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) к женщинам на его сподвижников. Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) сказал как-то: «В то время, когда был жив Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), мы, из-за боязни, что относительно нас будет дано Божественное откровение, опасались требовать от своих женщин всего, что хотели. А когда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) скончался, мы стали говорить так, как нам хотелось». (Бухари, Никах, 80). Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), миссия которого заключалась в призыве людей к истинной религии, всех людей, не делая никаких различий, ни между мужчинами и женщинами, ни между богатыми и бедными, старался обучить религиозным положениям. Кроме проповедей, которые он читал при большом скоплении народа, иногда он читал лекции отдельно женщинам. Вышеприведенная история, во время которой Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) поощрял женщин делать как можно больше пожертвований, произошла именно на одной из таких отдельных лекций. Мы видим, как некоторые женщины, сочтя, что обычно только мужчины могут слышать его проповеди, обратились к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) с просьбой, чтобы он и им (женщинам) уделил немного времени. Как сообщает Абу Сайд аль-Худри (радыйаллаху анху), к Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) пришла некая женщина с необычной просьбой: - О Посланник Аллаха! Пользу от твоих наставлений могут получить только мужчины. Было бы хорошо, если бы вы и для нас, женщин, выделяли время и обучали бы нас тому, чему вас научил Аллах! Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил ей: -Хорошо, соберитесь здесь в…..день! В назначенный день все женщины собрались, и Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) стал обучать их всему, что он знал. (Бухари, Итисам, 9; Муслим, Бирр, 152). С одной стороны, женщины-сподвижницы пополняли свои познания в области религии на лекциях и проповедях Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), а с другой стороны, у них была прекрасная возможность для решения возникающих проблем обращаться непосредственно к нему. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не отклонял просьбы о помощи и всегда уделял необходимое количество времени, стараясь помочь распутать наболевшие вопросы. (Муслим, Фадаиль, 76; Абу Дауд, Адаб, 12). Некоторые женщины, не стесняясь, задавали Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) вопросы, касающиеся самых щепетильных сторон. Например, мать Анаса бин Малика Умму Сулейм спросила у него о том, нужно ли женщинам совершить полное омовение тела, если у них во сне случились поллюции. Другая женщина, Асма бинти Шакель, спросила у Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) о правилах омовения тела после окончания месячных. Айша (радыйаллаху анха) сильно поразилась смелости женщин, задававших подобные вопросы, и тут же воскликнула: «Женщины-ансары – прекрасные женщины! Чувство стыда нисколько не мешает им изучать религиозные положения Ислама». (Муслим, Хайд, 61) Однажды Умму Умара спросила у Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): - О Посланник Аллаха! Я вижу, что все сотворено ради мужчин, а про женщин ничего не говорится. После этого было дано следующее откровение Аллаха: «Поистине, для мусульман и мусульманок, уверовавших женщин и мужчин, (душою всей) предавшихся Аллаху, для дев благочестивых и мужей, для терпеливо-стойких в своей вере, творящих милостыню (из даров Господних), для женщин и мужчин, что соблюдают пост, оберегают целомудрие свое и об Аллахе помнят всякую минуту, для них Аллах уготовал прощение и высшую награду». «Ахзаб», 33/35. Начиная с благородных супруг Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), многие женщины впоследствии проявили недюжинные способности, запоминая и передавая его хадисы. Например, Айша (радыйаллаху анха) входит в семерку сподвижников Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), которые передали большинство хадисов. Кроме этого, она считалась знатоком фикха, стихосложения, науки о родословной и медицины. Хотя в доисламское время среди арабов образованных было очень мало, но среди женщин встречались такие, которые умели читать и писать. Например, Шифа бинти Абдиллах по просьбе Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) обучала его супругу Хафсу (радыйаллаху анха) чтению и письму. (Абу Дауд, Тыбб, 18; Каттани, 1/49). При жизни Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) мечети играли огромную роль в деле образования женщин. Как описывают летописи, для женщин Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) приказал сделать отдельную дверь в Масджидун Набави. (Абу дауд, Салят, 17). А мужчинам велел не препятствовать женщинам в посещении мечети. При этом он подчеркнул, что женщины могут ходить в любое время суток. Об этом известны следующие хадисы: «Если ваши супруги пожелают ходить в мечети, не препятствуйте им!» (Муслим, Салят, 134-135). «Не мешайте женам посещать мечети в ночное время!» (Мусмим, Салят, 138). «Не запрещайте женщинам, поклоняющимся Аллаху, ходить в мечети!» (Муслим, салят, 136). Хотелось бы отметить, что вместе с тем, что в те времена женщинам разрешалось посещение мечети, их при этом предупреждали о том, чтобы они не становились причиной неблаговидных поступков и не привлекали внимания чужих людей. Поэтому Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) запретил женщинам перед посещением мечети пользоваться благовониями. (Муслим, Салят, 141-145). Однажды после смерти Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) Айша (радыйаллаху анха) заметила некоторые некрасивые поступки женщин, идущих в мечеть. Она тут же воскликнула: «Если сейчас был бы жив Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) и увидел поступки этих женщин, он, несомненно, запретил бы им посещение мечетей, как это было запрещено женщинам-иудейкам». (Муслим, Салят, 144). Таким образом, становится понятным смысл хадиса Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): «Самая лучшая молитва женщин - молитва, которую они совершили дома!» Смысл этого хадиса - оградить женщин от неблаговидных поступков и нежелательных действий. Кроме того, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), учитывая психологические и биологические различия мужчин и женщин, советовал женщинам заниматься больше домашними делами. Например, в некоторых хадисах об этом говорится следующее: «Я советую вам больше находиться дома, ибо ваш джихад совершается дома». (Ибн Ханбаль, 6/68). «Женщина является пастырем в доме мужа и несет ответственность за свои стада». (Бухари, Васая, 9; Муслим, Имара, 20). Мы видим, как Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), распределяя между родственниками и близкими хозяйственные дела, своей дочери Фатиме поручил дела внутри дома, а зятю Али дела вне дома. (Касани, Бадаи, 4/24). Хотя в те времена женщины в основном были заняты домашними делами, но порой они выполняли и полевые работы. Рассказывает Кайла бинти Умму Анмар: «Во время совершения малого хаджа (Умра) я обратилась к Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) со следующими словами: - О Посланник Аллаха! Я занимаюсь торговлей. Когда я желаю что-либо купить, я прошу уступить цену товара до намного меньшей, чем рассчитываю. Затем я поднимаю цену до нормы и расплачиваюсь. Когда собираюсь продавать, то я прошу намного больше, но потом опускаю до нормальной цены. В ответ Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал мне: - О, Кайла, больше так не делай! Когда ты желаешь купить что-либо, давай за товар нормальную цену. Потом можешь брать или, возможно, не сможешь купить. Но если ты хочешь продать что-либо, проси за свой товар нормальную цену. Затем можешь продать, можешь и не продавать». (Ибн маджа, Тиджарат) Во времена Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) была широко известна женщина по имени Хавла аль-Аттара, которая в Медине продавала итр (прекрасные благовония). (Ибн Хаджар, аль-исаба, 278). Следующим примером является дочь Абу Бакра Асма (радыйаллаху анха), которая, наряду с домашними делами, присматривала за лошадью своего мужа и перевозила собранный в их садах урожай. (Бухари, Никах, 107). Известна также женщина по имени Самра бинти Нухайк, которая выполняла обязанности стража порядка и с плетью в руке ходила по рынку, призывая людей к порядку и удерживая их от неблаговидных поступков. (Хайсами, 9/264). Такую же задачу поставил перед Шифа бинти Абдиллах Умар (радыйаллаху анху) во время своего правления. Как упоминалась выше, это смелая женщина, умевшая читать и писать, была из немногих образованных людей своего времени. (Ибн Хаджар, аль-Исаба, 4/341). Что касается военных походов во времена Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), то основную ударную силу представляли мужчины, то есть, военное дело не являлось обязанностью женщин, хотя некоторые из них принимали участие в сражениях. Как-то и Айша (радыйаллаху анха) изъявила желание сразиться с врагами на поле боя, однако Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отказал ей, сказав: «Ваш джихад – это совершение хаджа!» (Бухари, Джихад, 62). Наряду с этим известно, что во время жизни пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) много женщин при необходимости принимали прямое участие в боях. Как рассказывал Анас бин Малик (радыйаллаху анху), когда Умму Сулейм попросила разрешения у Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) принять участие в бою, он пояснил ей, что джихад не является обязательным для женщин. Тогда она объяснила ему, что может перевязывать раны раненным, лечить глазные болезни и носить воду воинам. Тогда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) воскликнул: «Как будет хорошо, если вы пойдете на джихад!» (Хайсами, 5/324). После получения этого разрешения многие женщины-сподвижницы перевязывали раны раненным, зашивали им одежды, носили воинам воду, готовили пищу и в критические минуты боя сражались вместе с мужчинами. (Бухари, Джихад, 65-68; Ибн Са’д, 8/425). Например, Умму Умара принимала участие в бою при Ухуде в качестве стрелка. Когда после сражения мусульмане вернулись в Медину, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) рассказывал всем следующее: «Куда бы я не посмотрел во время боя, я видел, как везде сражается Умму Умара». (Ибн Хаджар, аль-Исаба, 4/479). Все эти рассказы являются ярким свидетельством того, как женщины, которые в доисламские времена не имели никаких прав, теперь стали полноценными членами общества и наравне с мужчинами служили Исламу. Порой были и такие случаи, когда женщины, чтобы защитить свои права, конечно, соблюдая все правила приличий, бесстрашно начинали спорить с правителями. Особо примечательна история, произошедшая после смерти Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Рассказывает Масрук: «Умар бин Хаттаб (радыйаллаху анху) взошел на минбар Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и сказал следующее: - Я никогда не слышал, чтобы махр (Махр – букв; предсвадебный подарок) превышал сумму в 400 дирхамов. В это время с места встала одна женщина-курайшитка и возразила Умару: - О правитель правоверных! Ты что, желаешь запретить людям давать махр на сумму, превышающую более 400 дирхамов? Умар (радыйаллаху анху) твердо ответил: - Да, запрещаю это делать! Тогда женщина воскликнула: «Разве вы не слышали такой аят Корана: «Если вы захотели заменить одну жену другой, и если первой из них выделенный вами махр очень велик, то не удерживайте из этого ничего. Неужели вы станете отбирать что-либо несправедливо и совершая явный грех?». «Ниса» 4/20. В ответ Умар (радыйаллаху анху) сказал: - О Аллах! Прости мои прегрешения. Оказывается, все люди гораздо умнее, сообразительнее, – затем опять вновь взошел на минбар и сказал: - О, люди! Я запретил вам давать махр на сумму более 400 дирхамов. Можете махр давать столько, сколько вы желаете». (Ибн Хаджар, Маталиб, 2/4-5). Хотя положением многих хадисов женщинам при необходимости разрешается ходить на рынки, но для предупреждения склок и смут были разработаны специальные правила, касающиеся, в частности, одежды женщин. Например, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) по поводу одежды женщин говорил следующее: «Женщина, приукрасившаяся и идущая среди чужих людей вразвалочку, подобна темноте Судного Дня. Для нее нет светлого Мига». (Тирмизи, Рада,13). То есть, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) в категоричной форме запрещал женщинам выходить наряженными, чтобы не привлекать к себе внимания.
sama: Ислам отводит женщине очень высокое положение и предоставляет ей все возможности, чтобы прожить чистую, благочестивую, содержательную жизнь, наполненную глубокими чувствами, стремлением к познанию Аллаха и Его довольству. Женщины требуют чуткого, сострадательного обращения, уважения и понимания. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) советовал относиться к ним бережно и не огорчать их, учитывая чувствительность и тонкость их натуры. В одном из хадисов говорится: «…И всегда обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, были они сотворены из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, оно так и останется кривым, а поэтому всегда обходитесь с женщинами хорошо!» (Бухари). Всевышний Аллах настолько возвеличил женщину, что посвятил им в Священном Коране целую суру, «ан-Ниса» («Женщины»), ниспосланную в Медине и состоящую из 176 аятов. После суры «Бакара» она является самой большой сурой Корана по числу слов и букв. Ниспослание ее началось вскоре после сражения при Ухуде, где много мусульман было убито из-за их неповиновения и несоблюдения дисциплины, и продолжалось несколько месяцев. Это было время, когда особое значение приобрела необходимость заботы о сиротах, вдовах и пленниках. Структура этой суры уникальна. В ней человек призывается к справедливости, милости. В этой суре рассказывается о больных, слабых, сиротах, о женщинах. В основном в этой суре рассказывается о слабых людях и о том, что человек должен быть справедлив к ним, к своей семье. Если человек научился быть справедливым к своей семье, слабым, значит, он будет справедливым и по отношению ко всем обществу. В этой же суре указаны некоторые права женщин – те, которых они были лишены во времена язычества; впервые в истории поставлен вопрос об ограничении полигамии. Ислам сократил число жен, которых одновременно разрешалось иметь мужчине, до четырех, поставив при этом определённые условия. В то время, как в доисламский период число жен не было ограничено. « …Вы можете жениться на двух, трех, четырех одновременно, но не больше, и вы должны быть уверены, что будете справедливы ко всем. Если же вы боитесь, что не будете справедливы, то женитесь только на одной…» (Сура «ан-Ниса», аят 3). Темы, которые затрагиваются в суре, касаются семьи, отношений с мусульманами, непосредственно женщин, их наследования, ее место в обществе. Одной из основной тем является тема бракосочетания и рассматривается вопрос махра. Махр – это брачный дар. Это является показателем того, что когда мужчина берет себе жену и выплачивает ей махр (дар) он берет на себя ответственность заботиться о семье, обеспечивать ее и содержать. В этом и заключается мудрость выплаты махра невесте. «Отдавайте женщинам их махр. Вы не имеете права на него. И если они по своей доброй воле уступят вам часть его, тогда вы можете использовать махр как чистые добрые деньги, направленные на благо семьи» (Сура «ан-Ниса», аят 4). Также в суре затрагивается вопрос о правах и обязанностях жены перед мужем и муже перед ней, а если не одна жена, то перед всеми. В суре рассматривается вопрос кормления грудью, о том, что желательным является кормить ребенка два года. До пророчества Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) женщины не получали наследства, все забирал мужчина. Доходило до того, что если умирал супруг, то его жену мог унаследовать брат покойного. Естественно, что, ниспосланная Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) сура «ан-Ниса» запрещает это. О наследовании женщинами имущества говорится, что она имеет определенную долю. В суре «ан-Ниса» рассматриваются также некоторые основные принципы, которыми должны руководствоваться мусульмане. Всевышний призывает нас к достойному поведению, равноправию, даёт указание, как относиться к сиротам, женитьбе, опеке и доверию, дает наказы относительно наследства и перехода имущества, а также определяет условия, которые делают брак запретным, затрагивает и другие важные вопросы. Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) не за один раз, а на протяжении 23 лет - частями, отдельными аятами, при определенных обстоятельствах. Это касается и суры «ан-Ниса»: отдельные ее аяты были ниспосланы в разное время и по конкретным поводам. Приведем несколько примеров. Однажды к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришла женщина, у которой умер отец. Она спросила его: «О посланник Аллаха разве не будет у меня какого-то права на наследство?» И тогда был ниспослан аят, смысл которого заключается в следующем: «И мужчинам есть доля из того, что оставили им их родители или родственники и женщины также имеют долю» (сура «ан-Ниса», аят 7). Этот аят дает понять, что и мужчины и женщины равны в этом вопросе, единственная разница состоит в том, что женщинам наделяется доля чуть меньше, чем мужчинам. И связано это с тем, что женщин не приходится заботиться о достатке в доме, материальном доходе и т. д., эти обязанности берет на себя мужчина, поэтому и доля в наследстве у него больше. Еще есть интересный аят, о котором бы хотелось сказать. Выше упоминалось о том, что когда муж умирал, его жену унаследовал родственник умершего. И тогда был ниспослан 19 аят суры «ан-Ниса» (смысл): «О те, которые уверовали, вам не дозволяется, чтобы вы получали в наследство женщин, только если они сами не хотят этого». Ну, естественно, что ни одна из женщин не захочет, чтобы ее как имущество передавали по наследству. История еще одного аята. Передается от Айши, что как-то к ней пришла женщина и рассказала о том, что ее муж не выполняет перед ней свои обязанности, не содержит ее материально и относился к ней не очень хорошо. Но она не хотела с ним разводиться, потому что у них были дети. Она была согласна с тем, что он не будет ее содержать, лишь бы относился к ней хорошо. С этим вопросом Айша обратилась к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и тогда был ниспослан аят (смысл): «Если женщина боится, что муж отвернется от нее, то нет греха, если они сделают между собой сульх. Но у каждого в душ есть алчность». Сульх – это договор, при котором каждая из сторон не претендует на какие-то права. Но из-за алчности человеку сложно отказаться от своих прав. Но этот аят не призывает к тому, чтобы мужья не содержали семью, а жены относились к этому нормально. Это есть решение лишь в отдельной ситуации, это может послужить выходом только в крайнем случае. Интересно высказывание имама Суюти касательно суры «ан-Ниса». Он говорит: «Всевышний в этой суре призывает хранить пять вещей: веру, жизнь, честь, разум и имущество». Говоря о достоинстве этой суры, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что в ней есть пять аятов, которые он не променял бы ни на что в этом мире. («Поистине Всевышний не делает притеснение, даже на мискалю зарра (то есть самое малое, что вообще может быть», «А если вы будете остерегаться больших грехов, то мелкие грехи Я вам прощу», «Поистине Всевышний не прощает многобожие, а те грехи, которые меньше этого, Аллах прощает», «Если мусульмане, когда совершат грехи придут к тебе, посланник Аллаха, и, находясь рядом с тобой, попросят прощения у Аллаха, и ты попросишь о Пророк, то они найдут Всевышнего Принимающим покаяние и Милостивым», «А тот человек, который совершил зло (грех), затем попросил у Всевышнего Аллаха прощение, то найдет Его Прощающим, Милостивым»). И на самом деле, что может быть ценнее, чем эти аяты? В Коране есть также сура, названная в честь матери пророка Исы (мир ему) «Марьям». В таких сурах, как «ан-Нур», «аль-Ахзаб», «аль-Мумтахана», «ат-Тахрим» и «ат-Талак» рассматриваются многие вопросы, касающиеся женщин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) настоятельно рекомендовал мужчинам научить своих женщин суре «ан-Нур». Почему именно этой суре? Потому что именно в ней рассматривается вопрос хиджаба, каким образом нужно закрываться. Идет речь о том, как нужно входить в дом, оберегать свой взор, как остерегаться больших грехов (например, прелюбодеяния), говорится о том, чтобы мужчины и женщины не оставались наедине. То есть в этой суре рассматривается много вопросов, касающихся исламской этики. Всевышний Аллах не делает разницы между мужчиной и женщиной, ибо все они – рабы своего Творца и в равной степени отвечают за свои поступки и вознаграждаются за совершение благого. В Коране, там, где упоминается о мужчинах, упоминается и о женщинах, то есть в Священной Книге одинаковое количество раз упоминается женщина наряду с мужчиной. Некоторые женщины удостоились чести быть упомянутыми в Священном Коране. И это тоже связано с определенными историческими моментами. Естественно, каждое слово Создателя наполнено глубочайшим смыслом, мудростью, наставлением человека на путь истинный, дабы мы могли извлечь из них пользу. Много женщин упоминает Аллах в Своей Книге, но на два момента хотелось бы обратить особое внимание. В Судный день Аллах неверующим женщинам приведет пример жен Нуха и Лута. Они были женами хороших рабов, но они предали их, не послушались их, когда они призывали их к иману (вере), единобожию, послушанию Всевышнему. Также Творец приведет пример жены Фараона Асии уверовавшим женщинам. Она была женой такого человека, который призывал поклоняться лишь ему, возомнил себя Богом, а она осталась покорной, послушной рабой Всевышнего Аллаха. Каждый из нас, будучи верующим мусульманином, является членом одной большой семьи. И нам следует осознавать, насколько велико счастье принадлежать умме Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), насколько велика наша ответственность, и жить так, как подобает его последователям. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Я занимаю место отца вашего», указывая тем самым, что во главе этой большой семьи стоит он сам. Это подтверждает и тот факт, что Всевышний Аллах в Священной Книге назвал жен Пророка «Уммахатуль му’минин» – «матерями всех правоверных». Базовые принципы этой семейной структуры уммы были заложены по воле Создателя самим Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) более достоин в отношении мусульман, чем они сами. Он больше имеет прав, чем на мусульманина, чем он сам. Почему? Потому что он больше хочет добра этому мусульманину. И если мы не будем в этом уверенны, то наша веру будет ущербна. И насколько дети должны проявлять уважение к матери, любить ее и ценить, настолько же надо уважать, любить и жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И как сыну нельзя жениться на своей матери, точно также нельзя жениться и на его женах. «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина…» (Сура «аль-Ахзаб», 33/32). Всевышний Аллах в многочисленных аятах призывает общество достойно относиться к женщинам; мужей – к своим женам. «Обращайтесь с вашими женами достойно. Если же они неприятны вам, то ведь может быть так, что Аллах неприятное вам обратит во благо великое» (Сура «ан-Ниса», аят 19). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по этому поводу говорил: «Советуйте друг другу быть доброжелательными к женщинам!» (Бухари). Общество должно относиться к женщинам с милостью. И те требования, которые выдвигает общество, должны быть с учетом ее физических, физиологических особенностей, с учетом ее предназначения на земле. Нужно понимать, что женщина это женщина, и не нужно давать ей в руки лом и отправлять на строительство железных дорог, это не ее работа. Ее миссия заключается в том, чтобы воспитывать подрастающее поколение. Она призвана давать тепло, добро, ласку своим близким: мужу, родителям, детям. В Исламе глава семьи – мужчина, и он ответственен за нее. На него возложены функции по обеспечению семьи пропитанием и всем необходимым для жизни. А мужчина вправе требовать от своей жены послушания в делах, не противоречащих Шариату. Благие женщины – те, что послушны. Ведь в хадисе сказано: «Женщина, выполняющая пятикратную молитву, постящаяся месяц раз в году, хранящая свое благочестие и послушная своему мужу, может войти в те врата Рая, какие пожелает!» (Тирмизи). Аят «Хорошие женщины, покорные женщины. Они хранят невидимое глазом так же, как Аллах хранит их права» (Сура «ан-Ниса», аят 34). Жена должна уважать своего мужа, любить и слушаться его. Но это не означает, что она не может давать советы, остановить его, когда он совершает греховное. Но старшим является муж и Всевышний подчинил жену своему супругу. Уступает тот, кто мудрее, гибче. И это женщина, она должна научиться уступать, чего в современное время почти не встретишь. А ведь Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что если бы Аллах разрешил кому-либо из творений делать земной поклон (саджда), то Он велел бы жене делать суджда своему мужу. «Ваши жены для вас – одеяния, а вы – одеяние для них…» (Сура «аль-Бакара», аят 187). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда умирал, последние его слова были о намазе, чтобы не пропускали его, а также, чтобы не притесняли женщин. Если в своих последних словах обращал на это особое внимание, значит и мы должны подойти к этим вопросам очень серьезно и ответственно. Да поможет нам Всевышний Аллах строго придерживаться Его слова – Священного Корана, а также пути, указанного нам Его Посланником (да благословит его Аллах и приветствует)! Амин. Муслимат Раджабова musulmanka.ru
sama: ЖЕНЩИНАМ – ДОБРЫЕ ВЕСТИ! (Хазрят Маулана Саиид Кхан Сахиб Мухаджир Мадани) Одна верующая соблюдающая добропорядочная женщина приравнивается к 70 очень набожным мужчинам. Одна плохая (непорядочная) женщина приравнивается тысяче плохим (непорядочным) мужчинам 2 ракаата намаза женщины, обладающей глубокими религиозными познаниями равны 80 ракаатам обыкновенной женщины. Кормящая мать получает 1 награду (1 саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка. Если муж вернулся домой, в неважном расположении духа из-за неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием, успокоение и поддержку жены, то такая жена получает награду, как за половину джихада. Мать, которая недосыпает из-за своего маленького ребенка, плачущего ночью, получает награду как за освобождение 20 рабов. Когда супруги глядят друг на друга с любовью и нежностью, тогда и АЛЛАХ смотрит на них с любовью и нежностью. Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фи сабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распоряжении. В Раю ей сделают гусль. и, сидя на горе жемчуга, она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай). Аллах наградит савабом 12 лет принятого Ибадата и простит все грехи той женщины, которая, обессилев из-за заботы о своем больном ребенке, несмотря на все тяготы и усталость, прикладывает все возможные усилия, чтобы ухаживать и облегчить страдания малыша. Если женщина делает зикр во время доения коровы (или др.животных), то каждое животное будет делать дуа за нее. Если женщина читает зикр Бисмилпях во время приготовления хлеба (лепешек и т.п.), то ее благосостояние увеличится (она получит баракят в этом хлебе (лепешках…) Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб как если бы подметала в Священной Каабе. Добродетельная женщина, выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным, для нее все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую на этих дверей. Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста. Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела. Аллах дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или течение 40 дней после родов. Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку. Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармливания, Aллah посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью. Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата. Когда жена массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она получает награду как если бы она дала садака 12 унций золота. А если она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7 унций серебра. Джанна (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен его. Если муж преподает жене религиозные знания, то получит за это саваб как за 80 лет ибадата. В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллах удостоит особой чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной жизни (хиджаб). Женщина, носящая просвечивающую одежду, или возбуждающую желание у мужчин, а также женщина, сильно накрашенная, без хиджаба (на публике), не войдет в Рай, более того, она даже не удостоится запаха Рая. Добродетельная женщина, терпеливо переносящая большое количество страданий и сложностей в ее земной жизни, в Ахирате будет удостоена статуса, как Хазрят Асия (жена Фир’ауна). Каждая женщина, которая попадет в Ад, сможет взять с собой 4 мужчин, которым вроде был предназначен Рай, но из-за их небрежности они тоже пойдут за ней. Это те ее близкие, которые в земной жизни не учили ее религии и не заботились о ее Имане. Это ее отец, брат, муж и сын. Она пожалуется Аллаху, что они не заставляли ее выполнять намаз и т.д. Если женщина рассматривает что-то недозволенное по Шариату, то на нее будут посланы проклятия, женщинам так же как и мужчинам нельзя смотреть на недозволенное.
sama: ПРАВА ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ Религия Ислам четко соблюдает все права женщины, и ставит ее на такое место, какое не дает ей ни одна другая система и религия. Ведь в одном из аятов Священного Корана Всевышний Аллах говорит: Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не дозволено им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый. (Аль-Бакара: 228) Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) также призывал мужчин не ущемлять и соблюдать все права женщин, и говорил относительно этого: «Бойтесь Аллаха относительно того, что возложил Он на вас в исполнении прав их! Ведь вы взяли их (в жены) от Аллаха в поручительство». (Аль-Аджлюни, т.с.п, том I, стр. 36) В другом хадисе он говорит: «Самый благой из вас тот, кто лучше всех относится к членам своей семьи. И я самый благой из вас к своей семье». (Мунави, т.с.п, том III, стр. 495) Он же побуждая мужчин всегда лишь хорошо относиться к женщинам, говорил: «Самый совершенный и самый зрелый из верующих относительно веры является тот, кто благочестивее всех относится к своей жене». (Рийад ас-Салихин, том II, стр. 148) Во время знаменитого прощального паломничества наш любимый Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) сказав: «О люди! Бойтесь Аллаха во всем, что касается прав женщин! Вы имеете (некоторые) права над женщинами. И женщины имеют (некоторые) права над вами», первостепенно указал на права женщин еще в седьмом веке перед присутствовавшими 124 тысячами паломников. * * * Муавия бин Хайда (да будет доволен им Аллах!) говорит: «Я как-то спросил пророка (да благословит Его Аллах и приветствует!): «О, Посланник Аллаха, какие права имеет жена кого-либо из нас над своим мужем?» Тогда он отвечал: «Кормить ее тем, что кушаешь сам, одевать ее, так же как и сам, не бить ее по лицу, не оскорблять ее, и когда, огорчившись, ты вынужден спать с ней раздельно, и это не должно выходить за пределы твоего дома». (Рийад ас-Салихин, том I, стр. 320) В другом хадисе он говорил: «Кормите их тем, что едите сами, одевайте в то, что одеваете сами, не бейте их, не говорите им, что они некрасивы, и не оскорбляйте!». (Муслим, том IV, стр. 385) Хорошо обходиться с женщинами повелевает и Священный Коран: «Обращайтесь с вашими женами достойно. Если же они неприятны вам, то ведь может быть так, что Аллах неприятное вам обратит во благо великое». (Ан-Ниса: 19) Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) относительно этого говорил: «Советуйте друг другу благопочтение для своих женщин!» (Бухари, том VI, стр. 145). Поэтому следует всегда снисходительно относиться к женщинам. Ведь в одном другом своем хадисе, пророк также сказал: «Пусть не один верующий мужчина не гневается на верующую жену свою! Ведь если ему не нравится в ней какая-то черта, то может понравиться другая» (Муслим, том II, стр. 1091). Несомненно, человеку может не понравиться что-то в другом человеке. Однако каждый благонамеренный и общительный человек найдет в своей жене не мало превосходств. И может стать счастливым и довольным, открыв их для себя. Для этого следует искать не недостатки, а положительные качества. Ведь красивое, уважительное и ласковое общение является проявлением мудрости. Ведь без этого мудрость и познание невозможно. (Мухаммад бин Абдуллах Хани, т.с.п, стр. 172). ОБЛЕГЧЕНИЯ ДЛЯ МУСУЛЬМАНОК В ПОКЛОНЕНИИ Религия Ислам предоставляет женщинам в их поклонении некоторые облегчения. Это распространяется на такие виды поклонений как намаз, пост, паломничество, закят и джихад. НАМАЗ Женщинам, как и мужчинам, Всевышний Аллах предписал совершать пять раз в день намаз, однако освободил их от необходимости посещать пятничный, праздничный и намаз при погребении покойного. Другим облегчением для них сделано то, что совершать пятикратный намаз у себя дома для них лучше, чем в мечетях вместе с остальными мусульманами (джаматом). Об этом Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) в своем хадисе говорил: «Совершение молитвы женщиной у себя в доме предпочтительнее для нее, чем молиться вне него». (Абу Дауд, Намаз, стр. 53) Для женщин, перед совершением молитвы, нет также необходимости читать азан (провозглашать в слух о наступлении времени намаза) и читать камат (призывать совершить намаз). Они не совершают намаз во время менструального цикла, а также некоторое время после родов. Считается, что намаз, который она должна совершать в эти дни, является совершенным, и его не следует совершать после. На это указывают слова Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) Фатиме бинт Аби Хубейше: «Не совершай намаз, когда у тебя начинаются месячные». (Аль-Бухари, Месячные, стр. 19) ПОСТ Мусульманке дозволено оставлять пост во время менструального цикла и после родов. Однако те дни поста из священного месяца Рамазана, которые она не постилась, ей надлежит восполнить позже. Об этом Аиша (да будет доволен ей Аллах!) говорила: «Когда у нас бывали менструальные циклы, мы не восполняли не совершенный в этот период намаз, но восполняли пропущенные дни поста». (Аль-Бухари, Месячные, стр. 20) Беременные и кормящие женщины, опасающиеся, что пост, даже в священный месяц Рамазан может плохо сказаться на их самочувствии и самочувствии детей, могут в эти дни употреблять пищу и воду. Однако после им придется восполнить эти дни, поста. Женщина, которая поститься свои шестьдесят дней поста кеффарет, при начале менструального цикла или впервые дни после родов, может прекращать поститься и продолжить пост после того, как очиститься. ЗАКЯТ Закят обязателен как мужчинам, так и состоятельным женщинам. Для того, чтобы выплатить закят, человек должен иметь необходимое количество средств (нисаб). Если какая-либо мусульманка обладает золотом, серебром или предметами торговли достигшие меры нисаба и не убавившись пройдет год, тогда выплата закята для нее становится обязательным. Амр б. Шуайб слышал, что его дед передавал такой хадис: «Одна женщина из Йемена пришла как-то к Пророку (да благословит Его Аллах и приветствует!) со своей дочерью. На руках девушки били два золотых браслета. Тогда Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) сказал ей: «Выплачиваешь ли ты закят с этого?» И когда женщина сказала «Нет!», Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) ей сказал: «Желаешь ли ты, чтобы в День Суда Аллах надел тебе на руки вместо этих, браслеты из пламени?» Тогда женщина сняла эти браслеты с рук дочери, и, положив перед Пророком (да благословит Его Аллах и приветствует!) молвила: «Эти браслеты теперь принадлежат Аллаху и Его Посланнику». (Насаи, Закят, стр. 69) ПАЛОМНИЧЕСТВО Для того чтобы женщина могла выполнить паломничество, ей вместе с остальными требованиями, необходимо направиться в это путешествие с сопровождающими, она также не должна быть выжидающей срок после развода, а также выжидающей срок скорбящей по умершему мужу. В хадисе об этом говорится: «Женщина, если при ней нет никого из сопутствующих ее родственников, не может находиться в пути более трех дней». (Аль-Бухари, Таксир, стр. 4) «Женщина не должна отправляться совершать паломничество без своего мужа!». (Абу Давуд, Менасик, 2) Женщины, совершающие паломничество или умру, совершают поклонение в своей повседневной одежде. Когда она произносит тельбие (лябайк Аллахумма лябайк…), она не должна повышать своего голоса. Если у женщины менструальный цикл или послеродовое кровотечение, то при вхождении на священную территорию, то принять полное омовение является сунной. В хадисе об этом говорится: «Женщинам, у которых менструальный цикл или послеродовое кровотечение, необходимо искупаться, приняв полное омовение, надеть одеяние ихрам и кроме обхождения Каабы совершают все остальные обряды паломничества». ( При выходе из ихрама, женщинам необходимо остричь кончики своих волос. Мусульманка также освобождается от необходимости обходить вокруг Каабы, и от пробежки между двумя колоннами, во время выполнения одного из обрядов паломничества торопливой ходьбе, или беге (саъй). ДЖИХАД Из Истории Ислама мы знаем, что, несмотря на все трудности тогдашней жизни, женщины участвовали в военных действиях, помогая мужчинам в тылу. Узнавшие о том, какие награды ожидают тех, кто ведет борьбу на пути Аллаха, и то, что женщина не может принимать в этом участие, очень опечалились. И спросили Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует!) есть ли деяние, которое равно по своему величию джихаду, на что Он (да благословит Его Аллах и приветствует!) ответил им: «Джихад женщины это паломничество и умра». (Ат-Тирмизи, Хадж, стр. 98) В другом хадисе он также говорил: «Паломничество, это прекраснейший из джихадов!..» (Аль-Бухари, Джихад, стр. 62), обрадовав женщин мусульманок благой вестью о том, что те из них, кто совершает паломничество и умру, получают от Аллаха такое же вознаграждение, как и те, кто ведет джихад против врага. Источник:Ихласфонд.ру
sama: ДЛЯ ЧЕГО СОЗДАНА ЖЕНЩИНА? Учишь мужчину – учишь одного человека, учишь женщину – нацию. Очень часто ко мне обращаются девушки и женщины с вопросами: почему женщина вообще должна постоянно кому-то подчиняться, кого-то слушаться и только изредка проявлять себя самостоятельно? Что, в Исламе женщина признана неполноценным, ограниченным умственно, интеллектуально и творчески существом? Она неспособна нести ответственность за себя и свою жизнь, свободно проявлять себя? Ей обязательно нужен хозяин с поводком (женщиновладелец): сперва родители, потом муж? И причём Вы удачно аппелируете к тому, что Аллах, дескать, накажет, проклянёт женщину за непослушание. Выходит, что женщина из страха наказания должна слушаться и подчиняться родителям и мужу? Прежде всего, хотелось бы ответить на подобного рода вопросы, а иногда даже и упреки, следующее: женщина – слабое существо. Так она устроена, изначально такой создана Всевышним, такова её природа. И мы знаем, что Создатель ничего не делает зря, во всём есть мудрость. Женщина нуждается в мужском плече, именно на нём лежит вся ответственность за содержание семьи, он отвечает за своих домочадцев, причём не только перед Творцом, но и перед обществом. Сегодня, конечно, мы живём в такое время, когда роли мужчин и женщин меняются, а, может, уже и поменялись. Всё чаще мы видим на наших улицах не элегантных и утончённых, а мужеподобных женщин, которые и красят, и штукатурят, и авоськи с рынков тоже сами таскают. Но, знаете, это всего лишь перемена ценностей, общество изменилось, а женщина в глубине души, как была женщиной, нуждающейся в мужской заботе, так и останется. Часто можно услышать, что якобы женщина не имеет собственного мнения, что она всё время должна подчиняться – сначала родителям, потом мужу. Но, согласитесь, принцип подчинения существует давным-давно и вряд ли кто сможет его отменить. Ведь если вы работаете в государственном учреждении или в частной фирме, вы тоже вынуждены подчиняться своему начальнику. Разве это не так? Разумеется, он не лишает вас права голоса, но говорить вы будете лишь то, что не вызовет негативного отношения с возможными неприятными последствиями. Точно так же выглядит и наше послушание по отношению к родителям или мужу. Хочется отметить, что сегодня как никогда мы наблюдаем, как дети перестали слушать своих родителей. И к чему это приводит? Вы только взгляните, что творится вокруг. А всё из-за того, что нарушен принцип подчинения. Если бы наши дети слушались родителей, разве происходило бы в обществе всё то, что сегодня происходит? Здесь какие-либо комментарии вообще излишни. Точно так же и женщина по Шариату обязана слушаться мужа, если, конечно, это не приводит к нарушениям норм Ислама. Просто любому из нас надо взглянуть на это по-иному. В конце концов, намного легче жить, когда за тебя несут ответственность, а ты просто слушаешься. В хадисе Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) тоже об этом говорится: «Если женщина будет совершать обязательную пятикратную молитву и слушаться своего супруга, то она непременно войдёт в Рай». Смотрите, уважаемые сёстры, как всё просто. В этом отношении Всевышний проявил к слабой половине человечества особую милость. Всего лишь выполнять свои обязанности перед Создателем и слушаться мужа. Не надо заботиться о том, где взять средства для содержания семьи, как её прокормить, всё это – головная боль супруга. Наша же обязанность – встречать его, кормить, поить, создать для него домашний уют после трудных рабочих будней. Разве это так сложно, учитывая факт, что Творец наделил нас теплотой, нежностью, добротой в девять раз больше, чем мужчин? Просто сегодня «современные» женщины, стараясь быть выше мужчин, напролом лезут по карьерной лестнице, с огромными тюками ездят за границу, при этом, забывая о самом важном, что дома их ждут дети, мужья, которые нуждаются в женской заботе, любви, теплоте. А ведь пройдёт совсем немного времени и ваше любимое чадо скажет вам: да не нужны мне были твои деньги, мне всего лишь нужно было, чтоб ты меня выслушала, приласкала, поговорила со мной по душам, поинтересовалась моими успехами и неудачами, поддержала в трудные минуты. То же самое скажет и муж. Во всём виноваты мы сами, женщины. И не надо кого-то в чём-то винить. Просто слушайтесь своего Создателя и мужа. Ведь не возложил на нас Всевышний больше того, что мы сможем вынести. В довольстве малым есть огромная благодать и только полное упование на Господа нашего возвышает нас и в миру, и в Ахирате. Счастлива та дружная семья, где все заботятся друг о друге – в этом залог успеха и процветания, залог довольства Всевышнего. А это наша единственная цель в жизни – чтобы нами был доволен Творец. Ислам вовсе не лишает женщину права на собственное мнение или выбор. Каждому человеку предоставляется право выбора. Есть два пути: правильный и ложный и только сам человек, благодаря своему разуму, делает выбор. Подсказать или посоветовать вам могут, но никто не может насильно заставить вас выбрать то, чего вы не желаете. А уж правильность вашего выбора будет оценивать Всевышний. По Исламу, например, право имянаречения остаётся за мужчиной – главой семьи, но при этом Шариат говорит, что необходимо посоветоваться с супругой. И так во многих делах. Рассуждая на эту тему, мне вдруг вспомнилась фраза: «Слушай женщину и поступай наоборот». Смешно? Но так оно и есть на самом деле, если вдуматься. Я сейчас не хочу кого-то обижать, я тоже женщина и порой люблю давать своему супругу совершенно ненужные советы. И уверяю вас, не проходит много времени, как я убеждаюсь в том, что муж был прав, а я – нет. Бывают, конечно, исключения, но в любом случае женщина никак не может быть умнее мужчины, если изначально Аллах сотворил его умнее женщины в девять раз. Порой нам кажется, что он ошибается, но совсем скоро становится понятно, что действовал он совершенно правильно. Мы, женщины, замечаем только то, что лежит сверху, то, что видно сразу, а мужчины же в этом отношении более проницательны и видят то, что скрывается в глубине. Но при всём при этом, разумеется, Аллах не лишает женщину права голоса, просто своими правами надо умело пользоваться, в нужном месте и в нужное время. Если бы каждый из нас хорошо знал историю нашей религии, то знали бы, например, что жена Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) Айша (да будет доволен ею Аллах) была непревзойдённым знатоком юриспруденции. К ней за советом и помощью обращались сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение). И таких ярких примеров бесчисленное множество. Были и женщины-медсёстры, и повара. Сейчас эта хорошая традиция продолжается. Столько женщин-врачей, учителей, журналистов, воспитателей! Главное, учиться и работать в дозволенной Исламом сфере и, естественно, с разрешения махрама. Это доказывает, что женщина так же, как и мужчина, может творить, работать, развиваться. Да это ей и необходимо просто, ведь она воспитывает будущее поколение, потому должна быть и сама образованной и развитой. Как говорят учёные, «Учишь мужчину – учишь одного человека, учишь женщину – учишь нацию». Поэтому говорить о том, что мусульманка – неполноценное существо, просто глупо. Вы знаете, сёстры, есть фильм «Анжелика», состоящий из нескольких серий. После просмотра даже малой его части, сразу бросается в глаза, каким было отношение к женщине, причём не на Востоке, а на Западе. Да и вообще, если вы пролистаете учебники по истории, то поймёте, что до Ислама новорожденных девочек живьём закапывали, а про женщин говорили, что у них нет души. Были случаи, когда мужчины решали, считать ли вообще женщину человеком. Мне кажется, разумному человеку достаточно задуматься, не о том, какие ограничения есть у женщины в Исламе, а для чего они созданы. Ведь Всевышний устроил всё в совершеннстве. Стоит понять эту божественную мудрость. Ничего сложного в этом нет. Всё просто, как дважды два. Не стоит спорить о том, что очевидно. Обратитесь к разуму, ведь это самое ценное, чем наделил Создатель человека.
Самах: sama пишет: Счастлива та дружная семья, где все заботятся друг о друге – в этом залог успеха и процветания sama пишет: Учишь мужчину – учишь одного человека, учишь женщину – нацию sama пишет: Во всём виноваты мы сами, женщины. И не надо кого-то в чём-то винить. Просто слушайтесь своего Создателя и мужа. Когда Муж добропорядочный и истинный мусульманин,старается изо всех сил для своей семьи,женщине харам не ценить такого мужа и не слушать его. А что делать,если мужчина не очень хороший мусульманин,не соблюдающий..очень много знаю таких случаев,когда именно женщины меняют своих мужчин в лучшую сторону,помогают сделать иман мужчины сильнее,заставляют учить ислам,чтобы быть счастливыми и послушными Аллаху СВ.. хороший муж сделает свою жену счастливой.А за великим мужчиной,стоит великая женщина.
sama: tgmang Самах на днях думала наверное никто не читает темы
sama: КОГДА МОЖНО РЕВНОВАТЬ Ревность — приз нак любви, это искусство причинять себе ещё больше зла, чем другим, это боязнь превосходства другого лица, источник мук для любящего и обид для любимой. Ревность всегда смотрит в подзорную трубу, делающую маленькие предметы большими, карликов – гигантами, подозрения истиной. Поэтому проявляемая супругами ревность, должна быть умеренной, не переходящей за рамки дозволенного Шариатом. Согласно Шариату, муж не должен подозрительно отслеживать каждый шаг своей жены, быть излишне мнительным, выдвигать беспочвенные обвинения, что разрушает взаимное доверие и любовь, создаёт в семье дисгармонию. Ислам запрещает частое проявление подозрительности. В Коране говорится: Смысл: «О, вы, которые уверовали! Избегайте частых предположений (домыслов), ибо некоторые предположения (домыслы) греховны. Не выслеживайте [друг друга]» (сура «аль-Худжурат», аят 12). Запрещается также шпионить, следить друг за другом, что, обычно, является следствием подозрений, выискивать недостатки людей и то, что скрыто от глаз других. Также, запрещается без причины обвинять жену и близких родственников в измене и так далее. Четвёртый праведный халиф и сподвижник Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Не излишествуй в ревности к своей жене, иначе из-за тебя будет опорочена ее репутация». Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Остерегайтесь дурных мыслей (о людях), ибо, поистине, дурные мысли — это самые лживые слова! Не разузнавайте, не шпионьте, не взвинчивайте цену, не завидуйте друг другу, не проявляйте ненависти по отношению друг к другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о, рабы Аллаха!» (аль-Бухари). Муж не должен показывать свои сомнения в верности жены, устраивать сцены ревности по разным пустякам. Ему не следует возвращаться домой после долгого отсутствия ночью, чтобы не получилось так, будто он в чём-то подозревает своих жён или выискивает их недостатки. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) запретил устраивать проверки для жены, например, внезапно появляться среди ночи и тому подобное. Передают со слов Джабира бин‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Если кто-нибудь из вас будет долго отсутствовать (дома), не следует ему возвращаться к своей семье ночью» (Аль-Бухари). Также, передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Если вернёшься (в свой город) ночью (после поездки), не приходи к своей семье, пока женщина, муж которой отсутствовал, не сбреет себе волосы на теле, а не причёсанная не приведёт свои волосы в порядок» (Аль-Бухари). Если же муж постоянно уходит утром и приходит поздно ночью, то в этом нет ничего порицательного, так как его ждут и знают, что он должен придти. Также, если он заранее сообщил, что он прибудет ночью, так как хадис предостерегает от внезапного прихода без предупреждения. Женщина же должна сторониться чужих мужчин и быть как можно скромнее с ними. Если вдруг, придётся говорить с ними, она должна потупить взор и не находиться в месте, которое будет вызывать какие либо подозрения. Муж должен ревновать жену, запрещать ей ходить в порочные места, где совершаются непристойные поступки, и царит распутство. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Поистине, Аллах ревнив и мусульманин ревнив. Аллах ревнует, чтобы верующий не совершал то, что Аллах ему запретил» (Муслим). Мусульманин должен ревновать умеренно (разумно). Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Есть ревность, которую Аллах любит и есть ревность, которую Он не любит. Аллах любит, чтобы мусульманин ревновал, если есть основание для сомнения и не любит, когда он ревнует без основания» (ибн Маджа). В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится, что однажды Са‘д бин ‘Убада воскликнул: «Если бы я увидел мужчину со своей женой, то ударил бы его мечом!». Услышав это, Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал сподвижникам: «Вас удивляет ревность Са‘да? Однако, поистине, я ещё более ревнив, чем он, а Аллах более ревнив, чем я!» (аль-Бухари). Мужчина не должен оставаться наедине с женщиной, если он не является её ближайшим родственником (махрам), и не должен приходить к женщине, мужа которой нет дома. Передают со слов ‘Укбы бин ‘Амира (да будет доволен им Аллах), что однажды Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Ни в коем случае не входите к (посторонним) женщинам!». Один из ансаров спросил: «О, Посланник Аллаха, а что ты скажешь о родственниках мужа? (имеется виду родные братья и племянники)». На это Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Такой родственник — это гибель!». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) имел в виду, что поскольку мужчина, состоящий с мужем в близком родстве, имеет свободный доступ в дом, он может послужить причиной более опасного искушения и принести больше зла, чем посторонний человек. Передают от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах); «Когда мы сидели возле Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), он сказал: «Я увидел во сне, что нахожусь в Раю и увидел женщину, совершающую омовение возле дворца. — И я спросил: «Для кого эта женщина?». «Для Умара» – был ответ. В этот момент я вспомнил ревность Умара и повернулся спиной». Услышав это, Умар заплакал, находясь в этом маджлисе, и сказал: «Разве и к тебе, о, Посланник Аллаха, я ревную?» (Фатхуль-Бари ). Сообщается, что Асма, дочь Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «…Однажды я несла финиковые косточки на голове и встретила по дороге Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), которого сопровождали несколько ансаров. Он же (салляллаху аляйхи васаллям), подозвал меня и сказал: “Их, их!” (такие слова произносят для посадки верблюда на колени) — желая посадить меня в седло позади себя. Однако, я постеснялась ехать вместе с мужчинами, вспомнив о Зубайре и его ревности, ибо был он одним из самых ревнивых. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), понял, что я стесняюсь, и поехал дальше, а я пришла к Зубайру и сказала: “Когда я несла на голове финиковые косточки, меня повстречал Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) с группой сподвижников и он заставил своего верблюда опуститься на колени, чтобы я села, но я постеснялась, вспомнив о твоей ревности…» (аль-Бухари). Эти хадисы говорят, что жена должна максимально сторониться мест, которые вызывают ревность мужа, в этом примером служит дочь Абу Бакра, которая отказалась сесть с Пророком (салляллаху аляйхи васаллям) на одном верблюде, вспомнив ревность мужа Зубайра. РЕВНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ Конечно же, женщина не может быть свободной полностью от ревности, так как это приводит к безразличию по отношении к мужу, но она должна следить за собой, чтобы ревность проявлялась умеренно и не заставляла её совершать поступки, выходящие за рамки дозволенного Шариатом и не вызывала гнев Аллаха. Ревность проявлялась и среди жён Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), к примеру, мать правоверных и жена Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) Айша, да будет с ней милость Аллаха, сказала: «Я не ревновала ни к одной из жён Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) так, как ревновала к Хадидже, хотя она умерла за три года до того, как он взял меня в жёны, потому что он постоянно говорил о ней и часто приказывал зарезать овцу и делить её между людьми, как милостыню в память о Хадидже. И я часто говорила ему: «Как будто в мире не было никого, кроме Хадиджи!» Но он отвечал мне: «Она была моей женой и родила мне ребёнка» (аль-Бухари). СОВЕТЫ РЕВНИВЫМ ЖЕНАМ В основном, домашний очаг начинает гаснуть и ослабевать, если не сторониться бесполезной ревности. Чтоб из-за ревности, в доме не возникали ссоры, есть некоторые советы, которых необходимо придерживаться, а именно; Не делайте мужа своей собственностью. Не ограничивайте его свободу. Довольствуйтесь тем, что он любит вас и признаётся вам в этом. Доверяйте его словам и чувствам, этого вполне достаточно, чтобы быть счастливой. Если ваш муж признаётся в своих чувствах, утверждает, что любит вас, и не даёт повода для ревности, но всё же вы ревнуете и устраиваете ему сцены ревности — то значит, вам просто нечего делать. Займите себя другими заботами или увлечениями. Зачем замыкаться на этом, словно нет ничего большего, за что можно было бы переживать? Подумайте об Ахирате и насколько, вы стремитесь и готовитесь к нему. Подумайте, будет ли доволен вашим поведением Всевышний? В достоверном хадисе, переданном от Абу Хурайры, сообщается, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Поистине, одни проявления ревности Аллах любит, а другие ненавистны Аллаху, те же, что любит Аллах, когда есть основания для ревности, те же, что ненавистны — когда нет никаких оснований для неё » (ибн Маджах). Ревность, основанная на пустом месте, названа в хадисе «ревностью, которую ненавидит Аллах». Чувство ревности, вызывает сомнение и боязнь потерять близкого человека, вы начинаете бояться, что он вас разлюбит и это вызывает чувство неполноценности. Это лишь, дополнительный стимул к саморазвитию. Если вы почувствовали подобное чувство, то займитесь собой, своим характером, поведением, разговором, проявите большую покорность и стремление к мужу. Окружите его большим вниманием и заботой. Измените обычно-привычный режим на приятно-привлекательный. Изменение подхода к мужу может не сразу дать желаемый результат, так как он будет видеть в этом что-то непривычное, ведь он этого от вас раньше не видел и не ожидал, но это не должно смущать и вы не должны опускать руки, а наоборот занимайте его дальше и больше, вскоре ему это понравится и вы останетесь довольной. Ревность, иной раз убивает саму любовь. Не задавайте мужу ненужных лишних вопросов, такие как «где был?», «кто звонил?», «почему опоздал?», «почему не поднял трубку?», «кому пишешь смс?», «у тебя есть другая?», «кто она?», «докажи мне это!», «поклянись!», «я неверю тебе!». Также не говорите ему «почему так поздно пришёл?», «мог бы вообще не приходить!», «без тебя тоже не плохо было!», «пусть другая делает для тебя то-то», «не жди от меня внимания, которое было раньше», «я тоже буду делать, что хочу», «тогда и ты не спрашивай меня ни о чём», «я имею право знать», «не надо меня обманывать» и подобные ненужные вопросы, которые будут раздражать его и усугублять ваши отношения. Ведь всё это, заставит его или наврать вам, чтобы успокоить, или ответить грубо, а это оттолкнет вас, и ранит сердце ещё больнее. Не старайтесь проверять его телефонные записи, разговоры и т.д. – одним словом, доверяйте ему! Пусть вас больше занимает то, что обязал вас Всевышний по отношению к мужу. Когда бы он ни пришел домой, встретьте его с улыбкой на лице, этим вы покажете ему своё хорошее настроение. Спросите, устал ли он, предложите поесть, а если откажет, не спрашивайте «почему?», «где кушал?», предложите кофе или чай. Ваше внимание не останется незамеченным. Запомните, что Всевышний не обязал вас контролировать мужа, и в Судный день не будет спрошено за это. Также вас не спросят, почему не сказали мужу «где был», «куда ходил», «с кем ходил», «почему так поздно пришёл» и тому подобное. Наоборот, с вас спросят, почему не уделили ему должного внимания и заботы, когда бы он ни пришёл. Согласно Шариату, муж не обязан ночевать дома возле жены, (не говоря уж о предоставлении отчёта о своих делах), кроме как у него будет больше, чем одна жена. Вот тогда, если он проведёт возле одной ночь — то должен провести его и возле другой, соблюдая равенство. Не будьте эгоистичны, дайте свободу любимому человеку, которое ему дал Шариат — и тогда он никогда не сможет пренебрегать вами и вашими чувствами. Если он это не оценит и будет мучить вас, то проявите терпение и уповайте на Всевышнего. Избегайте скандалов, проявляя терпение, ведь терпеливые получат великую награду. Всевышний Аллах в Коране сказал: (смысл) «Воистину, терпеливые получат свою награду без счёта!» (аз-Зумар 10).Однажды, некая женщина пришла к Посланнику Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) по какой-то нужде. Он спросил ее: «Кто это? У тебя есть муж?» Она ответила: «Да». Он вновь спросил: «Как у тебя с ним?» Она ответила: «Делаю для него всё, что в моих силах». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал на это: «Смотри, куда тебе до него! Воистину, он для тебя Рай и Ад!» (имам Ахмад, аль-Байхаки). Если же ваш муж или жена приводят в качестве доказательства или оправдание определённые слова, вам желательнее принять их и быть снисходительным, чем упорствовать в своих домыслах и подозрениях, так как в достоверном хадисе говорится: «Никому чувство ревности не присуще в такой мере, как Аллаху, и поэтому запретил Он как явные, так и тайные непристойные дела. И никто не любит оправдание так сильно, как Аллах…» В этом хадисе ревность, в основе которой лежит ненависть и неприязнь ко всему непристойному, упомянута наряду с любовью к оправданию, что предполагает совершенство справедливости, милосердия и добродетели. Пречистый Аллах ревнив, но Он любит, когда рабы просят у Него прощения, и прощает тех, кто поступает так. Он не наказывает Своих рабов за совершение того, что вызывает Его ревность и гнев, пока не оправдает Свои действия. Тахир Шарипов Источник:Исламдаг.ру ЛЮБОВЬ В БРАКЕ Как часто мы слышим или говорим «Ты меня не любишь!», «если ты меня любишь то…», «если бы он любил меня он бы не…». Как часто выставляем претензии, выдвигая главным аргументом любовь. Как часто наш спутник жизни видит в нашем поведении признаки нелюбви. Многие даже считают пережаренный ужин или затянувшуюся беседу по телефону свидетельством охлаждения. При этом обвиняемый с таким утверждением чаще всего категорически не согласен. Дело же тут чаще всего в том, что представления супругов о том, что такое любовь различны. И это почва для конфликтов и взаимных обвинений. Желая помочь парам в подобной ситуации, я провела исследование, о том, откуда берутся у нас представления о семейных отношениях и как формируется мечта о вечной любви. И вот, что удалось выяснить из опросов и бесед с психологами. Первый любовный опыт человека, его взаимоотношения с матерью. Они начинаются уже в утробе. Малыш впитывает исходящие от матери эмоции и классифицирует их как любовь. Поэтому то дети нежданные и не любимые вырастают с ущербным представлением о ней. Следующий любовный опыт малыша – отец и другие родственники. О семейной жизни растущий человексоставляет мнение, наблюдая родителей, дедушку с бабушкой и другие семейные пары. С течением же лет находятся иные источники информации. Такие как сверстники, средства массовой информации, фильмы, книги. Тогда то и начинает формироваться идеализированная картинка любви. Ведь друзья и подруги говорят о ней в превосходной степени, мечтая с юношеским максимализмом, что уж у них то все будет не так, как у всех, а как у их любимых героев и кумиров. Так и приживается у нас мифический образ неземной любви. Мифический, потому что в реальной жизни он не находит своего воплощения. Ведь, в действительности, опыт, который мы получаем от нашего круга общения, мягко говоря, не слишком позитивен. Наши отношения с родителями на протяжении всей жизни далеко не безоблачны. Часто мы чувствуем себя незаслуженно наказанными, непонятыми, преданными и нелюбимыми в должной степени. Уже в детстве дети начинают говорить «ты меня не любишь», «я уйду жить к бабушке», «если любишь, дай посмотреть мультик» и т.п. Уже, будучи малышами, мы учимся думать, если меня не любят, так как я этого хочу, значит это нелюбовь. Взаимоотношения семейных пар, которые мы хорошо знаем, тоже далеки от идеала. Муж и жена обижают, предают, не понимают друг друга и при этом живут вместе на протяжении долгих лет и испытывают друг к другу эмоциональную привязанность. Бывают, конечно, пары, которые выглядят вполне романтично, влюбленные взгляды, биение сердец в такт. Такие пары питают наши иллюзии. Но, вы же не видели их в момент недавней ссоры. Вы не знаете, как он обозвал ее, и как она ответила. Вы не видели, как волны негативных эмоций бурлили на многострадальной кухне. Довольно редко, но все же встречаются действительно благополучные пары, но вы не знаете, какая титаническая работа, по поливанию и удобрению чахлого деревца любви, идет в их браке много лет. Как часто она помолчала, и он не сказал. Так что же выходит? Любви нет? Но ведь мы хотим ее, томимся по ней, ищем ее. Нет ли любви? За ответом на этот вопрос, как и положено верующей, я обратилась к Священным Писаниям. И была удивлена, узнав, что о любви между супругами там говорится довольно мало. Всевышний уделил такой важной с нашей точки зрения эмоциональной части нашей жизни всего лишь несколько предложений в Священных писаниях. Но зато о другой любви говорится на порядок чаще. О такой Любви все послания, все пророки и вся история человечества. Видимо именно о ней томятся, жаждут и никогда не смогут пресытиться наши души. И это – любовь Всевышнего к своим рабам. Он Единственный и далекий от всяких недостатков, именно Он, является осуществлением нашей мечты о достойном возлюбленном, которому жизнь отдать не жалко. С ним никто не сравнится, принц на белом коне померкнет в лучах Его Славы, наши семейная возня покажется нам убогой, наша жизнь без любви к нему ущербной. И только тогда, когда мы возлюбим Всевышнего, Он, и только Он, утолит нашу жажду любви. И сделает это наилучшим образом, ибо сказал Он (в хадисе кудси): «Я буду таким каким раб мой считает Меня, Я буду с ним, если он станет поминать Меня. Если он вспомнит обо Мне тайно, то и Я вспомню о нем тайно, а если он помянет Меня среди других, то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом.» У Александра Блока есть четверостишие: Ты, знаешь ли, какая малость Та человеческая ложь, Та грустная людская жалость, Что дикой страстью ты зовешь. С точки зрения автора, эти слова говорит дьявол. Так не дайте же ему, лукавому заменить образ вашего Истинного Божественного Возлюбленного на далекий от совершенства образ человеческий. Не поменяйте великую любовь своей жизни на «человеческую ложь». Если вы мечтаете о неземной любви, Пусть она будет у воистину неземной. Тогда и земная преобразится. Представьте, как изменится ваша семейная, да и не только, жизнь, если за образец того, как надо любить вы возьмете, единственный известный нам пример, совершенной любви. Любви Господа к своим рабам. В основе этой любви лежит полнейшая бескорыстность ведь он «свободен от всяких нужд». Мы никогда не сможем ответить на его любовь достойным Его образом. Мы ничего не сможем дать Ему. Нас Всевышний любит и прощает изо дня в день. Он делает это не, потому что мы этого заслуживаем, а потому что решил и хочет любить нас. Слава Ему! И еще раз слава! Он – Прощающий, великодушно прощает грехи тем, кто раскаялся и вернулся к Нему, прося прощения, и Любящий – любит того, кто Его любил и повиновался. Его прощение и любовь безграничны! («Аль-Бурудж»: 14). А что же мы? Подумайте только, как все изменится, если правильно применить в своей жизни слова сказанные о любви между людьми: «Те двое, возлюбившие друг друга ради Всевышнего». Когда вы увидите, как слаб и несовершенен ваш супруг, вспомните, кто вы в глазах Бога, и все же Он любит вас. Когда вы будете в гневе и вам будет тяжело простить, вспомните о том, как часто прощает вас Всевышний. Когда вам захочется все бросить и развестись, вспомните что это может огорчить вашего Истинного Возлюбленного и остановитесь. Когда будете делать опостылевшую домашнюю работу, представьте что вы делаете ее для Него, и она станет праздником. Если супруг уделяет вам мало времени, потратьте его излишек на поклонение, и вы не будете чувствовать себя одинокой. Засыпайте и просыпайтесь с мыслью о Боге. Спрашивайте свое сердце каждый день: «Любишь ли ты Всевышего?». Просите Повелителя Сердец сделать вас бездонным сосудом любви, а любовь в браках пусть станет естественным продолжением ваших чувств к Божественному Герою вашего сердца. И помните любящий вас Наимудрейший и Наидобрейший Бог в ответ на ваши просьбы выбрал из всех мужчин, живущих на земле, для вас именно этого человека. Будьте же Ему благодарны за этот дар. Наталия БАХАДОРИ
tgmang: sama СОВЕТЫ РЕВНИВЫМ ЖЕНАМ
sama: ХНА – УНИКАЛЬНОЕ ЛЕЧЕБНОЕ СРЕДСТВО В тропическом климате от Северной и Восточной Африки до самой Индии простираются дикие заросли лавсонии семейства дербенниковых. Кустарник, величиною с нашу сирень, имеет широколанцетные листья и пахучие розовые или белые метельчатые соцветия. Молодые листочки, собранные с верхних веток, обладают самым интенсивным красящим свойством, они идут на производство красителя для текстиля и мехнди (краска для тела). Остальные листья перерабатывают для окрашивания волос. Из стеблей кустарника, которые не обладают красящимися свойствами, получают бесцветную хну. Из цветов – превосходное эфирное масло, а все части лавсонии используются для изготовления различного рода лекарственных препаратов. Хна – это уникальное лечебное средство. Недаром в современной Индии и вообще на Востоке женщины красят ею не только волосы, но ступни и ладони. Хна издавна используется в народной медицине. В древности хну наносили на раны, лечили заболевания костей, кожные поражения и головную боль, использовали как вяжущее средство, средство для понижения давления и для остановки кровотечения. Хна – это средство, рекомендованное Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) для окраски волос и кожи. Наличие хны на коже не препятствует проникновению воды, поэтому ее применение не портит ни малого, ни большого омовения. Что же известно современной медицине? Хна обладает очищающими, защитными и оздоровительными свойствами. Хна оказывает благотворное омолаживающее и смягчающее действие на кожу лица и тела. Хна улучшает структуру волос и предотвращает их выпадение, устраняет перхоть, укрепляет корни волос, питая их луковицы, придает естественный блеск, отлично кондиционирует волосы, придавая им густоту, и облегчает последующую укладку. Хна способствуют снятию раздражения, очищению и смягчению кожи, устраняет зуд, гнойнички и прочие раздражения на коже, способствует излечению грибковых заболеваний. Хна, ко всему прочему, еще и великолепный антисептик! Хна оберегает кожу от воздействия активных ультрафиолетовых лучей. Хна содержит органические кислоты, танины, полисахариды, смолистые и жировые вещества, витамины С и К, следы эфирного масла. Интересно, что обычные синтетические краски проникают внутрь волоса, а краситель хны не внедряется в структуру волоса, а покрывает его водопроницаемой пленкой и надолго окрашивает. Несколько тайн хны Окраска волос Реклама настойчиво убеждает нас в безопасности и даже полезности красителей для волос. Но химия – это все равно химия. Красота, созданная с ее помощью, недолговечна; гораздо дольше придется бороться с выпадением и истончением волос. Между тем окрашивание волос существует в косметологии тысячи лет. Красавицы древнего Египта и Вавилона, Индии и арабского Востока пользовались хной. В каких случаях хна вам не подходит: 1. Ваши волосы недавно были окрашены средством на химической основе или промелированы. Растительные красители очень плохо сочетаются с химическими. В этом случае результат может быть абсолютно непредсказуемым. Цвет ваших волос может приобрести любой оттенок – от апельсинового до зеленого. 2. Ваши волосы были подвергнуты химической завивке. В этом случае причина та же, что и в предыдущем пункте. После окраски волос хной делать химическую завивку также не следует. 3. Ваши волосы очень светлые от природы, за исключением, разумеется, того случая, если вы преднамеренно желаете получить рыжий цвет. 4. Вы привыкли менять цвет волос как перчатки. Хна не смывается, и ее никак нельзя удалить с волос. После окраски хной вы уже долго не сможете ни делать химическую завивку, ни пользоваться химическими красителями, ни освежать волосы мелированием. 5. Вы хотите закрасить более 40% процентов седины (в этом случае можно получить морковный цвет волос). Вам понадобится: от 1 до 3 пакетиков хны (в зависимости от длины ваших волос), старое полотенце, небольшая миска, широкая парикмахерская кисточка, резиновые перчатки, вата, крем, пластиковая пленка (для этой цели вполне подойдет обычный средней величины целлофановый пакет), шпильки, если у вас длинные волосы. Этапы окраски волос: 1. Разведите хну кипятком до состояния густой сметаны. В хне не должно оставаться комков (для этого просейте хну перед тем, как разводить ее в воде, или протрите готовую смесь через ситечко). Для лучшего нанесения и создания дополнительного эффекта маски можно добавить в смесь желток, масло календулы, жожоба, мальвы или масло самой хны. 2. Накройте плечи старым полотенцем. Пятна хны с одежды удалить практически невозможно. Нанесите на лоб по линии роста волос крем, который будет препятствовать окрашиванию кожи. 3. Краску следует наносить на сухие, чистые волосы. Окрашивание лучше всего начинать с затылка. Затылочная часть головы имеет самую низкую температуру, поэтому волосы на затылке будут окрашиваться дольше. Потом нанесите краску на теменную и височные части головы, а в заключение прокрасьте волосы по всей длине. Следите за тем, чтобы хна не попадала на кожу. Если это случится, немедленно удалите ее с помощью влажного ватного тампончика. 4. После того, как вы окрасили все волосы, помассируйте их, чтобы хна легла равномерно. Если у вас длинные волосы, заколите их шпильками. Покройте головуХна способствуют снятию раздражения, очищению и смягчению кожи, устраняет зуд, гнойнички и прочие раздражения на коже, способствует излечению грибковых заболеваний. пластиковой пленкой, уложив при этом на лбу по линии роста волос жгут из ваты, а сверху оберните полотенцем. 5. Сколько времени следует держать хну? Это зависит от начального цвета волос, их пористости и от того тона, который вы хотите получить. Лучше всего в этом случае провести перед окрашиванием тест на одной пряди. Это позволит вам безошибочно определить, сколько времени хна должна оставаться на волосах. Но если у вас нет ни времени, ни желания этого делать, знайте, если у вас светлые волосы, им для получения рыжего оттенка достаточно от 5 до 10 минут, темным волосам нужно – 30-40 минут, а черные – потребуют не менее 1,5-2 часов. 6. После того, как время окраски истекло, следует хорошо промыть волосы. Эта процедура непроста и довольно энергоемка. Волосы следует промывать до тех пор, пока вода, стекающая с них, не станет абсолютно чистой. А чтобы вымыть из волос оставшиеся частички хны можно просто использовать любой бальзам-ополаскиватель или же позднее, при сушке, удалить их с помощью фена. Следует помнить, что истинный цвет хны проявляется обычно через два-три дня, особенно на солнце. Поэтому стоит сходить в солярий или просто побыть на солнце, это даст возможность волосам заиграть новыми интересными красками. Хочется добавить изюминку и получить цвет, который был бы только у вас? Можно поэкспериментировать. Например, если, следуя древнеиндийскому рецепту, добавить в 100 граммов хны 10 граммов обычной молотой гвоздики, цвет волос станет более насыщенным, ярким и интересным. Свекольный сок также способен привносить свой дополнительный характерный оттенок. Крепкозаваренный чай сделает волосы более светло-жёлтыми. Добавка 4 чайных ложек кофе придаст волосам рыжевато-русый или каштановый оттенок. Для получения более разнообразных оттенков рыжего цвета достаточно соединить хну с 3-4 ложками какао. Волосы приобретут знакомый многим цвет красного дерева. А настой ромашки (1 столовая ложка соцветий на 1/2 стакана воды) сделает вашу шевелюру ярко-золотистой. Можно к кашице из хны добавить немного чая каркаде, тогда волосы приобретут красноватый тон. Если заваривать хну вместе с луковой шелухой, можно добиться насыщенных оттенков цвета меди и золота. Еще немного секретов, или хна с басмой. В комбинации хны с басмой (индиго) при желании можно получить оттенки от светло-русого до черного. А вот применять одну басму не следует, так как ее натуральный цвет – темно-зеленый. Кашица из равного количества хны и басмы придаст волосам каштановый цвет. Светло-русыми волосы станут, если на них на 1 час нанести смесь из 1 части хны и 3 частей басмы. Если же продержать смесь дольше (1,5 часа), то получится натуральный каштановый цвет. Для получения приятного бронзового оттенка на 2 части хны следует добавить 1 часть басмы. Известно, что есть комбинации хны с басмой для получения черного цвета, однако согласно хадисам, красить волосы в черный цвет нежелательно. Теперь ваши волосы сияют красотой и здоровьем! Что можно сделать, чтобы сияние сохранилось? – Хна имеет обыкновение выцветать. Но не используйте хну чаще, чем раз в два месяца. От частого использования возникает обратный эффект: волосы становятся тусклыми. – Если вы хотите обновить старую окраску хной, сделайте это с помощью ополаскивания. Для этого разведите 50 грамм хны в 1,25 литрах кипятка. Профильтруйте смесь и остудите ее. Теперь ею можно ополоснуть ваши волосы. Как нейтрализовать слишком яркий цвет? Догрейте немного растительного масла и тщательно вмассируйте его в ваши волосы. Подсушите их немного феном, а потом смойте масло шампунем. Масло абсорбирует хну. Если с первого раза результат не слишком заметен, повторите процедуру. Мехнди краска волос хной – явление хорошо знакомое. Но есть более «восточные» методики ее применения. Это мехнди – рисунки хной на коже. В европейской практике они получили некое иное предназначение – татуаж хной, но это по сути своей не верно. От татуировки их отличает то, что они не изменяют природное естество человека. По Исламу татуаж запрещен, а вот применение хны для окраски кожи не только дозволительно, но и поощряемо. Люди с давних пор украшали свое тело различными орнаментами. Роспись хной была известна в древнем Вавилоне, Ассирии, Месопотамии, древней Греции и в великой Римской империи. Рисунки из хны служили изысканным украшением для женщин. До сих пор традиция наносить рисунки хной по случаю любых праздников, да и просто для красоты, процветает в странах Ближнего Востока, Северной Африки, Индии, Пакистане. Живопись хной – искусство, которое не имеет строгих правил, ведь даже цвет рисунка всегда разный, в зависимости от состава пасты и кожи носительницы. Тем не менее любая культура имеет свои традиции и свои орнаменты. Самые скромные – графические рисунки из стилизованных черточек, точек и крючков – у берберов Северной Африки. В исламской культуре предпочитают крупные растительные узоры. В Индии любят филигранные линии и изгибы, похожие на кружева. Приготовление пасты: Качество рисунка определяется качеством пасты. Приготовление ее следует начинать заранее, днем раньше, поскольку для того чтобы паста была полностью готова, потребуется около 24 часов. Рецепт рассчитан на 20 грамм порошка хны, из которого выйдет примерно 100 грамм пасты. Этого достаточно для разрисовывания обеих рук до локтя. Вам понадобятся: Порошок хны. – Свежевыжатый и процеженный лимонный сок или сок лайма. – Сахар. – Ароматическое масло (по желанию). – Небольшая пластиковая или стеклянная миска. – Мерные ложечки. – Пластиковые пакеты. – Аппликатор: медицинский шприц (без иголки) либо пластиковая бутылочка с небольшим отверстием, либо пластиковый мешочек, в котором прорезают маленькую дырочку, широкая плоская палочка для рисунков (наподобие палочки от мороженого). Вечером: Перед началом замеса хну желательно просеять через мелкое ситечко. Это необходимое требование, если в вашем рисунке будет много тонких линий и вы собираетесь рисовать с помощью шприца. Тонкие линии удачно прорисовываются только однородной пастой из хорошо просеянной хны. Либо протрите через ситечко готовую смесь. Примерно за 24 часа до предполагаемого использования пасты насыпьте 20 грамм хны (1 столовую ложку с верхом) в стеклянную миску и добавьте 1/4 стакана лимонного (лаймового) сока. Размешайте хну с лимонным соком до однородного состояния, так чтобы в смеси не осталось комков. На этом этапе консистенция смеси густая, напоминающая картофельное пюре. Заверните емкость со смесью в пластиковый пакет, плотно закройте, чтобы ограничить доступ воздуха, и оставьте, по крайней мере, на 12 часов в теплом месте (22-25°С). Можно слегка подогреть смесь на водяной бане. Не рекомендуется разводить хну обычной водой, поскольку для высвобождения красящего пигмента из листьев требуется кислотная среда. На следующее утро: Разверните смесь и добавьте 1 чайную ложку сахара. Сахар необходим для того, чтобы смесь более плотно держалась на коже при нанесении. Кроме того, желательно, хотя и не обязательно, добавить 1 чайную ложку ароматического масла. Традиционно используют масло из цветов хны, но подойдет и любое другое, лучше всего древесное: масло чайного или апельсинового дерева, сандаловое, лавандовое, гвоздичное или эвкалиптовое. Паста с эфирными маслами оставляет более темный и более устойчивый рисунок. Тщательно размешайте все ингредиенты. Теперь требуется довести консистенцию пасты до нужного состояния при помощи добавления лимонного сока. Точное количество лимонного сока определить довольно трудно, поскольку абсорбирующая способность хны зависит от многих условий (места выращивания, времени сбора листьев и погодных условий, в которых выращивалась хна). По консистенции готовая паста должна напоминать густую сметану или зубную пасту. Добавляйте к смеси лимонный сок по 1 чайной ложке, тщательно размешивая его, пока не получите нужную консистенцию. Слишком густую пасту будет тяжело выдавливать из аппликатора. Если паста слишком жидкая – рисунок будет «течь». В слишком жидкую пасту нужно добавить чуть-чуть порошка хны. Снова заверните емкость со смесью в пластиковый пакет и оставьте «созревать» еще на 12 часов в теплом месте. После этого паста готова к употреблению. А теперь рисуем! Рисунок прочнее держится на гладкой коже, поэтому предварительно обезжирьте кожу спиртом или спиртосодержащей жидкостью. Шероховатую кожу разгладьте с помощью пилинга. После этого вотрите в кожу эвкалиптовое масло – не больше трех капель, чтобы не вызвать раздражения. Эвкалиптовое масло хорошо открывает поры и способствует легкому проникновению хны, а значит – лучшему закреплению рисунка. Если у вас чувствительная кожа, предварительно проведите тест: капните на внутренний сгиб локтя эвкалиптовое масло. Заодно можете протестировать и хну. Через 12 часов проверьте нет ли раздражения. Искусство: рисовать можно по-разному Шаблонная техника В этой технике используются многоразовые или одноразовые трафареты с узорами. Их вы можете вырезать сами из плотного полиэтилена (многоразовый) или пластыря (одноразовый). После подготовки кожи трафарет с узором зафиксируйте скотчем (если это многоразовый трафарет) или просто наклейте на кожу. Теперь заполняйте свободные места толстым слоем пасты из хны. Наносить пасту можно острой палочкой, кисточкой или из шприца-кулечка. Подберите самый удобный способ для себя. Если вы используете готовую пасту из тюбика, то сначала тщательно перемешайте ее, размяв тюбик. Кончик отрезайте таким образом, чтобы отверстие было как можно меньше, и выдавливайте пасту равномерно с конца тюбика. Если волокна хны будут закупоривать отверстие – удаляйте их иглой. Через 2 часа аккуратно уберите трафарет и, если он многоразовый, промойте водой для дальнейшего использования. А оставшийся на руке слой пасты аккуратно соскоблите ножом. Смывать и тереть нельзя! Выдержка 2 часа – это минимум, что нужно для закрепления рисунка при комнатной температуре. Но чем дольше время экспозиции хны, то есть промежуток времени, за который хна высыхает на коже, тем насыщеннее получится цвет и долговечнее рисунок, поэтому будет идеально, если вы продержите ее на руке 6-8 часов. Для того, чтобы хна сохла так долго, ее нужно периодически увлажнять смесью из лимонного сока с сахаром. Сначала рисунок будет иметь рыже-коричневый оттенок, но постепенно он потемнеет и через сутки-двое приобретет свой максимальный оттенок. Переводная техника При переводной технике рисунок переносится на кожу со специально подготовленной бумаги, а затем линии соединяются хной. Например, сначала рисунок калькируют на пергамент с источника рисунка водорастворимым фломастером. После этого промазывают подготовленную кожу шариковым дезодорантом, накладывают пергамент крашеной стороной на кожу, плотно прижимают на несколько минут и затем снимают. Дезодорант растворяет пигмент фломастера, и линии проявляются на коже. Второй вариант: на подготовленную кожу накладывают бумагу с рисунком, промокают ее изопропанолом и осторожно удаляют – контуры рисунка остаются на коже. Третий вариант: рисунок с кальки на подготовленную кожу переводят фломастером на водной основе, который, просачиваясь сквозь кальку, оставляет линии на коже. Четвертый вариант: рисунок быстро наносят на пленку фломастером и еще влажный прикладывают к подготовленной коже. Ну а мастерицы росписи рисуют «от руки» все, что хотят, не ограничивая себя шаблонами и трафаретами. Достаточно просто иметь фантазию. На заметку - Хна дольше держится на «закрытых» частях тела. – Оранжево-коричневый цвет рисунок имеет только вначале, в течение 24-48 часов он постепенно потемнеет. В это время не рекомендуется мыть место покраски с мылом, только водой. – Тепло сделает цвет рисунка более глубоким и долговечным, для этого при просушивании держите узор под инфракрасной лампой или на солнце. – Наиболее яркий рисунок получается на руках и стопах. – Чтобы пигменты лучше впитывались, при просушивании время от времени увлажняйте рисунок смесью из 2 столовых ложек лимонного сока и 1 столовой ложки сахара. – На следующий день вновь нанесите тонкий слой пасты из хны на рисунок – это сделает цвет глубже и окончательно закрепит его. – Для увеличения времени высыхания хны можно положить на область рисунка влажную салфетку, вымоченную в смеси лимонного сока с сахаром. – Чтобы цвет рисунка был интенсивнее и имел красивый глянец, после удаления пасты из хны протрите его миндальным, горчичным или кунжутным маслом. – Чтобы рисунок как можно дольше держался на коже, избегайте сильного потоотделения. – Рисунок из хны исчезает медленно, в течение 3-4-х недель, постепенно бледнея. Если Вы хотите задержать полюбившийся узор, то перед окончательным обесцвечиванием возобновите рисунок. – Хна – это сильный краситель! Будьте осторожны и сразу удаляйте с кожи лишнюю краску ватной палочкой. – В течение 2-3 последующих дней протирайте рисунок из хны маслом – тогда рисунок будет ярче и долговечнее. Какого цвета будет рисунок? Рисунки из натуральной хны могут быть оранжевого, красноватого, коричневого цвета. Однако точный тон может варьироваться в зависимости от типа кожи. Немного современности В наше время хна применяется также для создания шампуней и средств для полоскания. В отличие от множества моющих средств хна не нарушает кислотно-щелочной баланс волосистой части головы и при этом является хорошим очистителем. Ванная с хной может придать коже эффект ровного золотистого загара, одновременно питая и дезинфицируя ее. Приятная и полезная альтернатива солярию. Из бесцветной хны можно делать маски не только для волос, но и для тела: она помогает избавиться от сыпи на груди и спине. Вот такая она – известная и неизвестная хна.
sama: ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ, НА КОТОРЫЕ НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ ЖЕНЩИНЕ «Праведная жена радует своего мужа, когда тот смотрит на неё; выполняет его желания, дозволенные Шариатом, и в его отсутствие бережет его честь и имущество». (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857) На какие моменты нужно обратить внимание женщине для создания спокойной и благоприятной атмосферы в семье? Прежде всего, женщинам необходимо заботиться о своём служении Всевышнему и благочестии, что является главной целью нашего сотворения. Для этого они должны совершать поклонение, а также чётко различать халяль (дозволенное) и харам (запрещённое). Благочестие и служение Аллаху женщины-хранительницы очага заключается в совершении добрых дел и приношении пользы для мужа, детей, родственников и даже соседей. Праведная жена подобна райскому цветку, источающему счастье. Вторая по значимости (после служения Всевышнему) обязанность жены – это сделать счастливыми своего мужа и других членов семьи. Те женщины, которые угождают своим мужьям и не бросают тень на семейное благополучие, получают одобрение Аллаха. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Праведная жена радует своего мужа, когда тот смотрит на неё; выполняет его желания, дозволенные Шариатом, и в его отсутствие бережет его честь и имущество». (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857). В этом случае женщина должна всячески угождать своему супругу и искать его одобрения во всём. В продолжение этой темы, на что женщина-супруга должна обращать внимание в повседневной жизни? Женщина должна заботиться о собственной опрятности и чистоте своего дома. Даже для самого заурядного мужчины достаточно одного взгляда на неухоженную женщину, чтобы охладеть к ней. Поэтому жена должна всегда выглядеть перед своим мужем привлекательной, иначе муж, не найдя должного внимания, будет искать его вне дома, а это, в свою очередь, может привести к нарушению семейной гармонии. Для этого жена должна быть подобно букету из всевозможных ароматных цветов и дарить своему мужу счастье и умиротворение, чтобы он спешил возвратиться домой к любимой супруге. Праведная жена должна встречать своего мужа, возвращающегося домой с работы, с улыбкой и, провожая его из дома, молиться за него и его успехи. Если же она очень устала в тот день, то ни в коем случае не должна это показывать, а, наоборот, должна помочь мужу снять усталость и раздражение. Оба должны избегать ненужных обид и чрезмерной мнительности, чтобы ни в коем случае не нарушить обоюдное спокойствие. Как достойно повела себя по отношению к своему мужу одна из современниц Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) Умму Сулейм! Когда умер её ребёнок, она не оставила служение своему мужу. Передаётся, что тяжелобольной сын Абу Талхи покинул этот мир, когда его отца не было дома. Умму Сулейм, увидев мёртвого сына, обмыла его и завернула в саван. Абу Талха, вернувшись домой, спросил: «Как чувствует себя наш сын?». На что Умму Сулейм ответила: «Мучения сына закончились, полагаю, что он уже отдыхает». А потом сказала своим домочадцам: «Ни в коем случае не говорите Абу Талхе о смерти сына! Придёт время, и я сама всё расскажу». Позже она принесла своему мужу ужин и подождала, пока он поест. Умму Сулейм специально нарядилась для своего супруга. Затем они пошли отдыхать. На следующее утро, когда Абу Талха собрался выходить из дома, Умму Сулейм, будучи мудрой и набожной женщиной, сказала мужу: «Абу Талха, ты только посмотри, что сделали наши соседи! Взявши у нас на некоторое время аманат (вещь), они не захотели возвращать её, когда я попросила их об этом». На что Абу Талха ответил: «Возможно ли это? Они поступили неверно!». Тогда Умму Сулейм сказала: «Абу Талха, твой сын тоже был аманатом Аллаха, которого Он забрал обратно». Абу Талха сильно удивился, немного помолчал и ответил: «Все мы пришли от Аллаха и обязательно возвратимся к Нему». А потом пошёл на намаз в мечеть и рассказал о случившемся Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям), на что Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил: – Да благословит Всевышний эту ночь! Не прошло и года, как Аллах благодаря мольбе своего Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) послал этой семье сына. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) покормил новорожденного фиником, прочёл молитву и дал ему имя «Абдуллах». Передаётся также, что благодаря молитве нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) у Абдуллаха родилось семь или девять детей и все они стали хафизами, т.е. знали Коран наизусть (Аль-Бухари, «Джанаиз», стр. 42; «Акика», стр.1; Муслим, «Адаб», стр.23; Фадаилус-сахаба, стр. 107). Какие тонкости во взаимоотношениях со своим мужем должна знать праведная жена, чтобы сохранить гармонию в семье? Прежде всего, она не должна пренебрегать свои мужем и ставить его на второй план после остальных членов семьи, так как это противоречит предназначению женщины, и ни один нормальный мужчина не потерпит такого отношения к себе. Чтобы угодить какому-либо человеку, нужно его хорошо знать. Поэтому женщине следует хорошо изучить особенности характера, привычки, вкусы, предпочтения своего мужа и стараться учитывать их в любой ситуации. Также следует поступать и мужчине. В противном случае, привязанность, общие интересы и взаимопонимание между супругами постепенно исчезнут, и это приведёт к их отчуждению. Самая тяжёлая пора для этого – старость. Если супруги в течение всей совместной жизни не старались понять друг друга, то в конце жизненного пути их ожидает грустное одиночество, тоска и сожаление об утраченном времени. Жена должна быть опорой в благочестивых делах мужа, а также уважать его родственников, что ещё больше укрепит их союз. Жизнь полна сюрпризов. Поэтому в тяжёлые периоды жизни жена всегда должна поддерживать мужа и стараться облегчить его страдания. Наши предки говорили: «Чтобы заслужить корону на голове, будь ковром, по которому пройдут сорок пар ног». Сколько сказано подобных афоризмов! Если мы захотим извлечь из них пользу, то нужно вести себя так, как описывается в словах: «Если изо рта пойдёт кровь, то скажи, что пил красный сироп», или, как говорится, сломанная рука должна остаться в рукаве. Таким образом, невеста входит в семью в свадебном платье, наполняя её радостью, и выходит из неё в вечный путь в белом, незапятнанном саване. Вот и наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) всю свою жизнь не мог забыть терпения, чуткости и самоотверженности своей благословенной супруги, матери правоверных Хадиджи (радыйаллаху анха) и всегда вспоминал о ней с благодарностью. Итак, чтобы быть любимым, нужно самому любить, чтобы быть уважаемым, нужно и самому уважать других. Нужно научиться жертвовать собой, чтобы взамен получить хорошее отношение и уважение. В семье же всё это должно исходить от женщины. Несомненно, мудрая жена сама заслужит любовь мужа и построит своё семейное счастье. В одном из хадисов сказано: «Если умерла какая-нибудь женщина и муж был доволен ею, то она войдёт в Рай» (Ат-Тирмизи, «Рада», стр. 10; см. также Ибн Маджа, «Никах», стр. 4). В данном хадисе затрагивается как положение мужчины в семье, так и нравственность женщины, а также сообщается о том, какое вознаграждение ожидает праведную жену. Мужчина, будучи главным тружеником в семье, должен обращать внимание на то, чтобы средства, которые он зарабатывает, были халяль (дозволенными), и ни в коем случае не должен снабжать своих детей и супругу деньгами, заработанными нечестным путём. В другом хадисе сказано: «Величие человека – в его вере, доблесть и достоинство – в уме, а красота его рода спрятана в нравственности». Праведная жена, помимо любви к мужу, должна стараться понравиться его родственникам и друзьям, чем она порадует своего супруга. Однако существует одно условие: всё это не должно выходить за рамки дозволенного Шариатом. Женщина, находясь дома одна, не может приглашать в дом родственников-мужчин[1], чтобы не запятнать свою честь, так как женщина подобна белоснежной одежде, на которой заметно даже малейшее пятнышко. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда старался избегать сомнительных ситуаций. Он говорил: «Избегайте подозрительных мест!». Однажды ночью Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) шёл с одной из своих жён по улице и ему встретились двое сподвижников из ансар. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) представил им свою спутницу: «Это Сафия, дочь Хуйейа». Сподвижники воскликнули: «Свят Аллах, о Посланник Аллаха!», давая знать тем самым, что Пророк не обязан оправдываться перед ними. На что наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Шайтан разгуливает в теле человека подобно крови. Я боюсь того, что он может посеять в ваши сердца какое-нибудь зло»[2] (Аль Бухари, «И’тикаф», стр. 11, Муслим, «Салям», стр. 23-25). Таким образом, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) предостерегал людей не давать повода для сомнений и подозрений. Жена должна быть помощницей своего мужа во всех его благочестивых делах, чтобы он всегда смог найти утешение в ней и укрепить свою любовь. Как известно, добро приумножается, а зло и беды уменьшаются, если их разделяют с другими. Если до брака у каждого из супругов была отдельная жизнь, то после него они имеют общую семью и судьбу. И если один из них оступится, то сердце другого будет тростью, с помощью которой упавший сможет встать на ноги. Женщине следует обращать внимание на то, как относится к ней муж, и если возникнут какие-то спорные моменты, то она должна приложить все усилия, чтобы они не переросли в крупную ссору. Ибо долгие и серьёзные раздоры наносят непоправимый урон любви и взаимопониманию в семье. В таких ситуациях жена должна относиться к своему мужу с терпением и спокойствием. А мужчина, в конце концов, осознает свою ошибку и, стыдясь за содеянное, станет относиться к супруге более уважительно. В противном случае, если муж продолжит относиться несправедливо к жене, Шайтан посеет семена вражды и раздора в их охладевшие сердца. Обоим супругам следует также обратить внимание на такие обстоятельства, как излишняя ревность и недоверие друг к другу, а также недоверие к себе, которое чаще всего одолевает человека. Если по данной причине возникнут какие-либо разногласия между мужем и женой, то прежде чем обвинять друг друга, им следует выяснить отношения мирным путём, через беседу. Иначе это может перерасти в более крупную ссору. Некоторые происшествия случаются из-за забывчивости или ошибок людей, а также из-за того, что они не в состоянии услышать свой внутренний голос. Если жена заметит, что её муж в растерянности и нуждается в совете, она должна дать ему почувствовать, что он полностью может ей доверять и рассчитывать на её помощь. Женщина должна хранить тайны своего мужа. Не следует забывать, что женщина и мужчина дополняют друг друга, и даже благословенные супруги нашего Господина (саллаллаху алейхи ва саллям), матери правоверных, иногда помогали Ему советами. К примеру, во время подписания Худайбийского договора, когда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) отдал приказ асхабам, они отказались исполнять его из-за того, что не были согласны с некоторыми пунктами этого соглашения. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) очень огорчился из-за этого. В то время рядом с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) находилась одна из его благословенных супруг, мать правоверных Умму Салама (радыйаллаху анха), которая утешила Его и посоветовала Ему первым исполнить своё приказание. Благословенная женщина видела, что если Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сам не пострижет волосы и не снимет свой ихрам, то велика вероятность того, что Его сподвижники не последуют Его примеру. Так как они не поняли точно, чего хочет Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям), они ожидали, что Он передумает. Наконец, наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям), следуя советам матери правоверных Умму Салама (радыйаллаху анха), обрезал волосы и снял с себя ихрам, и только тогда сподвижники последовали Его примеру. Так удалось избежать тяжёлых последствий этого инцидента. Ещё одна мать правоверных Хадиджа (радыйаллаху анха) во время первого откровения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) утешила Его и разделила с Ним печаль и переживания, а также получила одобрение Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) быть его помощницей при встрече с Варакой бин Науфаль. В истории Ислама существует ещё один подобный случай, произошедший с ‘Умаром (радыйаллаху анха). Однажды к нему пришли женщины уммы и попросили увеличить размер махра, однако ‘Умар (радыйаллаху анха), наоборот, захотел его ограничить, так как это усложнило бы заключение брака. В это время стоявшая позади всех женщина возразила ему, произнеся аят из священного Корана (Ан-Ниса, 20). Тогда ‘Умар (радыйаллаху анха), осознав свою ошибку, произнёс: «Женщина права, а я заблуждался». (Али Аль-Муттаки, Том XVI, стр. 536-537/ 45796). Есть ещё одна важная тема, которую необходимо затронуть. Женщине следует опасаться гордыни, даже если советы, данные ею мужу, оказались верными. Благовоспитанная жена не должна выходить за рамки почтения к своему супругу, не должна показывать недоверие к нему или давать наставления, ибо мужчины не любят, когда их поучают. Одним словом, праведная жена знает, как использовать мудрость, данную ей Аллахом. Женщина должна владеть искусством завоевания сердца мужчины. В истории человечества существует много примеров этому. Некоторые жёны падишахов, завоевав их сердца, полноправно разделили с ними власть. Сколько мечетей и благотворительных учреждений было построено благодаря этому! Ведь они существуют и в наши дни, поэтому мы всегда с благодарностью вспоминаем этих праведных женщин. Женщина, критикуя и поучая своего мужа в присутствии посторонних лиц, нарушает тем самым постулаты Ислама. Независимо от того, сколько ошибок совершил мужчина, она не должна выставлять напоказ его недостатки, смущая его этим. Это касается и мужчины. Ведь сказано в священном Коране: «…они вам одежда, и вы им одежда…» (Аль-Бакара, 187). Неверно и то, что жена, в противоположность недостаткам своего мужа, расхваливает в его присутствии другого мужчину. Женщина не должна жаловаться на своего супруга даже своим родителям, чтобы он не оказался в неловком положении. Супруги должны разрешать свои разногласия между собой, вместо того, чтобы делать их достоянием окружающих. Как мы видим, в некоторых семьях неспособность осчастливить друг друга напрямую связана с взаимным неуважением супругов. Партнёры могут быть проводниками друг для друга как в рай, так и в ад. Если праведная женщина заботится о своей набожности и выполняет все желания своего мужа, дозволенные Шариатом, то она попадёт в рай. Какие существуют высказывания нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) о праведных женщинах? Наш Господин сказал: «Более всего праведному мумину после богобоязненности приносит счастье и добро его благочестивая супруга. Такая женщина повинуется ему, при взгляде на неё он ощущает чувство радости. Она помогает ему не нарушать данное им слово клятвы. В случае отсутствия его дома, она бережёт как свою собственную честь, так и имущество своего супруга» (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857). «Благая женщина та, которая проявляет покорность своему мужу и милосердие к своим детям». «Этот мир есть место благ временного пользования. Самое большое же из них – это набожная жена» (Муслим, «Рада», 64; Насаи, «Никах»,15; Ибн Маджа, «Никах», 5). Саубан (радыйаллаху анху) передаёт: «Когда был ниспослан аят священного Корана «Объяви тяжкое наказание тем, которые собирают золото и серебро и не тратят их на пути Аллаха» (ат-Тауба, 34), Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) находился вместе с нами в пути. Кто-то сказал об этом аяте: «Аяты о золоте и серебре уже снизошли, теперь мы не будем делать накопления, а будем все тратить на пути Аллаха. Если бы мы знали, какой товар более благословенен, то мы бы его приобрели». На это Посланник Всевышнего (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Самое дорогое из того, чем вы владеете – это язык, прославляющий Всевышнего, благодарное сердце и праведная жена, помогающая своему мужу в пополнении веры» (Ат-Тирмизи, «Тафсир», 9/9). Все мы когда-либо сталкивались с материальными трудностями. На какие моменты нужно обратить внимание в семье, чтобы сохранить её благополучие и счастье и уберечь её от материальных затруднений? Прежде всего, люди должны научиться овладевать своим нафсом и не делать излишние расходы, уменьшающие семейный бюджет, так как это может привести к беспокойству из-за непосильной ноши, возложенной на главу семьи, и стать причиной кризиса в семье. В наши дни из-за широкого распространения банковских кредитов многие семьи попали в материальную зависимость от банков, так как неосмотрительно пользовались такими услугами. Сколько семейных очагов уже погасло и гаснет по этой причине! Поэтому и мужу, и жене следует избегать лишних расходов, даже если в семье прекрасное материальное положение. Не дай Бог, настанет тот день, когда придётся сожалеть о потраченных впустую средствах. В одном из аятов священного Корана сказано: «Отдавай близким твоим должное, а также бедным и странникам и не будь расточителен. Потому что расточители суть братья сатаны; а сатана был неблагодарен своему Господу». (аль-Исра, 26-27) Если есть излишки пищи или одежды, нужно поделиться ими с нуждающимися, ибо их молитвы благодарности сделают семью дающего ещё более благополучной и благодатной. И всегда необходимо помнить, что и мы можем оказаться в таком же положении. А нормой милостыни должен служить аят из священного Корана: «Вы не достигнете добродетели, пока не употребите на милостыню то, что любите» (Али ‘Имран, 92). Одежды, предназначенные для милостыни, должны быть приятны для наших глаз и дороги нашему сердцу. В одном хадисе сказано: «Милостыня сначала попадает в руки Аллаха, а потом уже – в руки нуждающегося». Это особенно касается женщины, потому что одна из её обязанностей в семье – экономно расходовать средства, заработанные мужем. Если жена будет бережно относиться к вещам и разумно расходовать пищу, то даже в семье с небольшим доходом всегда будет достаток и умиротворение. Поэтому женщине следует соблюдать некоторые правила: начинать приготовление пищи с ду’а, экономно расходовать продукты питания, следить за семейным бюджетом. Одной из причин уменьшения достатка в семье является неуважение к вышеизложенным постулатам. Сколько тонн хлеба каждый день оказывается на помойках! Однако экономная жена должна заботиться не только о разумном потреблении хлеба, но и учитывать все остальные расходы в семье, так как только она может предотвратить порчу лишних неиспользованных продуктов. В древние времена хранительницы очага были необыкновенно искусны в пошиве и ремонте одежды, избегая, таким образом, излишних расходов в семье. Сегодня же многие из нас при малейшей прорехе в одежде меняют её на новую. Это один из многих примеров расточительности. Словом, относительно женских обязанностей в благополучной семье ещё наши предки говорили: «Гнездо вьет птица-самка». Священный долг каждой женщины – превратить свою семью в частицу рая через благоразумное поведение и исполнение своих прямых обязанностей. Мужчина же должен оберегать свой очаг и дорожить [1] Имеются в виду такие мужчины, с которыми брак не запрещен. Например, двоюродные братья. [2] То есть, Посланник Аллаха беспокоился, чтобы сподвижники не впали в неверие, подумав плохо о нем из-за того, что увидели его с женщиной. Из книги «Благословенный семейный очаг». Осман Нури Топбаш. ХАМЕЛЕОНЫ СОВРЕМЕННОСТИ Как меняется гендерная составляющая нашего общества? Поистине, современные женщины удивляют всё больше. Даёшься диву, когда они могут сочетать в себе и мягкость, и нежность, и в то же время властность и даже беспощадность. Женщина-хамелеон – такое определение, наверное, можно дать сегодня нашей прекрасной половине. Хотя странно представить, что женщина, которая привыкла таскать тяжести из-за границы для торговли, может быть любящей матерью и женой. Какие-то две абсолютные противоположности, не совместимые друг с другом. Сложно представить, что огрубевшие руки и охриплый голос сможет когда-нибудь погладить по голове ребёнка или сказать ему доброе, ласковое слово. Правильно, что учёные бьют тревогу на тему, что меняется гендерная составляющая нашего общества. Женщины становятся мужеподобными, а мужчины – женоподобными. Вопрос, кто в этом виноват больше: мужчины, не желающие работать и обеспечивать семью, или их ненасытные жёны, которые так и спешат купить шубку подороже, чем у соседки по контейнеру или надеть ещё какую-нибудь несуразицу, лишь бы цена впечатляла подруг. Как всегда, хочется обвинить во всем нас, женщин, и встать на сторону мужчин. Разумеется, в семье не без урода и есть такие мужья, которым без разницы, как и чем живёт его семья. Но всё-таки скорее это исключение, чем правило. А вот правило совсем другое: приходит муж домой, а жена начинает донимать его вопросами: сколько сегодня заработал? А на Восточный рынок когда пойдём? А вот Зайка, наша соседка, купила себе обалденные зимние сапожки, я тоже такие хочу, купишь? И не успел бедный муж от одной головной боли избавиться, как заработал другую на ровном месте. Естественно, все запросы своей ненаглядной обычный трудяга не может выполнить и никакие уговоры с его стороны не смогут повлиять на его благоверную. Вот и начинаются семейные передряги. Желание выглядеть не хуже, а то и лучше подруги, знакомой, соседки толкают женщину на запретные путешествия. Отсюда меняются и роли в семье. Женщине в наше время очень легко сказать своему супругу: лучше сиди дома и смотри за детьми, а я буду зарабатывать. И приносит в дом харамные деньги, а муж превращается в домохозяйку. Таких примеров миллионы. Но как же быстро теряется в женщине её женское начало, заложенное Всевышним! Неужели настолько ненасытна человеческая натура? Да что я задаю глупые вопросы, достаточно пройтись по рынкам, чтобы увидеть, насколько ненасытны мы с вами. А попробуйте у этих торговок спросить, всё ли у вас по Шариату, они тебя так пошлют, что всю жизнь будешь жалеть о своём любопытстве. Милые сёстры, неужели настолько очерствели наше сердце и душа, что не хочется быть дома и создавать уют для своих самых близких? Неужели не хочется посвятить время детишкам, помочь им? Неужели не хочется приготовить какое-нибудь необычное блюдо для своего мужа, который наверняка возвращается домой уставшим после трудового дня? Тысячелетиями отношения мужчины и женщины определяла схема: сильный – слабая. В мире правила физическая сила, и лишь под защитой мужчины женщина могла себя чувствовать безопасно. Счастье каждого из них по отдельности и обоих вместе тем было выше, чем полярнее в них была выражена половая принадлежность: в нём – мужественность, в ней – женственность. Модель «слабая женщина – сильный мужчина» не выдумана учёными и профессорами, она создана Аллахом. Активность женщины всегда была направлена вовнутрь, в семейно-бытовую сферу, активность мужчины – в общественно-политическую. Так как ему нужно было кормить и защищать семью, он меньше, чем женщина, жил домашними заботами, больше – добыванием средств существования. В доме женщина играла главную роль. Но мужчина всегда считал себя главой семьи. Более того, не только считал, а так определил Создатель, ибо мужчина, сколько бы времени не проводил дома, отвечает перед Аллахом за жену и детей. «Женщины – существа странные, капризные, непостоянные, сами не знают, чего хотят, их поступки лишены всякой логики» - мнение, весьма распространённое среди сильной половины человечества. В принципе, не только женщина, но и мужчина должен полностью осознавать, чего он хочет от этой жизни. И не нужно капризничать или совершать поступки, лишённые логики, как раз наоборот, верующий человек будет поступать совершенно логично со своим разумом и религией, тогда ничего странного и непонятного не будет происходить в нашей жизни. Многие учёные, возможно, начнут объяснять поведение современных леди их внутренними качествами, точнее, психологией женщины. Например, женщины эмоциональны, им свойственны перепады настроения, подвижность, бурное проявление чувств, «слабый» пол острее реагирует на поощрение и наказание, конфликты и неприятности, им в отличие от мужчин до всего есть дело (здесь вряд ли можно поспорить). Безусловно, женщинам все эти качества присущи, не зря же их относят к «слабому» полу. Но ведь одновременно быть таковыми и проявлять недовольство по отношению к зарплате мужа нельзя. Получается, что современные женщины хотят сочетать в себе всё, тянуть на себе всё: и капризничать перед мужем, и скандалить с ним по поводу очередного нового платья. Что-то мне такое поведение очень напоминает хамелеона, который в зависимости от ситуации меняет окраску. Вот и наши женщины – то слабая половина человечества, то сильная. Определитесь, дорогие мои, кем же вы хотите быть на самом деле! А на самом деле не нужно претендовать на то, что не отведено вам Всевышним ни в этой жизни, ни в следующей. Пытаясь взять всё в свои руки, мы становимся соучастниками разрушительного процесса, который и без нас сегодня в обществе цветёт буйным цветом. Подрастающее поколение становится зависимым от алкоголя и наркотиков, а мы, женщины, способствуем в таких тяжких грехах. Каким образом, спросите вы? А самым простым. Катаясь по заграницам, мы не уделяем должного внимания детям, не участвуем в их воспитании и формировании. Торгуя, мы продаём мальчишкам сигареты, не думая, что в этот момент, возможно, ваш сын занимается тем же. Наше безразличие ко всему, хамелеонское поведение становятся общей бедой. Мать просто обязана заниматься воспитанием детей, не надо свои обязанности перекладывать на воспитателей детских садов или учителей школ. По сравнению с мужчиной женщина более гибка во взаимоотношениях, чувствительна и эмоциональна, отзывчива, добра, сострадательна и коммуникабельна. В целом у женщин лучше развиты интуиция, способность к анализу, наблюдательность, практичность. У них гуманитарная направленность интересов, они легче находят компромисс и способны подчиняться. А самое главное, женщина хочет быть единственной и неповторимой! Нужно быть такой и не терять самые главные качества, которыми наделил её Всевышний. Просто будьте женщиной в полном смысле этого слова, не претендуя на роль сильного. Не нужно отвоёвывать себе место под солнцем, ведь Творец определил его уже, просто будьте послушны всем заветам Всевышнего. Хамелеонов в нашем современном обществе предостаточно, так зачем же мусульманкам принимать то же обличье, играть не свою роль? Роль мусульманки – быть покорной Создателю и супругу. Когда каждая из нас осознает это всем сердцем, примет разумом, тогда жить станет намного легче, иншааллах! Автор: Муслимат Раджабова Источник:Исламдаг.ру
sama: 8 МАРТА ГЛАЗАМИ МУСУЛЬМАН Дорогие мусульмане! Приблизился день 8 марта по григорианскому календарю. На витринах магазинов, в рекламе, звучащей на улицах, активно поздравляют женщин и настоятельно советуют мужчинам всецело посвятить этот день представительницам прекрасной половины человечества. За многие годы это стало привычным, и мы уже как-то перестали задумываться о том смысле, который несет этот праздник, и его истории. Если же обратиться в прошлое, то происхождение праздника многих заставит серьезно пересмотреть свое к нему отношение. Поводом для него послужила манифестация феминисток, основную массу из которых составляли немецкие проститутки (!), с социалисткой Кларой Цеткин во главе. Это стало причиной для объявления даты 8 марта Международным женским днем в СССР. Смысл же праздника заключался в том, чтобы акцентировать внимание на особом месте женщины в борьбе за «счастливое коммунистическое завтра», выделив для нее аж целый день. В то же время, согласно Исламу, мужчина каждый день должен уделять максимум уважения, доброты, благосклонности всем окружающим, в особенности, женщинам, которые находятся на его попечении. Ведь в Судный День он понесет ответственность за каждый свой поступок, совершенный по отношению к кому-либо. Матери, вынашивали нас определенный срок в животе, носили на руках и до самой смерти хранят нас в своем сердце. Поэтому сколько бы любви и уважения не было нами им оказано, всего этого будет мало: мы находимся в неоплатном долгу перед своими матерями. Беременность, рождение ребенка, выкармливание, воспитание – это трудная и изнурительная обязанность. Мать, занятая домашними делами, возлагающая и эти заботы на свои плечи, заслуживает, действительно, большой любви, глубокого уважения и бесконечной, пожизненной благодарности. Аллах (Свят Он и Велик) сказал: « Мы заповедали человеку [относиться хорошо] к родителям своим. Мать носила его с большим трудом. Его следует отнимать от груди в два года. [Мы велели]: «Благодари Меня и своих родителей: ко Мне вернутся [все].«. (Сура «Лукман» – 14). В этом аяте Аллах призывает возносить после Себя хвалу матерям. Также в хадисе, переданном от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах) наш Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Женщина, начиная с периода беременности и до родов, и отнимая ребенка от груди, подобна солдату на пути Аллаха, служащему на границе. Если она в этот период умрет, ей воздаяние шахида (мученика за веру)». В другом же хадисе сказано: «Когда женщина беременна, она получает воздаяние, как человек, который днем держит уразу, ночью совершает молитву и борется на пути Аллаха». «Рай находится под ногами матерей» – этот высказывание Пророка (мир ему и благословение) является высочайшим образцом исламской нравственности. Настоящие, богобоязненные мусульмане всегда демонстрировали в отношении своих матерей величайшие примеры уважения и почтения. Наш Пророк (мир ему и благословение) каждую неделю проведывал свою молочную мать Халиму (да будет доволен ею Аллах). Он расстилал свою одежду на полу для того, чтобы она могла на нее сесть. Когда Халима входила или выходила из комнаты, он вставал, проявляя уважение. Мать – это руки, оберегающие нас, укрепленные силой, дарованной Милостью Аллаха. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) настоятельно требовал любить матерей. Как-то один человек пришел к нему и спросил: «О Пророк! Кто среди людей заслуживает самого большого уважения?» «Твоя мать, еще раз твоя мать и еще раз твоя мать; а затем твой отец и после него остальные родственники, стоящие по уровню близости», – ответил Посланник Аллаха (мир ему и благословение). К сожалению, сегодня мы сталкиваемся с горькой действительностью. Женщина, первой обязанностью которой является материнство, находится в положении рабыни доисламского периода, джахилии, языческого невежества. Сегодня наши женщины-девушки являются жертвами, так называемой, моды. Они одевают облегающую, прозрачную одежду, которая бывает даже более соблазнительной. Сегодня наши женщины-девушки втянуты в своего рода войну с Аллахом. Прямое повеление Аллаха, изложенное в Суре Нур 31 и 59 аяте, предписывающее женщинам закрывать от посторонних глаз голову и тело, не соблюдается. Сегодня в погоне за модой, эти аяты игнорируются. Пророк же (мир ему и благословение) говорил: «Если женщина наденет вызывающее платье, накрасится, надушится благовониями и выйдет на улицу для того, чтобы привлечь внимание посторонних, то она совершает грех равный прелюбодеянию». В другом священном хадисе также сообщается: «Глаз тоже совершает прелюбодеяние, его (глаз) прелюбодеяние – это смотреть на запретное». Так же, сказал Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям):«В Аду будут две группы людей, которых я еще не видел (т.е. они появятся после Пророка Мухаммада). Одни из них держат в руках кнут, подобный коровьему хвосту, которым они стегают людей. А другие одеты и в тоже время раздеты и заставляют других одеваться подобно им. Головы этих женщин похожи на верблюжьи горбы. Эти женщины не войдут в Рай, они даже издалека не почувствуют его запах». Сегодня у наших женщин отнято чувство стеснительности и скромности. Они пребывают в таком состоянии, что не испытывают отвращения от дурных взглядов окружающих. Сегодня наши женщины, вопреки своей природе, выполняют тяжелую, изнурительную работу. Сеют в поле, ходят по базарам, торгуют до позднего вечера в магазине, стригут в мужской парикмахерской, подметают с раннего утра улицу. Все это, как правило, делают женщины, тогда как ее истинной обязанностью является, быть женой для своего мужа, быть матерью для своих детей и хранить свою честь и достоинство. В погоне за мнимой красотой наши девушки – женщины портят то, что им дано Всевышним. Вам не кажется странным? Покупаете пакет, а на нем рисунок полуобнаженной женщины. Покупаете жевательную резинку, а внутри наклейка фотографии девушки? Какое же отношение к пакету и жвачкам имеет женщина? Женщину ставят дешевле даже той резинки, которую жуют. Между тем, в Коране третья по величине Сура «Ан-Ниса», означающая «женщины» (жены). Сегодня у нас есть острая необходимость в таких женщинах, матерях, которые взрастят детей подобных Имаму Шафии, Газали, Имаму Шамилю, кормящих детей со словами «Бисмиллях», качающих люльку со словами поминания Аллаха, наполняющих детское сердце любовью к Пророку (мир ему и благословение), готовящих с зикром еду, т.е. делающих все это с осознанием поклонения Творцу. Только в этом случае общество будет крепким, твердо стоящим на ногах. Мужчина является в Исламе хранителем женщины. «Ваша добродетель заключается в добром, уважительном отношении к жене», – говорил наш Пророк (мир ему и благословение). Сплоченность и любовь мужа и жены продолжаться и в Раю. Таким образом, мусульманок можно поздравить с тем, что их единоверцы мужчины не поздравляют их с годовщиной демонстрации немецких феминисток и проституток. Ведь ваш день в Исламе не ограничен сутками раз в год, он продолжается до тех пор, пока душа не увидит то, что она приготовила себе для Вечного пребывания. Мусульмане о 8 марта 8 Марта – один из крупнейших праздников нашей страны. Этот день ждут и отмечают миллионы людей по всему миру. По традиции главы официальных муфтиятов поздравляют соотечественниц с этой датой. Талгат Таджутдин, лидер ЦДУМ, даже, в разрез с исламским вероучением, заявил, что впервые 8 марта начали отмечать Адам и Ева еще в Раю. В связи с этим мы обратились к представителям мусульманской общественности с просьбой высказать их отношение к Женскому дню. Муфтий Республики Карелия Висам Али Бардвил Что касается понятия «праздника», то для нас 8 марта не является таковым, потому что у нас понятие праздника – Ид – имеет и духовное значение. Пророк (мир ему) сказал, что праздник – это веселье, и Аллах назначил для этого два дня (Ид аль-адха и Ид уль-фитр). Но этот день празднует страна, наши соотечественники. Ислам не запрещает того, чтобы мы уделяли внимание какой-то определенной проблеме, например, вопросам о правах женщин. Я думаю, и мусульманам стоит об этом говорить: в этот день можно организовать какие-то форумы, круглые столы, конференции, чтобы чисто практически поднять этот вопрос. А внимание к женщине должно быть все время, как мы понимаем. Конечно, мы должны всегда думать о том, что женщина – это мать, дочь, жена, сестра. Мужчина имеет обязанности перед ними. К сожалению, в наше время часто эти обязанности не выполняются не только среди других конфессий, и даже среди мусульман, и нередко даже религиозные мусульмане не понимают своих обязанностей перед женщиной. Есть и другая проблема: например, женщина мусульманка не играет сегодня свою роль в умме. Есть много-много вопросов, которые на самом деле надо поднять и поговорить. И 8 марта можно использовать для этого, я не вижу здесь ничего плохого. Другое дело, что проблемам женщин не должно уделяться время только один день в году. Что касается поздравлений с 8 марта, то адресовать их немусульманам можно. Они же поздравляют нас с нашими праздниками, которые для них не имеют никакого значения. А мы знаем, что для немусульман этот день – действительно праздник. Поэтому я считаю, что это хороший жест со стороны мусульман, когда они поздравляют женщин: коллег по работе, соседей, родственниц. И подарки тоже здесь уместны. Но сами мусульмане не должны прививать такие праздники в нашей среде. Надо стараться быть хорошим круглый год и дарить жене подарки в любой день года. Гюзель Якупова, председатель Московского общеобразовательного фонда «Хадиджа» В мире нигде 8 марта не отмечают с таким размахом, как в нашей стране. Конечно, говорят о том, что это международный женский день, но этот праздник такого масштаба ни в одной стране мира не приобрел. Я ничего не имею против женского дня как такового, но, как известно, именно 8 марта – в день так называемой «независимости женщин» – в Узбекистане и Таджикистане женщины сняли платки и провозгласили свою «независимость». Поэтому 8 марта, на мой взгляд, мусульманам праздновать нежелательно. Во-первых, в Исламе есть только два праздника. Но поскольку 8 марта – государственный праздник, то кто хочет, может его отмечать. Несмотря на это, конечно же, нежелательно отмечать праздник, который исконно не является мусульманским. Во-вторых, я против понимания женского дня как дня «независимости женщин». Самый главный негативный момент в подобной «независимости» – это отказ от покрывала, предписанного Шариатом. Потом, как в Исламе женщина может быть независимой? Если женщина абсолютно независима, это значит, что жена не слушает мужа, дочь – отца. С точки зрения Ислама, это не вписывается ни в какие рамки. Кончено, в России все равно родственники поздравляют нас, мусульманских женщин, с 8 марта, однако сами мы его не справляем и не придаем этому празднику какого-либо значения. Председатель рязанской религиозной организации мусульман «Нур» Фяриха Ситдикова Женщина играет огромную роль: растит детей, работает. Я считаю, этот день надо проводить в семейном кругу с детьми, а мужчины пусть, отдают должное женщинам, их труду, их месту в нашей жизни. Мы должны смотреть на мир открытыми глазами. Этот праздник отмечать – это не значит водку пить и вести себя недостойно. К сожалению многие только думают об этом. Нет, наоборот, надо подчеркнуть в этот день, что женщина достойно должна нести свое имя и выполнять свои задачи. Если реально смотреть на вещи, то мужчина, который каждый день заботится о своих близких женщинах (т.е. мать, дочь, жена, сестра), уделяет им внимание, дарит подарки – это, конечно, идеал. Какая женщина сегодня испытывает чувство такого праздника каждый день? Конечно, праздник в душе у женщины должен быть всегда, если она воспитывает детей и живет рядом с любящим, заботливым мужем. Но ведь это есть далеко не у каждой женщины. Сейчас многие женщины поставлены в такие тяжелые условия. Посмотрите только на наши рынки… 8 марта надо использовать, чтобы посмотреть на труд женщины другими глазами, скрасить ей этот день. Конечно, в идеале хотелось бы, чтобы женщина, созидательница, жила каждый день как праздник. Но, увы, куда ни посмотришь – нет этого. А так хотелось бы! Член Совета Единого духовного управления мусульман Пензенской области, главный помощник пензенского муфтия Абдуррауф Забиров Мы всегда должны по-доброму относиться к женщинам, согласно хадису «Лучшие среди вас те, кто по-доброму относится к своим супругам». Пророк (мир ему) заповедовал мужчинам, чтобы они не обижали женщин, были милосердны к ним, проявляли теплоту, и не только на словах, но и своими делами. Существует огромное количество хадисов о женщинах. Из этого следует, что если мы будем хорошо к ним относиться, то в нашей жизни всегда будет праздник. Пророк (мир ему) никогда не бил своих жен, не кричал на них, и мы должны стараться подражать ему на протяжении всей своей жизни, а не только один день в году. Если честно, среди мусульман довольно неоднозначное отношение к этому празднику, да и не только, среди православных тоже. Некоторые запрещают отмечать этот праздник, другие принимают его как государственный. Но в любом случае – это не национальный, не религиозный праздник. Между тем, мы можем дарить подарки, так как это укрепляет любовь между людьми. Мужской ли праздник, женский ли, мы всегда должны подпитывать нашу любовь, воспитывать в себе нравственные качества. Поэтому ничего предосудительного в том, чтобы поздравить женщин с этим праздником, я не вижу. Сам праздник неоднозначен даже для тех, кто его празднует. Но дело не в празднике, а в самом отношении к женщине. 8 марта – это повод подумать о роли женщины в нашем обществе. Нельзя возлагать на женские плечи тяжкий труд и поздравлять ее в год один раз. Мы должны способствовать тому, чтобы женщина играла ту роль, которую должна играть. А сегодня женщину обижают, ее превратили в средство торговли, рекламы. И ответственны за это мужчины, я считаю. Мы должны возродить статус женщины, уберечь ее от пороков, помогать ей и быть опорой в жизни, ведь, согласно хадисам, женитьба на праведной женщине – это исполнение половины всех предписаний веры. Что же касается легитимности этого праздника с точки зрения Шариата, то существуют различные мнения ученых, и мы должны обращаться к ним. Лично я считаю, что сегодня мужчинам нелишне напомнить о роли женщины. В оценке этого вопроса необходимо найти золотую середину, мусульманам не следует перегибать палку. Ведь это очень деликатный вопрос – женщины все-таки! Источник:Фондихлас.ру
sama: ЧТО ЖДЕТ ИХ ЗА ОГОЛЕНИЕ? Из наших черствых сердец ушли стыд и совесть. Выйду на улицу…. и бегом бегу обратно. Лучше дома нет ничего, а особенно летом. Лето… услада для шайтана. Как, наверно, он ждёт это время года! С каждым годом всё более оголяются наши девушки. Чьи-то сёстры, дочери. Пёстрые сарафаны, коротенькие юбочки и шорты. Сколько всего можно увидеть на улицах нашего города! Создаётся впечатление, что девушки соревнуются – кто оденется более открыто, чем я? Жалко их. Не ведают что творят, и что ждёт их за такое оголение. Несут грех не только за себя, но и частично за тех мужчин, которые с вожделением смотрят на них. Ведь здесь совершается и такой грех, как прелюбодеяние глаз. То есть пристальный взгляд на постороннюю женщину, а уж взгляд с вожделением вдобавок – взглядом-то дело не кончается. Мысли в голове нехорошие, одна за другой, наперегонки. Кровь дагестанская горячая, и через некоторое время – полноценный грех. Маршрутки и такси сделались местами свидания. Да и сами водители не прочь завести фривольную беседу с девушками, и не важно, что дома семья, жена и дети. Они же не увидят. Забываем о том, что нас всегда видит Аллах – Тот, Кто видит нас всегда, знает, о чём мы думаем – всегда, и слышит нас – всегда, и два ангела, приставленные к каждому из нас до конца жизни, которые записывают все наши деяния. Они видят всё, и от них не спрячешься. «О сын Адама! Нет дня, когда бы Я не определял твой удел, и нет ни одной ночи, чтобы ангелы не донесли до Меня твои плохие деяния» (Хадис-уль-кудси). А наши органы в Судный день будут свидетельствовать и говорить всю правду, как обращался человек с ними. Человек, знающий это и, тем не менее, продолжающий совершать богопротивные деяния – тот, кто своими руками готовит себе место в аду. Тогда как сам грезит о Рае. Всевышний также говорит: «О сын Адама, ты боишься людей и стесняешься их, но не стесняешься Меня и Моих ангелов, и ослушиваешься Меня и оставляешь поклонение Мне» (Хадис-уль-кудси). На что способны мы, не имея веры в сердце? Что нас ждёт без поклонения? Ведь несовершение намаза – это прямое ослушание Его наказа, ибо аят благословенного Корана гласит: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». Но мало кто следует этому. Сейчас ведутся дискуссии на тему хиджаба. Мол, всё это новая мода, во времена наших прабабушек этого не было. Как правило, беседы такие ведут люди, мало знающие историю Дагестана. Достаточно зайти в краеведческий музей и увидеть, как на самом деле одевались наши прабабушки. Хвастаясь рассказами о том, какими набожными были наши предки, мы не задумываемся, как, наверно, им было бы теперь стыдно за нас. Не оставлению намаза и не оголению тела, наверно, учили богобоязненные родители своих детей. Из наших чёрствых сердец ушли стыд и совесть. Может, они и возвращаются время от времени, но это всё реже и реже приходится наблюдать. А, быть может, скоро мы совсем их не увидим… КАЧЕСТВА ПРИМЕРНЫХ СУПРУГОВ Примерная жена Приоритетом примерной супруги является поиск довольства Аллаха. Она стремится к приобретению качеств хорошей жены посредством следования примеру Посланника Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям) и послушанию тому, о чем приказано в Книге Аллаха. Полное послушание и приверженность Сунне Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) и Корану — лучшее из качеств женщины. Примеры: «Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии, добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!» (Бухари) «Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха (например, свою честь, имущество мужа и т.д.)» (Коран, 4:34) Ан-Насаи передает, что Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) спросили: «Какая женщина наилучшая?» Он ответил: «Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на нее, которая повинуется ему, когда он приказывает (ей), и которая не поступает и не расходует свое имущество так, как ему не нравится». Ибн Хиббан передает, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Если женщина совершала пять намазов, постилась в Рамадан, соблюдала целомудрие и слушалась своего мужа, то ей будет сказано (в День Суда): “Войди в рай через любые из его (восьми) врат!”» Для размышления: Если женщина причинит вред своему мужу, тогда его жена в Раю говорит ей: «Не причиняй ему вреда, да погубит тебя Аллах, он с тобой ненадолго и скоро будет у нас» (Ахмад, Тирмизи) «Если мужчина позовёт свою жену в постель, а она не придет к нему, и он заснёт, гневаясь на неё, ангелы будут проклинать её до самого утра» (Муслим) «Аллах не смотрит на женщину, не ценящую своего мужа, в то время как она не может обойтись без него». (Ан-Насаи) «Женщина не имеет права поститься без разрешения своего мужа, если только он не находится в отъезде, за исключением поста в рамадане» (Абу Дауд) «Любая женщина, которая без причины просит своего мужа о разводе, не почувствует аромата рая» (Сахих Аль-Джамии) Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Если бы я мог приказать кому–либо поклониться кому-либо кроме Аллаха, то приказал бы сделать так жене перед ее мужем. Клянусь Тем, в чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем». (Ахмад) Примерный муж В День Суда Аллах спросит мужчин, исполнили ли они обязанности по отношению к их семьям. Те, кто боятся Аллаха, сделают все возможное, чтобы посредством образования, обучения самого себя и своей семьи направить жизнь своей жены и детей к жизни в соответствии с Сунной Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) и Священным Кораном, последним словом Аллаха. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Лучший из вас тот, кто является лучшим к своей семье». (Ат-Табарани) «Не следует испытывать неприязнь к своей жене. Если ему не нравятся некоторые из ее качеств, ему (наверняка) понравятся другие (качества)». (Муслим) «Поистине, женщина была создана из ребра, и она никогда и никоим образом не станет для тебя прямой, и (поэтому) если ты (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся(, невзирая) на ее кривизну, а если будешь пытаться выпрямить её, то сломаешь, сломать же её значит развестись с ней». (Муслим) «Постись (в некоторые дни) и не соблюдай поста (в другие дни), молись по ночам (в некоторые ночи) и спи (в другие ночи). У твоего тела есть на тебя право (на отдых), и у глаз твоих есть на тебя право (на сон), и у жены твоей есть на тебя право». (Муслим) «Бойся Аллаха в (обращении с) женщинами». (Муслим) «И (всегда) обходитесь с женщинами хорошо». (Бухари) «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра». (Коран, 4:19) Пророк сказал: «Лучшим динаром, который (может) потратить человек, является тот динар, который он потратит на тех, кого он должен содержать, и тот динар, который он потратит на своё верховое животное на пути Аллаха, и тот динар, который он потратит на своих товарищей на пути Аллаха». (Муслим) Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал Са’ду бин Абу Ваккас: «И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене». (Бухари)
sama: ЖЕНСКИЕ ВОПРОСЫ МОЖНО ЛИ СНЯТЬ ПЛАТОК, ЕСЛИ НЕ ГОТОВА ЕГО НОСИТЬ? ВОПРОС: Мне 15 лет, и я ношу платок чуть больше года, и я ненавижу его. Я сожалела о нем с той недели, когда начала его носить. Я знаю, что одевать его обязательно, но я желала бы знать, могу ли я снять его и одеть тогда, когда буду действительно готова, потому что я осознала, что одевала его только для того, чтобы показать людям, что я его ношу. Люди говорят, что платок — это все, в то время как я уверена, что это не так важно, как считают люди. Если вы дадите мне его снять, я все еще буду носить те вещи, что носила раньше. Сейчас же я ощущаю себя с ним словно пойманной в ловушке. Платок — это просто большая жирная ложь, ложь всем, включая Аллаха и меня саму. Я обнаружила, что была лучшей мусульманкой без него. Сейчас я чувствую себя так далеко от Аллаха, как никогда ранее. (Великобритания) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Машааллах, это хорошо, что Вы повиновались предписанию Аллаха и одели хиджаб. Вы правы в Вашем понимании, что это обязательно; однако подлинную сущность его важности Вы вероятно еще не осознали. Аллах Всевышний оказал честь мусульманской женщине сокрытием ее красоты и защитой ее невинности. Это естественный инстинкт для людей защищать, лелеять и прятать ценные вещи, чтобы их не украли, не изуродовали и не испортили. Никто не оставляет драгоценные камни, жемчужины и ювелирные украшения просто лежать, словно дожидаясь вора или бандита, чтобы их своровать. Схожим образом Аллах Всевышний не позволяет красоте своей рабыни быть выставленной напоказ, чтобы низкие и подлые люди на нее таращились. Установление хиджаба практиковалось всеми благочестивыми и праведными рабынями Аллаха со времени сотворения человечества. Невинность и скромность — основы нравственности мусульманской женщины, и ничто не защищает такую порядочность так, как установление хиджаба. Вы утверждаете, что Вы чувствуете словно одеваете хиджаб только ради других людей, и это чувство побуждает Вас снять его. Вы чувствуете, что, сняв хиджаб, Вы станете более искренней в Вашей духовности. Хотя Ваше стремление к искренности замечательно, снятие хиджаба не продвинет Ваши духовность и искренность, которые Вы ищете. Если проблема состоит в том, что Вы показываете другим людям свою смелость, одевая хиджаб, Вам нужно всего лишь поменять Ваше намерение. Вам следует постоянно перенаправлять Ваше внимание на довольство Аллаха и постоянно напоминать себе, что Аллах смотрит на Вас все время, и что Он доволен Вами в хиджабе. Вы должны напомнить себе, что каждое действие, что Вы совершаете, – для довольства Аллаха, который необычайно наградит за это путем исполнения всех Ваших потребностей и желаний в Джаннате. Вы должны продолжать носить Ваш хиджаб и меньше беспокоиться о своих мыслях о неискренности. Такие мысли идут от шайтана, чтобы Вы сняли хиджаб и не повиновались Всемогущему Аллаху. С возрастом Вы будете нежно любить хиджаб и чувствовать себя в нем более комфортно. Да вознаградит Вас Аллах за Ваши усилия и благословит Вас сладостью Имана за исполнение Его установлений. Аминь. А Аллах знает лучше. Уассалам. Юсуф бин Якуб Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Дар уль-Ифта, Медресе Ингамийя Оригинал фетвы 17402 (на англ.) МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ СТРИЧЬСЯ? ВОПРОС: Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Муж моей подруги каждый месяц стрижет ей волосы. Не могли бы вы привести хадис, где Пророк сказал, что женщине нельзя стричь волосы? Заранее благодарю. (Россия, Москва) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! К сожалению, мы не можем найти достоверный хадис, явно запрещающий женщинам стричься. Однако женщине не разрешается делать стрижку, похожую на мужскую. Это основано на хадисе. Посланник Аллаха проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам. («Сахих Аль-Бухари», хадис 5546, передано Ибн Аббасом) لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال А Аллах знает лучше. Уассалам. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНЕ ПРОКАЛЫВАТЬ УШИ, НОС, ПУПОК? ВОПРОС: Я хочу знать, дозволено ли женщине прокалывать нос и пупок. ОТВЕТ: Не дозволяется женщине прокалывать пупок, т.к. это практикуют распутные и безнравственные женщины. Мусульманка по своей натуре – скромная, сдержанная и застенчивая. Женщине разрешено прокалывать ее уши и нос. (Раддуль Мухтаар) وهل يجوز الخزام في الأنف ، لم أره ( قوله الخلخال ) كبلبال ويسمى خلخلا ويضم قاموس ( قوله للصبي ) أي الذكر لأنه من زينة النساء ط ( قوله والطفل ) ظاهره أن المراد به الذكر مع أن ثقب الأذن لتعليق القرط ، وهو من زينة النساء ، فلا يحل للذكور ، والذي في عامة الكتب ، وقدمناه عن التتارخانية : لا بأس بثقب أذن الطفل من البنات وزاد في الحاوي القدسي : ولا يجوز ثقب آذان البنين فالصواب إسقاط الواو ( قوله لم أره ) قلت : إن كان مما يتزين النساء به كما هو في بعض البلاد فهو فيها كثقب القرط ا هـ ط وقد نص الشافعية على جوازه مدني А Аллах знает лучше. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, отдел фетв РАЗРЕШЕНО ЛИ ЖЕНЩИНЕ УДАЛЯТЬ ВОЛОСЫ НА НОГАХ? ВОПРОС: Не могли бы вы пояснить, как относится Ислам к использованию женщиной биоэпиляции или бритья для удаления волос на ногах? У нас различные мнения по этому вопросу. ОТВЕТ: Женщине разрешено удалять волосы с ее ног с помощью бритья или биоэпиляции. Это основано на разрешенности удаления волос на лице женщины, за исключением бровей. (Raddul Muhtaar, Pg: 373, Vol: 6, al-Maktabah at-Tijariyyah) النمص : نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش ا هـ ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب ، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه ، ففي تحريم إزالته بعد ، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين А Аллах знает лучше. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат уль-Улама, отдел фетв НАРУШАЕТСЯ ЛИ ОМОВЕНИЕ ПРИ КОРМЛЕНИИ ГРУДЬЮ? ВОПРОС: Пожалуйста, подтвердите, что кормление ребенка грудью нарушает омовение матери для намаза, и ей требуется взять новое омовение. (Саудовская Аравия) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Кормление грудью и выдавливание (выделение) молока не аннулируют вуду’. Вашей матери нет необходимости принимать новое вуду’ после кормления грудью. А Аллах знает лучше. Уассалам. Юсуф бин Якуб Проверено и одобрено: муфтием Ибрахимом Десаи Дар уль-Ифта, Медресе Ингамийя МОЖНО ЛИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ МАКИЯЖЕМ? ВОПРОС: Ассаламу алейкум! Я приняла мусульманство, верю, чту и уважаю! Одеваюсь как положено, но наношу макияж! Заметила, что многие девушки-мусульманки не красятся… Не является ли макияж аморальным? (Россия, Северная Осетия) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Машааллах, чрезвычайно приятно отметить Ваше уважение к Исламу и ношение исламской одежды. Да благословит Вас Аллах и да дарует Он всем нам мужество вести жизнь истинных мусульман! В принципе, использование макияжа женщинам, при условии, что он не содержит харам-ингредиентов, разрешено. Однако, это должно быть ограничено пределами их дома. Более того, украшать себя можно только для мужа. Женщинам не разрешается выходить из своих домов и с нанесенным макияжем показываться перед мужчинами, не приходящимися им махрам, поскольку это приводит к раскрытию большего, чем явная и естественная красота человека. В Священном Коране женщинам дается разрешение на выход из дома в том случае, если они при этом не щеголяют своей красотой: قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества». (Коран, 33:33) А Аллах знает лучше.
sama: В ЧЕМ СЧАСТЬЕ ЖЕНЩИНЫ? Рецепты счастья Люди часто задают вопрос: «Что такое счастье?». Сделав итог из многочисленных ответов, из газет, журналов, интернета и своего жизненного опыта, я сделала такой вывод: «Счастье – в Исламе и больше нигде!» Многие считают, что счастье – в деньгах. Нет, дорогие сёстры, это не так! Не все богатые люди живут спокойно, счастливо, и не все понимают, для чего они созданы, поэтому многие не соблюдают нормы Ислама. Они всегда заняты мирскими заботами, переживают, как бы защитить своё имущество от воров, вымогателей и т. д. Влюблённый в мирское никак не может нормально спать, боится переворота в государстве, боится потери имущества, а если эти деньги он получает недозволенным путём, его может мучить и скрытая совесть (если осталась внутри). Плюс ко всем этим переживаниям его деньги могут стать причиной… его смерти! В Греции был знатный миллиардер Онассис, богатству которого не было счёта. Его дочь Кристина получила в наследство 5 миллиардов риалов, стала обладательницей морской флотилии и авиакомпании – но была ли она счастливой? Репортёры спрашивают её: «Говорят, ты самая богатая женщина?». Она говорит: «Да, самая богатая и самая несчастливая женщина». Кристина искала счастья во всём мире, но так и не нашла его. В конце концов её нашли… мертвой в Аргентине, в обычном доме и никто не знал как она умерла. На этом свете это богатство ей не дало ничего, а на Том свете она скажет так, как написано в Коране: «Мне не помогло моё имущество». Но быть богатым, и при этом правильно использовать имущество и воздавать хвалу Создателю – это вдвойне счастливый человек! Некоторые думают, что счастье – в знаменитости.Посмотрим, так ли это? Тому, кто служит Аллаху, широкая известность не нужна. А как в мире много «знаменитостей», например, артистов, певцов, киноактеров… - у которых под знаменитостью нет фундамента, то есть богобоязненности: поэтому это не счастье, а несчастье! Некоторые думают, что счастье – в социальном статусе или достигается, когда человек занял высокую должность. Нет, это не всегда так! Одна женщина, которая посвятила себя полностью карьере и достигла больших высот, однажды сказала: «Заберите все мои дипломы и звания, должности и власть, но дайте мне взамен – МУЖЧИНУ!». Она пишет стихи с таким смыслом: «Я очень старалась стать врачом, но в этом не нашла счастья. Говорите всем, кто смотрит на меня с изумлением: всё счастье в семье, в детях, а не в деньгах и дипломах»! Каждая сильная женщина, которая достигла многого в этой жизни, всегда готова сказать – я хочу быть слабой и спрятаться за спиной сильного мужчины. Женщина может приобрести счастье, если сможет преодолеть преграды на пути к счастью. Какие это преграды? Неверие, зависть, ненависть, гнев, несправедливость, страх, потеря надежды на милость Аллаха, дурные мысли, гордость и высокомерие и т. д. Если пройти через эти преграды, мусульманка найдёт счастье, иншааллах! Как жена может найти своё счастье? В Исламе жена должна быть покорной, а это выражается в действиях. Мужчине часто приходится покидать семью. Так при встрече с ним не скрывайте своей радости, нежно поприветствуйте мужа! Оденьте красивую и чистую одежду, также не помешают духи и косметика. Начните с хороших новостей, откладывая неприятные до тех пор, пока он не отдохнёт. Пусть он почувствует, что вы очень ждали его и сильно соскучились. Сделайте всё возможное, чтобы к его приходу всё было убрано, а на столе ждала горячая вкусная еда. Разговаривайте с ним нежно и ласково. Следите за своей фигурой и телом. Носите красивые платья, пользуйтесь лучшими духами. Старайтесь, чтобы муж не видел вас в грязной одежде, без причёски и неухоженной. Избегайте запрещённых видов украшений, например, татуировок. Вы не должны огорчаться, если ваш муж беден или работает на простой работе. Смотря на бедных, обделённых, больных и людей с физическими недостатками, вспоминайте Аллаха и благодарите Его за то, что Он вам дал. Вы должны помнить, что истинное богатство – в набожности и в вере! Если будете благодарны мужу, он будет радоваться, любить вас и стараться сделать вам как можно больше приятного. В случае неблагодарности муж разочаруется и спросит себя: «А зачем же я буду делать ей хорошо, если она этого всё равно никогда не оценит?» Будьте особенно преданы мужу в час, когда ему тяжело (когда у него появляются проблемы со здоровьем или с работой). Поддерживайте его всеми доступными вам средствами, своими деньгами или собственностью, если необходимо. Делайте всё, что он вам говорит, если это не запрещено (харам). В исламе глава семьи – муж, а жена – помощник и советчик. Успокаивайте его, если он не в настроении. В его отсутствие берегите себя и честь своей семьи. Избегайте любых запрещённых отношений. Храните в тайне секреты семьи, особенно то, что касается близких отношений и то, что муж не хочет рассказывать другим людям. Вы должны радушно встречать его гостей и стараться угодить им, особенно это касается его родителей. Вы должны стараться, насколько это возможно, избегать проблем с его родственниками. Вы должны всеми силами стараться избегать ситуации, где бы ему пришлось выбирать между женой и матерью. Созванивайтесь с его родителями и сёстрами, пишите им письма, покупайте подарки, помогайте им в трудных ситуациях. Помогайте мужу в распространении призыва к Исламу и напоминайте ему об обязательных и дополнительных молитвах. Вдохновляйте его молиться ночью. Читайте и учите суры Корана самостоятельно и вместе с мужем. Слушайте исламские нашиды и песни, как самостоятельно, так и вместе с мужем. Держите кухню в чистоте, украсьте её цветами и обставьте красивой мебелью. Меняйте время от времени обстановку в доме, чтобы не было однообразия. Готовьте вкусную и здоровую еду. Узнайте всё необходимое, чтобы хорошо справляться с ведением домашнего хозяйства. Узнайте, как правильно вырастить детей и воспитать их хорошими мусульманами. Следите за детьми, чтобы они всегда были ухоженными, чистыми и сытыми. Заботьтесь об их здоровье, образовании и хороших манерах. Учите их Исламу, рассказывая истории из жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его сподвижников. Если вести себя так или ещё лучше – вот вам счастье! Уважаемые сестры, постарайтесь приобрести счастье. Не так уж это трудно, наоборот, очень легко!
sama: КАК СЛЕДУЕТ ОБРАЩАТЬСЯ С ЖЕНОЙ? ВОПРОС: К большому сожалению, среди многих мусульман-мужчин распространено глубокое невежество и заблуждение относительно дозволенности легкого побивания жены при определенных ситуациях, когда это остается единственным средством для исправления жены. Многие мужья, будучи невеждами и жестокими, жестоко избивают своих жен (даже бьют по лицу, несмотря на то, что пророк (с.а.в.) запретил мужьям бить своих жен по лицу), причиняя им сильную физическую и эмоциональную боль и страдания… Нет сомнения, что причиной этого является глубокое невежество и заблуждение этих мужчин, которые полагают, что у них есть абсолютная власть над их женами, и что им дозволено делать со своими женами все, что заблагорассудится… Часто нанесение побоев сопровождается оскорблениями и унижениями… Такие мужья жестоко избивают своих жен без всяких на то причин… К сожалению, они не знают, а может и не хотят знать, что ислам разрешил лишь нанесение легких ударов, при необходимости, исключительно в воспитательных целях жены… Прошу вас подробно разъяснить этот вопрос с точки зрения шариата. Каковы правила, относящиеся к дозволенности легкого побивания жены? Когда это разрешено? Куда нельзя бить? Можно ли использовать какие-нибудь предметы для побивания? и т.д. и т.п… В общем, я прошу вас дать подробный ответ по данному вопросу… Спасибо… (Россия, Татарстан) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Ислам запрещает жестокое обращение с живым созданием, будь это человек, животное или насекомое. Само слово «Ислам» символизирует мир, безопасность, спокойствие, уважение и послушание. Поэтому мусульманину не разрешается жестоко обращаться ни с кем из созданий Аллаха. Что касается обращения с женой, Всевышний Аллах говорит в Священном Коране: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا «Обходитесь с ними (вашими женами) благопристойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра». (Коран, 4:19) Передано со слов Айши (радиаллаху анха), что Посланник Аллаха сказал: «Лучший из вас — тот, кто хорошо относится к своей жене, и я хорошо отношусь к своей жене». (Тирмизи, хадис 4269) Передано со слов Абу Хурайры (радиаллаху анху), что Посланник Аллаха сказал: «Обращайтесь с женщинами доброжелательно, с любовью, милосердием и нежностью» (Сахих Аль-Бухари, хадис 5186) Из приведенных хадисов ясно, что жестокое обращение по отношению к женщинам не имеет оправданий в Исламе. Ислам поощряет и обязывает мужчин хорошо и с добротой относиться к женщинам. Аллах придал такое значение женщинам, что одна из ниспосланных Им сур Священного Корана называется «Ан-Ниса» («Женщины»). Тем же, кто плохо обращается со своими женами, стоит задуматься над следующим хадисом. Передается со слов Абу Хурайры (радиаллаху анху), что Пророк Аллаха однажды обратился к своим сподвижникам с вопросом: «Знаете ли вы, кто является неимущим?» Сахабы ответили: «Неимущими среди нас (называют) тех, у кого нет ни денег, ни имущества». Пророк Аллаха не согласился с ними и затем сообщил им, кто в действительности является неимущим. Он сказал: «Поистине, неимущим из числа членов моей общины окажется тот, кто в День воскресения принесёт с собой (возможно) большое количество добрых дел — намаз, много поста и много закята (совершенных им в этом мире) — но (при этом выяснится, что) он оскорбил этого, оклеветал этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого и ударил этого, и тогда его благие дела будут распределены среди тех, к кому он был несправедлив. А если запас его благих дел будет недостаточен (для расчета со всеми, к кому он был несправедлив), тогда на него будут возложены грехи тех, кого он обидел, и его ввергнут в огонь Ада!» («Сахих Муслим», хадис 6744; «Сунан Тирмизи», хадис 2603; «Муснад Ахмед», хадисы 8250, 8638, 9077) عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « أتدرون ما المفلس ». قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال « إن المفلس من أمتى يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتى قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح فى النار ». Мужчинам необходимо обратить внимание на приведенные факты, действовать в соответствии с ними и обращаться с женами так же, как они хотели бы, чтобы другие люди относились к их дочерям, сестрам и матерям. Ведь их жены — тоже чьи-то дочери и сестры. А Аллах знает лучше. Уассалам. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта МОЖНО ЛИ МУСУЛЬМАНКЕ ЖИТЬ С ПЬЮЩИМ И КУРЯЩИМ МУЖЕМ? ВОПРОС: Если муж не молится, выпивает и курит, но называет себя мусульманином. Имею ли я право жить с ним (я – истинная мусульманка)? (Санкт-Петербург, Россия) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Вам следует помочь ему в деле его исправления и отказа от вредных привычек. Вам следует быть доброй и сострадательной, и необходимо продолжать давать ему в мягкой форме советы, одновременно делая за него много дуа. Сосредоточьтесь на его хороших качествах и том добре, что он делает для Вас, и постарайтесь, чтобы Ваш брак приносил свои плоды. Также введите дома практику таглима. Всем членам семьи следует собраться вместе, сесть рядом и читать книги «Избранные хадисы» [шейха Кандехлави (рахматуллахи алейхи)].. по несколько минут ежедневно. Пусть каждый из членов семьи читает поочередно в разные дни. Если Аллах пожелает, то посредством бараката хадисов Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) и учений Ислама, читаемых вслух, дома произойдут положительные изменения и появится желание совершать благие поступки. Когда люди собираются вместе и читают об учениях Ислама, ангелы окружают их и на них нисходит милость Аллаха. (Абу Дауд, хадис №1457, переданный Абу Хурайрой) Подобно тому, как Ваш супруг, должно быть, перенял эти плохие привычки в результате пребывания в определенной компании людей; теперь, из-за пребывания в окружении ангелов на него с течением времени начнут оказывать влияние их хорошие качества, и, если Аллах пожелает, он начнет становиться лучшим мусульманином. А Аллах знает лучше. Уассалам. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ МУЖ УПОРСТВУЕТ ВО ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧКАХ? ВОПРОС: Спасибо за то, что ответили [см. фетву «Можно ли мусульманке жить с пьющим и курящим мужем?»]. Все вами сказанное делала я (и мои 2 детей) не год не два, а на протяжении 13 лет. Альхамдулиллях, Всевышний Аллах мне дал веру и терпение. Вот чего я боюсь – что Всевышний мне показывает, какой он человек, а я живу и живу не ради детей, себя, а ради своего брата (я не хочу, чтобы он за меня переживал, да и возраст, и внешность – все против меня, хотя люди смотрят с завистью, но мне это ничего хорошего не дало, только грехов за то, что люди смотрят). Я боюсь гнева ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХА!!! Прошу прошения за все это, я знаю, что все это выглядит смешно, но эта моя жизнь, и за все эти годы я никому не говорила о своей боли, говорила только АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ ЗА ТО, ЧТО МОИ РОДНЫЕ ЖИВЫ И ЗДОРОВЫ! (Санкт-Петербург, Россия) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Машааллах, Ваша приверженность религии очень похвальна. Знайте, что Ваши старания последних тринадцати лет не останутся без награды Аллаха. Помните, что Аллах — Шакур. Мухаддисы разъяснили, что означает данное имя Аллаха: (الشكور) الذي يعطي الثواب الجزيل على العمل القليل «Шакур обозначает того, кто дарует огромные награды в обмен на незначительное количество хороших дел» (Тухрафуль Ахвази, том 9, стр. 340, Даруль Кутубиль Ильмийях) Вы наверняка увидите плоды Ваших неустанных усилий в Ахирате, а также в этом мире, иншааллах. Хотя может показаться, что Вы делаете это уже в течение долгого срока, но возможно, что именно из-за Ваших непрекращающихся усилий Ваш муж все еще остается мусульманином. Это само по себе великое достижение. Неважно, насколько грешен может быть человек, тот факт, что он считает себя мусульманином, – действительно большое достижение. Подумайте о тех женщинах, которые замужем за немусульманами или теми мужчинами, которые отвергли исламскую веру. Их никах более недействителен. Альхамдулиллях, по крайней мере, Ваш муж – мусульманин, и Ваш никах действителен. И, иншааллах, постепенно он изменится к лучшему, даже если это займет некоторое время. Помните, что после каждой трудности следует облегчение. И об этом сказано в Священном Коране: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا «Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение». (Коран, 94: 5-6) Не теряйте надежду и упорно продолжайте Ваши благие дела. Продолжайте делать дома Таглим, обращаться к своему мужу с добротой, вежливо разъяснять ему Ислам и делать Дуа за него. В конце концов, он осознает свое безрассудное поведение и начнет изменяться к лучшему, иншааллах. Почему же происходит так, что Вы становитесь уставшей и хотите бросить то хорошее, что Вы делаете, в то время как Ваш муж не устает от своих плохих поступков? Если он не устает от того, что вредит ему, почему Вы должны уставать делать то, что приносит Вам пользу и награду? Это напоминает мне об одном случае. У одного человека была вредная привычка — курение. Его друг постоянно советовал ему бросить курить. В течение многих лет он продолжал давать советы, но тот человек так и не бросал курить. В конце концов, он устал давать советы своему другу и в мрачном расположении духа пошел жаловаться своему наставнику: «Уже много лет я советую другу бросить курить, но он просто не хочет этого делать». Наставник сказал ему: «Ты признаешь, что совет близкому тебе мусульманину, чтобы тот оставил свои вредные привычки, – хорошее дело? И ты также признаешь, что курение — дурная привычка?» Он ответил утвердительно. Тогда наставник сказал ему: «Твой друг не устает от своей дурной привычки, почему же ты устаешь от своей хорошей привычки?» Он понял, что пытался донести до него наставник, и с обновленной решимостью пошел советовать другу, чтобы тот бросил курить. В этот раз, когда он посоветовал это другу, тот сказал: «Ты советуешь мне бросить курить уже такой долгий срок. До этого я не уделял внимания твоему совету, но почему-то сегодня твой совет подействовал, и я сейчас понял, что курение — действительно плохая привычка, и она вредна для моего здоровья. С сегодняшнего дня я твердо намереваюсь никогда не закурить вновь». Так не оставляйте же надежду, продолжая совершать Ваши благие поступки и давать советы Вашему мужу. Мы надеемся, что, иншааллах, в один прекрасный день Ваш совет подействует, и он изменится к лучшему. Все это требует терпения, и Вам следует рассматривать это как испытание от Аллаха. Аллах проводит людей через определенные испытания и трудности из-за Его любви к ним. Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Люди испытываются в соответствии с их положением перед Аллахом». Чем выше их статус перед Аллахом, тем больше у них испытаний. Поэтому пророки испытывались в самой большой степени, а после них — те, кто ниже их по статусу и т.д. (Тирмизи) Хотя внешне это кажется трудностью, в действительности Вы извлекаете пользу из данной ситуации. Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом». (Сахих Муслим, хадис № 7692) Также помните, что Вы не несете грех за поступки своего мужа. Каждый человек отвечает за свои собственные поступки. Поэтому, если Вы остаетесь хорошей мусульманкой, Вы не будете наказаны Аллахом за действия своего мужа. Сконцентрируйтесь на том, чтобы дать хорошее исламское воспитание Вашим детям, и цените то, что Ваш муж — мусульманин. Мы советуем Вам продолжить жить со своим мужем и исполнять свои обязанности мусульманской жены и матери. Делайте это ради довольства Аллаха, и Вы заметите помощь Аллаха. И мы искренне молим Аллаха сделать это легким для Вас и даровать Вам лучшее в обоих мирах. Аминь. А Аллах знает лучше. Уассалам. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта КАК ОБРЕСТИ СПОКОЙСТВИЕ СЕРДЦА? ВОПРОС: Здравствуйте. Извините меня, если это письмо пришло не по адресу, я просто не знала, куда мне обратиться… я в растерянности. Я – русская, муж — даргинец, мусульманин. В браке мы год, по их традициям я приняла мусульманство, сделала магар (если я неправильно написала какой-либо термин прошу меня заранее извинить). В данный момент мы с мужем находимся в большой ссоре, дело идёт к разводу. Муж не может простить мне некоторые мои ошибки, не хочет со мной разговаривать и вообще говорит, что я потерянный русский человек. Я очень люблю мужа, не хочу развода, да и к тому же нахожусь в состоянии беременности (у нас с мужем был аборт, потом выкидыш на 8 месяце, а тут такое счастье снова). Я не знаю как повлиять на мужа, знаю только, что ради него я готова на всё… Я верю, что религия может принести мне спокойствие души, что я смогу очиститься от грехов и больше не совершать их. Я верю, что всё будет хорошо, если я начну молиться, а главное верить… искренне верить. У нас в городе есть мулла, могу ли я обратиться к нему по своим семейным проблемам? Подскажите пожалуйста что делать? Заранее извините. (Россия) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Поистине, умиротворенность сердца и души находится в обращении к Аллаху. И Аллах говорит в Священном Коране: قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ «Скажи: «Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем тех, кто обратился к Нему с покаянием». Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (Коран, 13:27-28) Если Вы обратитесь к Аллаху и искренне раскаетесь, Он несомненно простит Ваши прежние грехи и дарует Вам умиротворенность и счастье, к которым Вы стремитесь. Вместе с этим, следует постараться сохранить Ваш брак. Вы пишете, что в Вашем городе есть мулла. Мы советуем Вам проконсультироваться с ним и попросить его провести встречу с Вами и Вашим мужем для примирения и спасения брака. А Аллах знает лучше. Уассалам. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта Источник:Аскимам.ру
sama: КАК ДОЛЖНА ВЫГЛЯДЕТЬ ЖЕНЩИНА? Если бы хоть одна райская женщина выявилась на этой земле, тогда весь мир заполнился бы ее прекрасным запахом. Она осветила бы все от Запада до Востока. Платок, повязанный на ее голове лучше, чем этот мир и все, что есть в нем. После того как в жизни девушки появляются дни запретные для совершения намаза и других предписаний, она обязательно должна покрыть волосы платком и надеть такую одежду, которая будет прикрывать ее полностью, кроме лица и кистей рук. Однако в наши дни распространено такое явление, что среди тех, кто не соблюдает обязанности мусульманки во внешнем виде, есть такие, которые совершают намаз, держат пост, иногда бывает и так, что даже совершившие хадж снимают с себя платок. Они мотивируют это тем, что соблюдать именно внешнюю атрибутику сложнее, чем выполнять все остальные требования Ислама. Из этого можно сделать вывод, что и вознаграждение женщина получает за это неизмеримое, раз платок является для некоторых такой тяжелой ношей. Хотя уже после того как женщина научится красиво его повязывать, подбирать подходящие цвета, для нее это станет большим удовольствием, нежели бегать каждый день по парикмахерским и портить волосы утюжками, завивкой, химией. Отмечу, что если женщина носит платок, то это не значит, что под платком у нее должны быть нечесаные неделями пакли, наоборот, она еще тщательнее следит за своими волосами, делает красивую прическу, чтобы понравиться тому единственному, кого она предпочитает всему остальному миру. Согласитесь, что платок, хиджаб – это то, что внешне отличает покорную Богу мусульманку, от непокорной, а также от немусульманки. Иногда я слышу такие реплики: «Да, зна-а-аем мы этих мусульманок. Прикрывают под платком свои темные делишки. Говорят, что даже те, кто по саунам ходят, носят такие же платки, что и у вас». Я лично таких женщин не знаю, но уверена в том, что если они и есть, то их очень, очень мало, но даже у них хватает ума, чтобы понять смысл слов: «…и это защитит их от оскорблений». Они сами на практике и доказали, что платок защищает их, женщин без морали, иначе они бы не прятались под ним. Когда-то я познакомилась с девушкой, в семье которой никто, кроме матери не делал намаз. Да и маму когда-то научила делать намаз бабушка, поэтому она продолжала его выполнять по инерции и не посчитала необходимым потрудиться, чтобы научить своих детей поклоняться Аллаху. Но Всевышний распорядился так, что старшая ее дочь сама захотела совершать намаз, более того, она одела хиджаб и категорически отказывалась снимать его. Что только не предприняли ее родственники: они глумились над ней, обзывали, угрожали, что она так и останется «монашкой» на всю жизнь и никто ее не возьмет замуж и т. д. Несмотря на их предречения, в течение короткого времени один за другим женихи просили ее руки, но она всем отказывала. Когда я поинтересовалась, почему она отказывает всем подряд, тем более что дома такая непростая ситуация, она призналась, что есть парень, который в глубине души ей очень нравится, и она хотела бы выйти замуж только за него. Через некоторое время меня пригласили на свадьбу, увидев счастливую невесту, я поняла, что она все-таки дождалась предложения именно от того человека, который был ей небезразличен. Вот так. Если даже все люди в этом мире соберутся для того, чтобы изменить предписанную нам судьбу, причинить нам боль или сделать добро, они не могут ничего изменить, чернила уже высохли и судьба давно предначертана каждому. Поэтому даже если мать отправит свою дочь к тому, за кого она хочет выдать ее замуж, обнаженной, он даже не взглянет на нее, если не будет на то воли Аллаха. Претензий к хиджабу у несведущих людей возникает больше летом. Не зря, когда я сама надела хиджаб (а случилось это ближе к зиме), окружающие устрашали: «Ничего, дождемся лета, а там посмотрим, как она выдержит жару, в своем платке и закрытом платье…». На самом деле летом носить хиджаб оказалось еще приятнее. Обжигающие солнечные лучи напрямую не соприкасаются с кожей женщины. И тут вновь одежда мусульманки становится для нее защитным щитом. Мне, как человеку, которого интересует медицинская сторона любого вопроса, правда, с позиции любопытного обывателя, было интересно, что же говорят по этому поводу врачи. Оказалось, что защищенная тканью кожа мало подвержена риску онкологического заболевания кожи. А прямые солнечные лучи, как известно, развивают раковые клетки на открытой Не знаю, может для кого-то это «красиво», но многих пробирает ужас и жалость, при виде почти голой девушки на улице в минусовую температуру. коже человека. И что самое странное в почти классическом вопросе – а что тебе не жарко – это то, что девушки, задающие этот вопрос, ходят зимой в тоненьких капроновых колготках, коротеньких юбках, порой с открытым животом и почти всегда безо всякого головного убора. И Боже упаси спросить у них: а вам не холодно. Они вам скажут: я привыкла, мне ничуть не холодно. А сама девушка в это время стоит перед вами вся синяя, с дрожащими губами, но непонятно ради чего стойко сражающаяся с зимой, хотя в данном случае вред для организма очевиден. Не знаю, может для кого-то это «красиво», но многих пробирает ужас и жалость, при виде почти голой девушки на улице в минусовую температуру. А это уже не платок летом носить, который, кстати, ничем не грозит женскому здоровью. Подобная одежда наносит непоправимый урон в первую очередь репродуктивному здоровью женщины. Кстати, вред оголенных животиков в холодную зиму понятен, но намного подверженнее риску оголенное тело под прямыми солнечными лучами, оно может вызвать доброкачественные кисту и опухоль молочных желез и женских половых органов. Существует такая категория женщин одетых, но раздетых. О том, что они появятся на земле, было известно еще полторы тысяч лет назад. Этот тип очень несчастных женщин, ибо они не почувствуют даже запаха Рая, несмотря на то, что он будет распространен повсеместно. Часто бывает так, что женщина, которая носит такую откровенную одежду и выставляет напоказ соблазнительные части своего тела, раскаивается в своем грехе. Ее судьба, изначально выбравшая для себя покорность Создателю, не может отпустить ее в геенну Ада. Таким образом, любая причина становится для нее толчком к праведной жизни. Счастливы те, кто начинает такую жизнь в молодости. Особо же настораживают женщины более преклонного возраста, которых не пугает то, что они иногда провожают своих друзей в мир иной, а за собой совершенно не чувствуют следы Азраила (мир ему). И в таком возрасте они продолжают носить открытую одежду, делают прически из уже, казалось бы, безжизненных волос. Если бы они могли быть объективны к себе, они бы увидели, как омолаживает их платок и длинное платье, которые скрывают появившиеся дефекты фигуры, особенно отвисшие бока и подбородок. Но, конечно, все ничто по сравнению с тем, когда молодая, цветущая как роза девушка покрывает себя хиджабом ради покорности Единственному Богу. Счастлив тот, кто станет обладателем такого цветка. Несомненно, в этой девушке тайно скрывается райская гурия, об этом мы узнаем в День суда. Да будет Всевышний милостив ко всем нам! Итак, одежда должна прикрывать все тело женщины, кроме лица и кистей рук. Такая одежда не должна быть прозрачной, облегающей, похожей на мужскую. Сегодня представлен широкий выбор вещей, чтобы можно было выглядеть закрытой по шариату и в то же время опрятной и стильной. И вновь хочу вернуться к тому, что одежда – это очень важный атрибут. Не верьте женщине, которая скажет вам, что главное – душа человека, а не его внешность, а сама она будет в это время одета в откровенные вульгарные вещи. Она в этот момент имеет в виду себя, но при этом очень сильно лукавит, ее душа не может быть чистой и незапятнанной, потому что она не подчиняется Тому, Кто ее создал и дал ей все: жизнь, пропитание, здоровье и т. д. А если верующая женщина, одетая в хиджаб, скажет вам: «Всевышний обращает внимания не на ваш внешний вид или ваше богатство, а на ваше сердце и поступки», – то это будет истинная правда. Только она имеет в виду не сомнения в выборе запретного или дозволенного в одежде, а приоритет внутренних, искренних чувств перед внешними проявлениями веры. Такая искренность не может не выражаться в хорошем нраве и красивом поведении женщины. Хиджаб не является проявлением фальшивой скромности. Он означает, что женщина покорна Богу и Его воле в каждом аспекте своей жизни. Таким образом, женщина-мусульманка подчеркивает свое требование в том, чтобы ее ценили за нрав, интеллект и доброту, а не за то, что у нее красивый обнаженный живот, грудь, обтягивающие джинсы. Мусульманка не должна быть высокомерной по отношению к окружающим ее женщинам, даже если это те, кто сегодня еще не носит хиджаб и не выполняют наказы Всевышнего. Человеку достаточно одного дня, чтобы изменить свой образ жизни, поэтому всем, кто встречается на вашем пути, лучше делать хорошее дуа, Аллах Милостив, может, именно вашу мольбу Всевышний сделает поводом, чтобы наставить на путь истины хотя бы одну девушку. Одежда мусульманки скрывает в ней то, что нужно скрывать, и в то же время украшает ее. Если вместе с такой одеждой она обладает красивым нравом, это лучшее в первую очередь для нее самой. Платок должен свободно ниспадать на грудь женщины, прикрывая ее. Из под платка не должна возвышаться прическа, подобно холму, ибо нехорошие женщины носят холмы, подобные горбам верблюда, на голове. Не сомневайтесь в том, что в предписаниях Всевышнего заложена глубокая мудрость и совершенство, во всех запретах заключено только благо для женщины. И ни в коем случае женская одежда не должна быть похожей на мужскую, ибо такую одежду носят только проклятые женщины. Из всех цветов предпочтительнее белый, потому что его любил наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Когда женщина выходит из дому, ей запрещено использовать духи, если речь идет о запретных для намаза днях, она может слегка надушиться, только для того, чтобы перебить запах крови. Нельзя выщипать брови, в крайнем случае, если есть выбивающиеся из общей строчки волосы в бровях, можно их подстричь. Зато очень желательно удалять волосы в гигиенических целях со всех интимных участков тела, хотя бы раз в сорок дней. Вообще, женщина должна быть опрятной всегда и везде. Ношение платка не освобождает женщину от расчесывания волос и неухода за своим внешним видом, наоборот, мусульманка должна еще тщательнее ухаживать за собой, следуя велениям своей религии. Когда в мечеть зашел человек с взъерошенной бородой и волосами на голове, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел ему выйти и привести волосы в порядок и сказал, что лучше ходить причесанными, чем выглядеть словно сатана с взъерошенными волосами. Говоря о том, как должна выглядеть женщина, выходя из дому, надо сказать, что она должна выглядеть так, чтобы посторонние мужчины при случайно брошенном взгляде на нее видели ее неприступность. Гордость – нехорошее чувство, недостойное мусульманина, те, кто возгордились на земле, воскреснут в Судный день маленькими, как муравьи и будут ползать под ногами людей. Но вот для верующей женщины дозволено имитировать это чувство при выходе в общество, чтобы выразить им свою недоступность. Женщина может носить красивые украшения, но только при выходе из дома они должны находиться под платком или накидкой. Нежелательно носить слишком дорогие, бросающиеся в глаза ювелирные изделия, в Судный день они могут сказаться для нас украшениями из огня Ада. Если тот, кто имеет возможность, воздержится от нежелательного ради Всевышнего Аллаха, он обязательно будет вознагражден в вечности. За время истории у каждого из народов были свои проблемы, горести и беды. Бедой мусульманской уммы является страсть к золоту, деньгам и богатству. Поэтому сегодня мусульманке надо быть очень осторожной в таком огромном мире соблазнов. Все, что мы видим на этой земле, короткие преходящие испытания. Когда по воле Аллаха нас посещает болезнь, приковывающая нас к постели, мы не чувствуем вкуса еды, горечь болезни бывает у нас во рту. Мы не можем ровно встать и пройтись по своей комнате, нет сил, да и желания, чтобы наряжаться и веселиться. А представьте, что каждая головная боль неминуемо приближает нас к смерти, вспомните ангела Азраила (мир ему), который семьдесят раз в день смотрит на нас, не подошла ли наша очередь. Хорошо было бы, если есть возможность делиться со своими сестрами по вере, у которых не так много возможностей, ведь все, что вы отдадите в качестве милостыни, обязательно вернется к вам многократно в вечном доме. Стремление иметь самое лучшее здесь, на земле, – пагубное стремление, во-первых, это часть гордыни человека выделяться из окружающих, во-вторых, получив то, что вы желаете здесь, вы можете лишиться лучших благ там. А в-третьих, каждый человек получит на земле только то, что ему предначертано, даже если он будет прятаться от благ, они найдут его, и он будет вынужден израсходовать их. Я не знаю достоверность этого рассказа, но я слышала его от мамы еще в детстве, и он настолько взволновал меня, что остался в памяти до сих пор. Когда Фатима (да будет доволен ею Аллах) – дочь нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), выходила замуж, ей пришлось надеть старое платье. Когда ее охватила печаль, отец, сжалившись над ней, передал ей новое необычное одеяние. Оно было настолько нежным, что помещалось в кулак. Радостная Фатима (да будет доволен ею Аллах) уснула, и ей приснился такой сон: словно она гуляет по райскому саду, заходит в прекрасный дом и видит там уготованные ей дары. Украшения и платья неземной красоты висели вокруг нее одно лучше другого. Но, она заметила пустоту среди платьев и поняла, что платье, которое она получила на земле, должно было быть на этом месте, поэтому в вечной жизни его у нее уже не будет никогда. Проснувшись, Фатима (да будет доволен ею Аллах) бросилась к отцу с просьбой повесить платье на место. Она решила, что лучше носить такие наряды там, где царит вечная жизнь, и нет земной суеты и смерти. Носить красивую одежду не возбраняется. Желание носить хорошую одежду и обувь не считается высокомерием. Аллах Сам есть Красота и любит все красивое. Имам Абу Ханифа всегда надевал хорошую одежду и имел опрятный вид, он говорил: «Аллах любит, чтобы на Его рабе были видны следы Его милости». Но ни в коем случае нельзя допустить, чтобы забота о внешности стала смыслом жизни для женщины, главной ее заботой. Некоторые обеспеченные женщины считают зазорным надевать второй раз платье, несмотря на то, что оно стоит огромных денег. Это переходит рамки человеческого разума, а ведь разум – это то, что дал Аллах человеку, дабы выделить его из всего остального мира. Цель создания женщины, ее истинное предназначение в покорности Богу и искреннем поклонении Ему. ПУТИ ГОСПОДНИ НЕИСПОВЕДИМЫ Продолжая тему внешнего вида, хочу сказать, что некоторые женщины-мусульманки, надев хиджаб, иногда забывают о том, что и в их жизни был момент перепутья, когда они стояли на пороге выбора. Нельзя ни в коем случае осуждать тех, кто пока не соблюдает соответствующую мусульманам атрибутику. Надо красиво, мягко призывать людей к Исламу и просить Всевышнего ниспослать разума и укрепления веры тем, кто сомневается. Главное – помнить, что ничего от нас с вами не зависит, у каждого свой час, если он пробил, то ничьи разговоры, никакие принципы не могут повлиять на основной ход событий.
sama: МАССОВОЕ ДОМОГАТЕЛЬСТВО СОВРЕМЕННЫХ ЖЕНЩИН Женская ревность ВОПРОС: Я очень сильно ревную мужа, малейший повод может привести меня в состояние глубокой подавленности или к бурному выплеску эмоций (хотя знаю, что нельзя быть излишне ревнивым человеком). Женщины открыто демонстрируют свои прелести и на улицах, и по телевизору, выкладывают откровенные фото в интернете. От всего этого не убережёшь своих глаз, хотя муж очень старается. Это массовое домогательство современных женщин к мужчинам угнетает не только верующих мужчин, но и их жён. Что мне делать, чтобы проще относиться к этому и не тратить душевные силы на пустую ревность? ОТВЕТ АЛИМА: Старайтесь не забывать, что ревность – это признак любви, но это же чувство можно превратить в искусство… причинять себе ещё больше зла, чем другим. Ревность должна быть умеренной, не переходящей за рамки дозволенного Шариатом. Приведу Вам пару хадисов, которые советую выучить наизусть и повторять про себя каждый день. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:«Остерегайтесь дурных мыслей (о людях), ибо, поистине, дурные мысли — это самые лживые слова! Не разузнавайте, не шпионьте, не взвинчивайте цену, не завидуйте друг другу, не проявляйте ненависти по отношению друг ко другу, не поворачивайтесь спиной друг ко другу и будьте братьями, о рабы Аллаха!» (аль-Бухари). В другом хадисе говорится: «Поистине, одни проявления ревности Аллах любит, а другие- ненавистны Аллаху. Те же, что любит Аллах – когда есть основания для ревности. Те же, что ненавистны — когда нет никаких оснований для неё » (ибн Маджах). Ваша необоснованная ревность будет создавать Вам проблемы и вызывать гнев Аллаха – так откажитесь от этих дурных мыслей, поступающих от сатаны и прибегайте к помощи Аллаха! Да поможет Вам Аллах. МНЕНИЕ ПСИХОЛОГА: Обычно причиной ревности является глубокое чувство неуверенности в себе. Полностью избавиться от ревности сможете, лишь не любя мужа, что совсем Вас, конечно же, не устраивает. Потому отнеситесь к её наличию несколько проще. В ревности есть и плюсы, а именно – это Ваше желание быть лучше. Немного ревности в отношениях только пойдёт на пользу. Вам важно научится контролировать не саму ревность, а её негативные проявления: такие, как закатывание мужу истерик и постоянные проверки, где он и с кем он. Нужно переключить концентрацию внимания со страха потерять мужа – на развитие своей индивидуальности. Недопонимания дочери и матери. ВОПРОС: Моей дочери 20 лет, но мы с ней никак не можем найти общий язык. Что я не так делаю – не знаю? Как мне поступить, как просить Всевышнего? Наверно, есть какое-то дуа, которое и ей и мне поможет. ОТВЕТ АЛИМА: Одно из дуа, которое Всевышний непременно принимает – это дуа родителей за детей. Просите у Аллаха искренне своими словами. МНЕНИЕ ПСИХОЛОГА: Причин непонимания может быть множество, но чаще всего всё сводится к тому, что у вас двоих несколько различное представление о происходящем. Другими словами, то, что Вам кажется для неё благом, дочерью может восприниматься, как навязывание чужой воли. Это и заставляет её занимать оборонительную позицию. Прежде всего, Вам необходимо научиться понимать её лучше, чем она сама себя понимает. Постарайтесь понять ход её мыслей, её интересы. Возможно, что сложившаяся ситуация непонимания является следствием её возрастных особенностей, а именно – её притязания на независимость. Вам необходимо дать ей возможность полностью выговориться, а это возможно лишь в том случае, если в разговоре Вы не станете сразу же подвергать критике всё, сказанное ею, а дадите возможность свободно говорить о том, что её волнует. Прежде всего, у дочери должна появиться уверенность, что Вы действительно хотите её понять. Она не должна опасаться, что сказанное будет обращено против неё же самой. Не зря говорят, что вода… камень точит. Именно мягкость в общении и является тем самым, столь нам всем необходимым, ключом ко взаимопониманию. На вопросы отвечали теолог Гаджимурад Омаргаджиев и психолог Алиасхаб Мурзаев. Источник:islamdag.ru
sama: ЧУДЕСА В НАШЕМ ТЕЛЕ Бисмилляхир Рахманир Рахим. Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух. «В жизни Путь лишь один, срок земной незаметно промчится, каждый должен оставить свой след,и чего-то добиться - Жизнь достойно прожить и во всём от греха удалиться и, к деяниям благим должен искренне каждый стремиться!» (Т.М.) Стремление нас женщин, к красоте – это нормально и похвально, ведь это заложено в нас изначально Создателем. И не зависит ни от каких внешних факторов и условий, времени года или вероисповедания. Моя цель – донести до вас важную информацию и дать доступные советы и рекомендации по уходу за собой, своим здоровьем, внешностью и выбору косметических средств, исходя из советов экологов. В конце статьи предлагаю своеобразную косметичку на вооружение современной мусульманки. В любое время года так хочется быть в хорошей форме! Позаботимся об этом заранее. Я постараюсь подсказать вам, на что надо обратить свое внимание. Прежде всего, если вы недомогаете, то не торопитесь искать дефицитные лекарства. Еще в 18 веке знаменитый европейский врач Н.М. Максимович-Амбодик предупреждал, что «никогда не следует лечить лекарствами то, что простыми народными средствами исправить можно». Кому, как не нам, мусульманкам, знать об этом. Ведь любое оздоровление на Востоке достигалось только натуральными средствами. В европейских странах народных лекарей нередко называют знахарями, у мусульман – табибами или хакимами. Настоящие табибы – это лица, закончившие медресе и получившие всестороннее университетское образование, хорошо знающие древневосточную медицину Абуали Ибн Сины и Мухаммада Закарийа Рази (Х в), а, также труды Гиппократа, Галена и других медиков. Табибы веками накапливали в своем опыте рациональные зерна и передавали их из поколения в поколение от учителя к ученику. Итак, опыт применения растений в качестве целебных средств накапливался веками. Жизнь человека во все времена теснейшим образом была связана с окружающей средой и прежде всего с растительным миром.Всевышний Господь подарил нам бесценное богатство природы – растительный мир,представляющий собой громадный источник питательных и лечебных средств. Среди этих богатств видное место занимают зернобобовые, фруктово-ягодные, плодовые, овощные,бахчевые культуры, а также многочисленные дикорастущие лекарственные съедобные растения. Полноценная пища считается одним из ведущих факторов здоровья и долголетия, но с учетом духовного и физического развития. В каждом продукте кроме питательных веществ содержится ряд биологически активных веществ, обладающих определенными лечебными свойствами. Необходимо помнить, что современные лекарства – сильные синтетические средства и нельзя принимать их по любому поводу. Тем более, недопустимо самостоятельно использовать такие препараты, как антибиотики, гормоны и иммуномодуляторы и пр.! Частое же применение антибактериальных средств снижает иммунитет (антибио – против жизни), таким образом, для человека становится опасной любая инфекция – бактериальная, вирусная, грибковая. После использования антибиотиков мы, как бы обнажаем свой организм, свои клетки, распахиваем двери настежь, приглашаем без разбора всех хозяйничать в нашем организме. Меня зовут Кадрия , я географ-эколог и педагог по образованию, занимаюсь проблемой эндоэкологии и изучаю нутрициологию. В этой статье хочу поделиться с вами, своим опытом в решении вопросов, касающегося одного из самых важных, чем наделил нас Аллах (с.в.т) –это здоровье, здоровье нашего организма! На сегодняшний день эндоэкология (внутреннее природное содержание) – это наука, которая помогает человеку самостоятельно разобраться в причинах возникновения многих заболеваний, в механизмах загрязнения организма и способах его избавления от грязи и шлаков, которые приводят к накапливанию гноя в межклеточных пространствах. Наверняка вы замечали, что как правело, человеку нужна целая эта мирская жизнь, чтобы понять простую вещь, что, именно к здоровью мы относимся, как к чему-то должному, часто думая, что оно дано нам Всевышним навечно и что Аллах наделил нас таким запасом, который никогда не закончится! Разве подобные размышления достойны человека – разумного, человеку дан разум для того, чтобы он за мгновение этой жизни понял, что нужно делать всё, чтобы себе НЕ навредить! Не навредить своему здоровью, своему сознанию, своему иману, чтобы предстать перед Всевышним с отчетом, что он воспользовался великодушно дарованным ему разумом и правом выбора достойно! Ведь он единственный, кто удостоился такой чести, среди созданных творений! Я хочу донести до каждого читателя простую банальную вещь, для того, чтобы быть здоровым нужно осознать себя частью глобального природного порядка, Великого замысла Творца, который сделал человека с Природой, окружающей его одним целым. Наша с вами задача увидеть знамения Аллаха в природе, накопить их, проанализировать и мудро воспользоваться! Человек развивается сегодня узконаправленно и зачастую накапливает информацию в одной плоскости, или это только физиология, или только культура, или только религия, или только биохимия и фармация и т.д. При этом человек себя чувствует необычайно мудрым и умным! Скажите кто мудрее, Аллах, создавший природу, где есть для нас как пища, так и лекарственные травы, произрастающие по все земле или биохимик – человек, создавший аптечный порошок? Ответ очевиден. Омар Хаям, в связи с этим написал такие строки:«Чтоб мудро жизнь прожить – Знать надобно немало, Два важных правило запомнить для начала, Что лучше голодать чем, что попало есть,И лучше быть одним, Чем вместе с кем попало…»Итак, давайте задумаемся, а что мы едим и как мы едим, разве так ели те, с кого мы хотим брать пример?! И что нужно для этого знать.Сказано в Священном Коране: «О люди! Из того, что есть на земле, ешьте только чистое и дозволенное Аллахом». Сейчас в мире есть много разных взглядов на питание, но оказывается, как твердили все восточные лекари в один голос, наше с вами пищеварение сильно зависит от движения Солнца и Луны. А современные ученые выяснили, что съеденное определяет интеллект. Да-да, мы с вами едим не только для того, чтобы пополнить жиры белки и углеводы. Помните такое утверждение – человек то, что он ест…,хочу дополнить, он еще то, что он слышит, видит, и с кем рядом находится (…чем вместе с кем попало…). В наше время человек обманут блюдоманией, различные блюда и рецепты дурманят голову, а ведь на самом деле человеку не много надо, скорее сказать, совсем мало надо, чтобы поддержать свой организм в тонусе для физических и интеллектуальных нагрузок. Я давно для себя выяснила, воспользовавшись мудростью древних, что для того, чтобы человек гармонично развивался духовно, физически и интеллектуально нужно применять в жизни 4 правила: 1) Экология суточного цикла (Режим дня по солнцу и луне) 2) Экология питания (Здоровая пища, с преобладанием растительной) 3) Экология сознания (Правильный образ мыслей, согласно духовным законам) 4) Экологичный образ действий. (правильный образ действий, исходя из пункта №3) Одно с другим неразрывно связано! 1.Медицина развивалась на Востоке. Поэтому за основу мы возьмем 3 цикла суток, согласно движению Солнца и Луны. - с 10 утра – 22.00 вечера. С 10 утра до 20 вечера – цикл пищеварения; С 22 ночи до 4 утра – цикл синтеза, т.е. процессы усвоения, расщепления и восстановления; С 4 утра – 10 утра – цикл очищения, т.е. процессы выведения токсинов. Если не соблюдать данный порядок, то происходит некий энергетический сбой, теряются жизненные силы. Хроническая усталость, апатия, депрессия, упадок сил, постоянное чувство недосыпания. А все почему, если мы не легли спать в 22.00, когда энергия нужна для синтеза, съеденного за день, то она переходит опять в огонь пищеварения, организм бодрствует и хочет, конечно же, питаться! Вся энергия вновь затрачена не на усвоение, а на пищеварение! Все смещается! И организм начинается приспосабливаться к новым для него условиям, и он приспособится рано или поздно, но, при этом, человек будет испытывать сильнейшие стрессовые нагрузки. А потом снова удар, вдруг человек просыпается среди ночи для, так скажем «выведения токсинов», но при этом не забудет пройти мимо холодильника, чтобы попить, например молока и снова лечь сладко досыпать! Где взять жизненную энергию для работоспособности, она уже почти вся потрачена! Перестройка организма по циклам с меньшими затратами энергии и с малыми стрессовыми нагрузками возможна, но, только при прекращении процесса пищеварения в один из лунных циклов, т.е. это в дни поста. Воистину, Аллах,знающ и мудр! 2.Невероятно, но, по Милости Всевышнего (с.в.т.) наш организм очень сильная органическая (биохимическая) «машина», пища является для него прежде всего топливом, и «топливо»,т.е. питание должно быть правильным, чтобы двигать аппарат! Опять же, она должна быть органической и, ни в коем случае не синтетической! В нашем организме все сбалансировано, т.е. уравновешено и любое синтетическое вещество или искусственно синтезируемое лекарство выводит его из равновесия. Как было сказано выше, каждый из нас является неотъемлемой частью природы, которая живёт и функционирует по законам Творца в соответствии с четким Его Порядком. Когда человек заболевает, значит, был нарушен какой-то порядок, какой-то закон. Мы созданы совершенными! И не для того чтобы бесконечно болеть, сходить с ума или убивать друг друга и т.д., а для того, чтобы поклоняться Создателю и быть благодарными за каждую прожитую здесь минуту, которая может стать спасением при отчете в День Суда. « Аллах создал человека лучшем сложением…»(сура 95/4) Что значит лучшим сложением, это значит в готовом совершенном виде, т.е. человек не развивался постепенно, а наоборот стала происходить инволюция, не прогресс, а регресс, деградация, саморазрушение…это неизбежно. Поклонение, дает нам шанс на спасение! Этому посвящена в Кур’ане целая Сура Ас-Саждах. И надо понимать, что Величайший Господь не просто так создал и забыл. Всевышний неустанно следит за исполнением Своих законов. Лучшим сложением, это не означает только, что Аллах (с.в.т) дал нам уши, глаза и сердца, Он еще вдохнул от Духа Своего и наша задача быть благодарными за это превосходство. Оно ведь состоит еще в том, что мы имеем право выбора! Кур’ан учит человека воспользоваться этим правом, как должно, ведь тот, кто сделает это, достигнет величия, а кто злоупотребит этим правом, тому придется вкусить злые последствия своих деяний уже при этой жизни. У каждого из нас есть личная ответственность перед Создателем за используемые блага, т.е. за существование (жизнь), за тело (организм), за заработок и имущество и за религиозные знания! Поэтому прежде чем положить что-то из пищи в рот, следуйте принципу «не навреди» в благодарность Создателю (с.в.т.) Для этого необходимо знать и применять на практике вот такую простую таблицу: БЕЛКИ Мясо, рыба, яйца, грибы, бобовые, соя, баклажан, орехи и семечки КИСЛАЯ СРЕДА УСВОЕНИЯ Живые продукты можно употреблять как с белками, так и с углеводами. А вот белки с углеводами вместе становятся для нас чрезвычайно губительными и даже опасными это вполне известный факт, так великолепно игнорируемый сейчас. Разнообразие блюд и соусов заставляет нас поддаться вкусу блюда, а не здравому смыслу. А ведь вкус блюда – это всего лишь привычка. Как модно стало говорить: «Господа, хотите быть здоровыми и быть полезными и активными до конца своих дней – меняйте свои привычки! Вы должны руководить ими, а не они вами!» САМАЯ ГЛАВНАЯ ПРИВЫЧКА, КОТОРАЯ ДОЛЖНА У НАС ПОЯВИТЬСЯ – ЭТО ПРИВЫЧКА ПИТЬ ЧИСТУЮ ПИТЬЕВУЮ ВОДУ! МОЗГ НА 90% СОСТОИТ ИЗ ВОДЫ! Из 96 тысяч живых существ на Земле, только человек ест приготовленную пищу и пьет что- то, кроме воды. Чем больше человек ест, тем больше ему надо воды. Наши дети должны питаться здоровой по преимуществу экологически чистой пищей. Это: А) Натуральная, с преобладанием растительной. Б) Свежеприготовленная щадящим способом. В) Без консервантов. Г) Скоропортящаяся. Пища, несущая в себе вред: А) Е – добавки Б) Пересоленная В) Излишне горячая или, подвергнутая высокой тепловой обработке Г) Переохлажденная. Этот пункт касается экологии сознания. Экология сознания заключается в очищении разума. Казалось бы сложно понять. На самом деле всё опять просто, очищение разума напрямую связано с верой! Так вот, отсутствие правильной веры, отсутствие серьезных мыслительных программ, касающихся саморазвития и самообразования ЖИВЫЕ ПРОДУКТЫ Зелень, фрукты, овощи,сухофрукты, свежевыжатые соки,ягоды, арбузы…жиры любая УГЛЕВОДЫ Хлеб (выпечка), крупы, сахар (и производные), мёд, картофель. 3.Щелочная среда усвоения и самовоспитания ведет к неправильным жизненным установкам к искаженным жизненным приоритетам и к самым разрушительным, прежде всего для себя, действиям.Что и заключает в себе пункт 4. нашего с вами шествия. Теперь как обещала, давайте заглянем в нашу с вами косметичку, которая призвана заботиться о нашей внешности. Сразу хочу сказать, что каждый из указанных ингредиентов – это не цианистый калий и моментального разрушительного опасного воздействия на кожу, а также внутренние органы организма не произойдет. Этот необратимый процесс будет развиваться изо дня в день гораздо раньше всех, заставляя кожу стареть, а не наоборот, превращая предоставленный ему «плацдарм» в руины! Надеюсь, эта шпаргалка пригодится вам при покупке косметики. И еще на сайтах мусульман можно заметить продажу косметических средств, собственного производства в домашних условиях, мусульманам нужно помогать, но иногда за натуральностью такого продукта стоят страшные вещи. Некоторые виды ингредиентов экологами давно сняты во всем мире с производства, но проконтролировать наших братьев невозможно, так как на таком мыле или креме даже нет описания состава зачастую, но в связи с дешевизной запрещенного компонента, он легко идет в оборот. Итак, перечень опасных ингредиентов, которые могут вызвать рак и быть токсичными для репродуктивной системы в связи с накапливанием в тканях: 2-amino-4-nitrophenol (запрещен в ЕС, встречается в красках и осветляющих шампунях для волос) ACRYLOMIDE (использование строго регулируется ЕС, так создает токсичные примеси, вступая в реакцию с другими ингредиентами, встречается в увлажняющих кремах и кондиционерах для волос) АLUMINIUM ZIRCONIUM TETRACHLOROHYDREX GLY (ANHYDROUS) (Запрещен в ЕС и США, встречается в дезодорантах и средствах против пота) BHA (BHT), BUTYLHYDROXY ANISOLE (разрушает эндокринную систему, серьезный раздражитель кожи, используется практически во всех видах косметики) СOAL TAR (запрещен ЕС, может создавать токсичные примеси, вступая в реакцию с другими ингр. Встречается в шампунях, в лечебных шампунях от перхоти, кремах.) Это далеко неполный список, и мы, иншаАллах, продолжим вас информировать в следующих публикациях об опасных ингредиентах, а также расскажем о витаминах для кожи о pH кожи его реальности и мифах. До новых встреч. Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух. И пусть Аллах сохранит нас и наших близких. Источник: www.fondihlas.ru МАТЬ В ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА Первой обязанностью отца и матери является воспитание их ребенка. Нации, умеющие хорошо воспитать своих детей, всегда достигают процветания и высот в культуре. Ребенок, растущий в семье, которая исповедует Ислам, развивается в соответствии с установлениями этой веры, подкрепляется ею. Воспитание, даваемое в семье, остается навсегда. На протяжении всей истории люди всегда уделяли большое значение семейному воспитанию. И поэтому для того, чтобы дети были счастливы в этой жизни и в жизни иной, большую роль играют благочестивые женщины. Ребенок получает свое первое воспитание в семейном окружении, от своей матери. Ведь именно она проводит большую часть всего времени дома, занимаясь воспитанием и уходом за детьми. Каждый ребенок, со дня прихода на этот свет занимает место в объятиях своей матери и в ее сердце. Потому что ребенок – частица его матери. Теперь ребенка, которого она носила в чреве своем, будет носить в своем сердце до конца своих дней. Воспитание детей в нашей религии основано на законном браке (никях). Ведь ребенок, родившийся без никяха, считается незаконнорожденным (велед-и зина). Другой важной особенностью в воспитании ребенка является дозволенное (хелял) религией пропитание. Матери должны быть очень внимательны, остерегаясь запретного (харам) и сомнительного пропитания. Так как физическое строение ребенка формируется этой пищей. Родившийся в таких условиях ребенок, будет уважающим и послушным к родителям и служащим на благо религии и нации. Все это результат того, какой пищей был вскормлен этот человек, ведь только благая и чистая пища может дать такой благотворный результат. Женщина во время беременности должна думать о тех, кого любит и уважает, часто помнить их. Это может отразиться при формировании зародыша в ее утробе, и придаст ему некую схожесть с этими людьми и личностями. Это подтверждено как народным опытом, так и медициной.23 Необходимо также чтобы и те, кто принимает роды, были мусульманами, или, в крайнем случае, произнести имя Аллаха «Бисмиллах» при принятии ребенка. Они же должны пожелать роженице скорейшего выздоровления и поздравить с тем, что она произвела на свет ребенка. Ведь в религии считается похвальным поздравлять того, у кого родился ребенок.24 Ребенку, родившемуся на свет, в правое ухо читают азан, а в левое камат. Таким образом, ребенку дают знать о религии Ислама и прилагают его к нему. А сердце его вдохновляется под глубоким воздействием азана. А когда же человек уходит с этого света, все мы знаем, что рекомендуется напоминать ему о произнесении слов единобожия. Когда Фатима (да будет доволен ею Аллах!) произвела на свет Хасана, Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) прочитал ему на ухо азан.25 Кроме этого новорожденному желательно дать попробовать что-нибудь сладкое, это называется «тахник». Тахник – это хорошо разжеванный финик, которым смазывают рот младенцу. Если же нет фиников, подойдет любой другой сладкий продукт. Один из асхабов пророка Абу Муса (да будет доволен им Аллах!) передает: «У меня родился сын. Я взял его и отнес к пророку. Он дал ему имя Ибрагим. Затем он взял финик, хорошенько разжевал его, и намазал мякотью рот младенца. Затем он помолился о благословении его, и передал мне».26 Первым благом, относительно родившегося на свет ребенка, является наречение его красивым именем. Ведь Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) говорил: «В день суда, вы будете созваны по вашим именам и именам отцов ваших. Поэтому нарекайтесь красивыми именами».27 В другом хадисе, относительно того, каким должно быть имя мусульманина Он также говорил: «Давайте друг другу имена пророков и Посланников. Самыми же любимыми именами для Аллаха являются имена Абдуллах и Абдуррахман».28 На седьмой день, после того, как ребенку дается имя ему состригают волосы, и раздается милостыня золотом или серебром, равная с весом состриженных волос младенца. Ведь и Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) говорил Фатиме, когда та родила Хасана: «Отстриги младенца своего, и подай милостыню серебром столько, сколько будут весить состриженные волосы его».29 Жертвоприношение животного в честь постриженных волос называется «Акика», и может быть сделано в любой день, начиная со дня рождения ребенка до его совершеннолетия (относительно Ислама). Однако предпочтительным является седьмой день. Так пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) отвечал Умм-и Курзе относительно этого жертвоприношения: «За новорожденного мальчика режут двух, за девочку одного барана».30 В другом же хадисе он говорил так: «При рождении мальчика необходимо принести жертвоприношение. Оно приносится на седьмой день после его рождения. Ему дается имя, и сбривают волосы с головы».31 Это жертвоприношение не является обязательным, однако поощряемо. Оно подобно и другим видам жертвоприношений. Ни мясо его, ни шкура не продаются, и кости не ломаются. От этого мяса может отведать и тот, кто резал животное. Это жертвоприношение избавляет ребенка от пребывания в заложниках. Ведь он является таковым, пока за его волосы не принесут в жертву животное. Имам Ахмад бин Ханбал говорил: «Ребенок не может (делать заступничество) ходатайствовать за своих родителей, и лишь акика дает ему это право».32 Обрезание является путем пророков. Так в одном из своих хадисов Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) говорил: «Четыре вещи являются сунной пророков: обрезание, использование благовоний, чистка зубов и вступление в брак».33 Джабир (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Когда родились Хасан и Хусейн, внуки пророка, он принес за них жертвоприношение. А на седьмой день он сделал им обрезание».34 Все то, что ребенок слышит и видит у себя дома, оставляет отпечаток в его памяти. Ребенок внимательно наблюдает за всем, что видит, позже он пытается повторить все, что увидел и услышал сам. Также внимательно он прислушивается ко всему. Позже он пытается сказать то, что услышал. Поэтому с этой точки зрения родители должны быть для своих детей примером для подражания во всем. Вера и убеждения ребенка также крепнет именно в кругу семьи, еще с малых лет. И как гласит основной принцип образования, он взрослеет в соответствии с вероубеждением своих родителей. По этому поводу в одном хадисе говорится: «Каждый ребенок рождается мусульманином. Позже родители делают его иудеем, христианином, или идолопоклонником».35 Когда ребенок начинает говорить, сначала его следует научить слову «Аллах». Так в сердце его сажаются первые зерна веры, а его сознание освещается светом духовности и поминания Бога. Первой же фразой ребенка, которой он должен научиться произносить, должна быть формула единобожия. Об этом говорится в священном хадисе пророка (да благословит Его Аллах и приветствует!): «Пусть первой фразой, которую научится говорить ваш ребенок, станет «Ля илляха илля Аллах». И учите чтобы в момент смерти они тоже говорили «Ля иляха илля Аллах»».36 Мы также должны научить детей, с малых лет, читать Священный Коран. Так еще чистые и непорочные сердца детей наших наполняются светом и благодатью Священного Корана. Ведь и пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) говорил: «Воспитывайте детей своих трем вещам: любить пророка, любить Его семью, и читать Коран…».37 Пока сознание и разум детей наших остаются свежими, мы должны приучить их любить Аллаха, любить Посланника Его, любить семью пророка, его асхабов, любимцев Аллаха и великих Ислама. Так как с этой любовью чувства и эмоции ребенка в будущем, проявятся в осознании и претворении в жизнь тонкостей Ислама. И поможет ему стать похожим на многих сильных и выдающихся личностей. Семилетний возраст назван пророком (да благословит Его Аллах и приветствует!), как возраст, с которого необходимо начать образование детей. Когда ребенку исполняется семь лет, его необходимо научить совершать намаз и принимать омовение; а с исполнением десяти лет ему уже следует совершать намаз. Так же необходимо объяснять пагубность лжи и употребления в пищу запретного. Об этом говорится в одном из хадисов: «С исполнением семи лет повелевайте детям вашим совершать намаз. Если же они не соблюдают с наступлением десятилетнего возраста, слегка наказывайте их. И в этом возрасте им следует спать отдельно».38 Под наказанием здесь подразумевается запугивание детей, и если это дает требуемый результат, то после этого к детям следует относиться ласково и с великодушием. Отец и мать ребенка должны помогать ему в выборе хороших друзей и оберегать его от пагубности плохих детей. Ведь плохой друг, это источник всех плохих деяний. Одной из других обязанностей отца и матери, это воспитание своих детей чистыми, опрятными и дисциплинированными, и еще с малых лет ознакомить их с религией, обучать их благонравию и правильно обходиться с другими людьми. Дети это то, что вверяет нам Господь, сердца же их, для нас подобны чистым самородкам. Они подобны чистой почве: возьмешь с нее то, что посадишь. В Священном Коране об этом говорится: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено».39 Сбережение своих детей от огня вечного ада, для отцов и матерей должно быть важнее, чем остережение их от огня этой жизни. Уберечься же от огня ада, можно лишь обучив их тому, что требует от них их религия, то, к чему обязывает их вера, и то, что она им запрещает, приучая их к поклонению, остерегая от общения с невоспитанными и безбожными товарищами. Родители же, которые не смогли привить своим детям любовь к Аллаху и Его Посланнику (да благословит Его Аллах и приветствует!), губят не только их загробную жизнь, но и жизнь в этом мире. Родители, которые не дали своим детям знания об их религии, являются самыми бессердечными существами на земле. Оставить ребенка в постели, чтобы тот не замерз или выспался, не поднимая его на утреннюю молитву, является величайшим преступлением. Ведь это в действительности не добро, это настоящее зло по отношении к нему. Ведь и доктор, лишь оттого что чувствует сострадание к больному, кладет его под скальпель на хирургический стол и оперирует. Ведь цель доктора вернуть больному его здоровье, и облегчить ему мучение. И если и родители ребенка любят дитя свое и сострадательны к нему, то и им, прежде всего, следует обучить его религии и лишь затем всему тому, что связано с этой мирской жизнью.… Иначе говоря, быть милосердным к ребенку – это проявить милосердие по отношению к себе. Ведь и отец с матерью станут гореть в огне ада из-за того, что не обучили детей своих их религии. То есть тот, кто обучил детей своих Исламу, уберег себя от огня ада.40 Наши дети – это самое ценное богатство. Именно возложенный на их плечи Ислам, из поколения в поколение доживет до Судного Дня. Наших детей, которые являются плодами семейного очага и его достоянием, мы должны наделить такими чувствами как готовность служить, чувствами милосердия и сострадания, чтобы они смело могли шагать в будущее. Наилучший вклад к Судному Дню, который могут сделать родители, это воспитать благого ребенка. Ведь Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) повелевал: «Со смертью человека прекращается и запись всех благих деяний кроме трех: сделанное при жизни и продолжающее служить людям на пути Аллаха, знание которым пользуются и дитя, которое молится за него…».41 В другом хадисе он говорил: «После смерти человек увидит, что его превозносят. Он скажет: «Господь мой! Откуда ж мне такое благо?» Господь ответит ему: «Твое дитя молилось за тебя, просило за тебя прощение».42 Пусть же Всевышний сделает детей наших благочестивыми и праведными.
Рост: tgmang пишет: Женщина в Исламе. А Женщина в шариате? А женщина в Ираке или в Узбекистане?То что в одной мусульманской стране могут простить,в другой стране мусульманской ее закидают камнями.
sama: ДОСТОИНСТВА ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ Религия Ислам ставит женщину на очень высокое положение, и предоставляет ей возможность прожить целомудренную, благочестивую, благоразумную и в то же время полную чувствами и переживаниями жизнь. Женщина, с точки зрения Ислама, это особое Создание Божье, которое требует к себе сострадательного, милосердного обращения, уважения и понимания. И сам Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) говоря о чувствительности и тонкости женской натуры, советовал относится к ним обходительно и не огорчать их. В одном из хадисов он говорит: «…И (всегда) обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, были они сотворены из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить (ребро), то сломаешь его, а если оставишь его (в покое), оно так и останется кривым, (а поэтому всегда) обходитесь с женщинами хорошо!»1 Первой женщиной, которая уверовала в пророческую миссию Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) и поддержала его в этом, была мать наша Хатиджа (да будет доволен ею Аллах!). Известно, что и сам Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) говорил о ней следующее: «Аллах не дал мне женщины, благочестивей, чем Хатиджа. В этот момент, когда все оклеветали меня, Она поверила мне; и когда все отдалялись от меня, она поддержала меня. И Аллах одарил меня детьми ни от одной другой из моих женщин, только от Хадиджы»2 Именно женщина стала первым шахидом в Исламе. Известно, что мать сподвижника Аммара (да будет доволен им Аллах!) Сумаййа (да будет доволен ею Аллах!) первой последовав за призывом пророка в Мекке, была повергнута жестоким гонениям и избиениям со стороны неверных. Несмотря на давление и советы оставить Ислам, на все пытки и притеснения, она не свернула с пути истинного. В конце концов, она пала мученической смертью от копья Абу Джахля, отстаивая истинную религию Аллаха, и стала первым шахидом Ислама.3 В Священном Коране есть целая сура, которая состоит из 176 аятов и называется «Женщины». Есть также сура, которая называется в честь родительницы пророка Исы (мир ему!), «Марьям». Также в таких сурах, как «Нур», «Аль-Ахзаб», «Аль-Мумтахана», «Ат-Тахрим» и «Ат-Талак» говорится о многом, что касается женщин. Женщина в Исламе, считается первым педагогом и воспитателем в семейном очаге. Мать играет важнейшую роль в том, что ребенок еще с малых лет получил правильное воспитание, был всесторонне развит, приобрел хорошие привычки и получил полезные знания. Ведь отец, будучи ответственным, в обеспечении семьи своей всем необходимым и пропитанием, проводит большую часть своего времени вне семьи, что не дает ему быть больше времени с детьми. Именно поэтому роль воспитания и присмотра за детьми выпадает матери. Все пророки, духовные наставники, святые, правители и многие другие великие люди были воспитаны на руках лишь избранных женщин. Во всех книгах о благонравии в Исламе, рекомендовано уделять большое внимание девочкам из детей своих, ибо натура их более чувствительна, и ранима, чем у мальчиков. Также, рекомендовано раздавая нечто новое, купленное на базаре, начинать с девочек. О том, что родителям, которые сумели вырастить и воспитать девочек, воздастся от Аллаха. Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) говорил так: «Тот кто сумеет вырастить и воспитать (две или три) девочку, пока та не достигнет совершеннолетия, в день суда будет близок ко мне вот настолько – и показал два соединенных пальца».4 И это также указывает на то, какое значение придает наша религия женщинам. --------------------------------------------------------------------------------
tgmang:
sama: Женщины Рая Рай - для верующих мужчин и женщин Мы часто слышим ораторов на пятничной молитве или в проповедях, говорящих о Рае и все мы находим свои сердца, умы и мысли, подстроенными под эту "частоту". Однако, большинство выступающих говорят о Рае, как о жилище, исключительно для мужчин. Действительность не такова. Рай - для верующих мужчин и женщин. Цена его - это крепкая вера в Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), и покорность Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Далее следует радостная весть, переданная Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) некоторым женщинам из его сподвижников: Рассказала Айша (ра): Я не испытывала ревность ни к одной из жён Пророка, большую, чем ревность к Хадидже, (хотя) она умерла до того, как он женился на мне, ведь я часто слышала его упоминания о ней, и Аллах сказал ему передать ей радостную весть, что ей будет дворец Касаб (из драгоценных камней и жемчуга в Раю), и когда бы он не резал барана, он отправлял её близким добрую часть его. Анас (ра) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Наилучшие женщины человечества - это четыре: Марьям дочь Имрана, Ассия - жена фараона, Хадиджа дочь Хувайлида и Фатима дочь Посланника Аллаха". (Бухари и Муслим). Рассказал Абу Хурайра: Джабраил пришёл к Пророку и сказал: "О Посланник Аллаха! Хадиджа идёт к тебе с блюдом мясного супа, другой еды или напитка. Когда она дойдёт до тебя, поприветствуй её ради своего Господа и ради меня, и передай ей радостную весть обладания Касабом, где не будет никакого шума, ни тягостей". (аль-Бухари). Рассказал Ата бин Аби Рабах: Ибн Аббас спросил меня: "Показать ли тебе женщину из людей Рая?" Я сказал: "Да". Он сказал: "Это чернокожая женщина, которая пришла к Пророку и сказала: "У меня приступы эпилепсии и моё тело становится неприкрытым; пожалуйста, помолись Аллаху за меня". Пророк сказал: "Если ты пожелаешь, будь терпеливой и ты (войдёшь) в Рай; и если ты пожелаешь, я помолюсь Аллаху, чтобы излечить тебя". Она сказала: "Я останусь терпеливой",- и добавила,- "но я становлюсь не прикрытой, поэтому, пожалуйста, помолись Аллаху за меня, чтобы я не могла быть неприкрытой". Так, он помолился Аллаху за неё". (аль-Бухари). Вышесказанные хадисы ясно определяют положение некоторых женщин, получивших радостную весть о Джанне (Рае). Что должна сделать сегодняшняя женщина, чтобы достичь вершины успеха - Рая? Для этого она ДОЛЖНА изучать, как жили те женщины, как они вели себя, как они разговаривали, как они одевались, как они ходили и т.д В этом номере "аль-Му'мины" мы попытаемся поучиться у чернокожей женщины, упомянутой в последнем хадисе, иншаАллах. Неизвестно даже имя чернокожей женщины, её точное местопребывания, но известен её поступок, её вера, её скромность, её целомудрие и её нахождение в Раю. И последнее - самое важное. Когда Абдулла ибн Аббас сказал "это чернокожая женщина", он не указывал на её расу или принижал её каким-то способом. В действительности, он предполагал научить людей вокруг него величайшему исламскому принципу, который упомянут в стихе (смысл): О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины, и сделали вас народами и племенами, чтобы вы могли узнать друг друга, воистину, наидостойнейший среди вас у Аллаха, это самый богобоязненный. Тот же принцип упомянут в хадисе: "Аллах не смотрит на ваши образы (вид) и тела, а смотрит Он на ваши сердца (и ваши поступки)". (Муслим). Она (чернокожая женщина) была физически больна, однако, искала излечение в дуа Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Она знала, что тот, кто лечит, аш-Шафии, это Аллах, и Аллах ответил бы на дуа Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Мы заключаем из этого, что дуа излечивает все болезни, будь то болезни тела или болезни сердца. Комментируя этот хадис, Ибн Хаджар сказал: "Вывод из данного хадиса такой, что излечение от болезней через дуа и мольбу к Аллаху (ва аль-илтиджа ила Аллах) - это наиболее успешное излечение, но оно не может быть исполненным, пока не удовлетворятся два условия: чистое намерение и искреннее упование на эффективность дуа, праведность и положение на Аллаха". То, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "если пожелаешь, будь терпеливой и ты (войдёшь) в Рай:" является доказательством добродетели и награды за терпение, во время болезни. В другом хадисе он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Когда бы трудность не касалась мусульманина, он будет прощён за это, даже когда он поранится об остриё". (Муслим). Также, в другом хадисе, переданном Муслимом, Умму ас-Са'иб прокляла лихорадку, на что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не проклинай лихорадку, ведь она удаляет грехи, как огонь удаляет грязь с железа". Чернокожая женщина предпочла страдания этого мира ради получения вечной награды Рая! Она страдала от болезни, однако, её боль и неудобство не вынудили её отказаться от блаженства Аллаха! И не имеет значение, что если кто-то, кто на пути Аллаха, столкнётся с трудностями, ведь что Рай окружён трудностями. Если вещи не трудны и жизнь - в розовых тонах, то человек должен проверить себя: следую ли я настоящему Исламу? Особенно в западной среде для молодой мусульманки может быть трудным носить одежду скромности, хиджаб (даже если это обязательно), не разговаривать с мужчинами и сторониться их (что тоже обязательно), кроме того, если это необходимо. Всё это может быть трудным для достижения, для кого-нибудь в самом начале, но когда человек преодолевает себя ради Аллаха, тогда все другие препятствия окажутся безосновательными. Итак, как преодолеть себя? Знанием Аллаха, Его именами и Атрибутами; любовью и покорностью к Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда придёт помощь от Аллаха, иншаАллах. Она (чернокожая женщина) предпочла быть терпеливой, но не смогла вытерпеть того, что её честь, её скромность и её целомудрие могли быть повреждены или даже запятнаны, и того, что какая либо часть её тела могла стать непокрытой, хотя она не могла контролировать это. Действительно, она была настоящей рабой и слугой Аллаха, она была набожной, верующей, муслимой, праведной и благочестивой женщиной, и она была предана Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) Не только имея такие выдающиеся качества, она была ещё мудрой и великой женщиной, так как её запоминающиеся слова гласят, ":но я становлюсь не прикрытой, поэтому, пожалуйста, помолись Аллаху за меня, чтобы я не могла быть неприкрытой". Если слова можно было написать золотом, то эти слова должны были быть написаны золотом.
sama: Запомните это простое уравнение: Иман + Страдания + Терпение = Рай Также можно вывести заключение, что праведная мусульманская женщина, что характерно для неё, любит быть прикрытой, быть скромной и целомудренной и ненавидит обнажение своего тела и своей красоты. Чернокожая женщина (ра) могла вынести сильную болезнь, но не могла вынести неприкрытость перед людьми. Проблема, которую каждый должен усвоить, это не чёрный или белый, араб или не араб, богатый или бедный, благородный (по происхождению) или нет, а вера, так глубоко укоренившаяся в сердцах мусульман, как кровь, текущая по артериям и венам людей. Они те, кто полностью приобщил себя к Исламу. Четырнадцать столетий истории показали, что мусульманская женщина могла вынести голод, бедность, болезни, но никогда не могла вынести непокорность Аллаху. Жена говорила своему мужу перед его уходом на работу: "Бойся Аллаха в нас, ведь мы можем вынести голод и жажду, но не можем вынести адское пламя (т.е. приобрести незаконный заработок)". Дорогие сёстры, спросите себя, что позволило Хадидже (ра) стать приветствуемой Аллахом (СвТ) и Джибраилом (ас). Спросите себя, что позволило Хадидже быть награждённой Дворцом в Раю, который даже трудно представить. Читая биографию Хадиджы и других, подобных ей по достоинству, кто-то пожелает прислуживать им; нести им обувь, стирать их одежду, прислуживать им хоть как-то и получать дуа от них. Это грустно, что мы просто не знаем великих личностей этой Уммы. Если бы мы только попытались изучить жизни праведных, которые жили до нас, мы бы обнаружили в них безграничное путеводительство для нашей жизни, и, если бы мы знали и следовали им, мы бы встали впереди человечества: Говорят, Иман (вера) - это не просто надежда, а то, что происходит в сердце и подтверждается делами (ма вакаа филь кальби ва садакахуль амаль). Мы покидаем вас, чтобы вы задумались над этим и молимся Аллаху сделать нас среди обитателей Рая и одарить нас верой и терпением, которые приведут нас в Рай. И облагодетельствовать эту мусульманскую Умму множеством женщин, подобных чернокожей женщине (ра), которые помогут нам сосредоточиться на прямом пути
sama: Милость Аллаха к женщинам Одна верующая соблюдающая добропорядочная женщина приравнивается к 70 очень набожным мужчинам. Одна плохая (непорядочная или т.п.) женщина приравнивается к тысяче плохим (непорядочным) мужчинам. 2 ракаата намаза женщины, обладающей глубокими религиозными познаниями равны 80 ракаатам обыкновеной женщины. Кормящая мать получает 1 награду (1 саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка. Если муж вернулся домой, в неважном расположении духа из-за неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием, успокоение и поддержку жены, то такая жена получает награду, как за половину джихада.Мать, которая недосыпает из-за своего маленького ребенка, плачущего ночью, получает награду как за освобождение 20 рабов. Когда супруги глядят друг на друга с любовью и нежностью, тогда и АЛЛАХ обращает на них внимание с любовью и нежностью. Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фисабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распряжении. В Раю ей сделают гусль, и на горе жемчуга она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай). Аллах наградит савабом 12 лет принятого Ибадата и простит все грехи той женщине, которая, обессилев от забот о своем больном ребенка, несмотря на все тяготы и усталость, прикладывает все возможные усилия продолжать ухаживать за малышом и постараться облегчить его страдания. Если женщина делает зикр (поминание Аллаха) во время доения коровы (или др.животных), то каждое животное будет делать дуа за нее. Если женщина читате зикр Бисмиллях во время приготовления хлеба (лепешек и т.п.), то ее благосостояние увеличится (она получит Баракят, ниспосланный ей Аллахом в этом хлебе (лепешках...) Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб как если бы подметала в Священной Каабе. Добродетельная женщина, выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным - для нее все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую из этих дверей. Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста.Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела. Аллах дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или течение 40 дней после родов. Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку. Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармиливания, Аллах посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью. Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата. Когда жена массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она получает награду как если бы она дала садака 12 унций золота. А если она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7 унций серебра. Джанна (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен ею. Если муж преподает жене религиозные знания, то получит за это саваб как за 80 лет ибадата. В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллах удостоит особой чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной жизни (хиджаб). Женщина, носящая просвечивающую одежду, или возбужающую желание у мужчин, а также женщина, сильно накрашенная, без хиджаба (на публике), не войдет в Рай; более того, она даже не удостоится запаха Рая. Добродетельная женщина, терпеливо переносящая большое количество страданий и сложностей в ее земной жизни, в Ахирате будет удостоена статуса, как Хазрят Асия (жена Фирауна). Каждая женщина, которая попадет в Ад, сможет взять с собой 4 мужчин, которым вроде был предназначен Рай, но из-за их небрежности они тоже пойдут за ней. Это те ее близкие, которые в земной жизни не учили ее религии и не заботились о ее Имане. Это ее отец, брат, муж и сын. Она пожалуется Аллаху, что они не заставляли ее выполнять намаз и т.д. Если женщина рассматривает что-то недозволенное по Шариату, то на нее будут посланы проклятия, женщинам так же как и мужчинам нельзя смотреть на недозволенное.
tgmang: sama
alien:
alien: Жизнь этого мира-ничего более как игра и суета. Будущая жизнь лучше для тех, которые боятся Бога. Разве вы этого не понимаете? (Коран 6:32)
alien: Если мусульманин проповедует ислам, он распространяется до порога своего дома, а если мусульманка ,то ислам заходит в дом ( т.е. воспитания к исламу с детства сопровождает мать, кормящая своих детей с вудой и зикром на устах с сунной пророка Мухаммада (Да Благословит его Аллах и приветствует)
sama:
sama:
sama: ЛЮБОПЫТНЫЙ РАЗГОВОР Он сидел напротив, пристально вглядываясь в моё лицо. Было видно, что он хотел что-то спросить, но в самый последний момент передумал. В конце концов, любопытство взяло над ним верх, и он всё же задал свой вопрос: «Простите за нескромность, но… Как вы вообще осмеливаетесь носить это на людях?» Да, речь шла о хиджабе. Каждой из сестёр, решившихся покрыться, регулярно приходится отвечать на такие вопросы. Мой собеседник отлично знал, что такое хиджаб и зачем его носят мусульманские женщины. Как бы странно это ни прозвучало – он и сам был мусульманином, только не соблюдающим. Однако его удивление было вызвано тем, что я совершенно спокойно отношусь к критике и негативным высказываниям по поводу моего платка. Я спокойно улыбнулась и ответила: «Надевая хиджаб, я осознаю всю ту ответственность, что ложится на мои плечи». И, заметив недоумение собеседника, продолжила: «Видите ли, надевая хиджаб, особенно здесь, в регионах России, где мало мусульман, женщина подвергается определённому риску. Я всегда знала, что рано или поздно надену его, поскольку считаю ношение хиджаба обязательным для мусульманки. Но это отнюдь не единственная причина. Я хорошо помню тот момент, как впервые пыталась повязать платок. Стоя перед зеркалом, я не думала о том, как я выгляжу, идёт ли он мне… В моём сознании звучали строки Корана (смысл): «Будьте верны договору с Аллахом, который вы заключили…» (сура «ан-Нахль», аяты 91, 92). Я дала клятву Аллаху о том, что буду являть собой образ праведной мусульманки, не буду навязывать окружающим свои религиозные убеждения. Моя внешность полностью отражает моё внутреннее состояние, и всё, что я делаю, происходит по моей собственной воле. Было непросто носить хиджаб, когда по телевизору то и дело твердят о мусульманках как о террористках. Ведь по внешнему виду мужчин-мусульман сложно определить их вероисповедание, в то время как женщина в платке чётко ассоциируется у людей с Исламом. И поэтому религия – уже не только твоё личное дело. Надев хиджаб, ты являешься символом своей веры, твои действия, мысли и даже твоё молчание – всё это расценивается окружающими как проявление твоих религиозных убеждений. Ношение хиджаба – это большая ответственность, а потому приходится держать себя в руках, не обращая внимания на реакцию людей вокруг, будь то страх, жалость или прочие проявления их невежества. Надев однажды хиджаб, нужно быть твёрдой в своём решении. Хиджаб не должен обременять носящую его мусульманку. Хиджаб – это великая честь, дарованная нам Аллахом. Некоторые считают, что покрытая женщина сведуща в религиозных вопросах, поэтому ношение хиджаба – это двойная ответственность. Мы должны стать образцом добродетели и постоянно обучаться, узнавать об Исламе что-то новое, чтобы полностью соответствовать представлениям о праведности. Присягая на верность Создателю, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) принял на себя огромную ответственность – стал посланником Всевышнего в мире людей и передал им Его волю. Надевая хиджаб, мы также даём клятву Аллаху». Удивление во взгляде незнакомца сменилось восхищением. Мой собеседник долго молчал. А затем понимающе кивнул. Материал: Лилия Абдрахманова Источник: assalam.ru
sama: СЕРДЦА ТРЕХ В жизни каждого за нас бьются три женских сердца – сердце матери, сердце супруги и сердце дочери Безусловно, в этой жизни без женщины ни туды и ни сюды… Она играет великую роль. С первого крика младенца, появившегося на свет, и на протяжении всей нашей жизни нас сопровождают женские руки, глаза, забота. В жизни каждого за нас бьются три женских сердца – сердце матери, сердце супруги и сердце дочери. И счастлив тот мужчина, у которого есть все три сердца. Вот только насколько он ценит их, старается сделать их счастливыми? Заботливое материнское сердце Ночи напролёт без сна, невыспавшиеся глаза, которые в течение дня могут сами по себе закрыться от усталости, но нельзя… ведь кроха нуждается в вас, в вашей заботе. Несмотря на всю накопившуюся усталость, мать снова и снова встаёт к своему мальчику по ночам, кормит его, качает колыбель и нежным голосом приговаривает: «Спи, сыночек. Пусть Всевышний пошлёт тебе только приятные сны, расти с крепким иманом… Ля иляха илляллах, Мухаммаду ррасулюллах…». И так в течение ночного времени она может встать и два, и три раза. И это тогда, когда ребёнок совершенно здоров. Но маленьким детям свойственно болеть: то кашель, то простуда, температурка. А мать – нежная и заботливая – будет охранять ваш сон, покой, здоровье. Порой приходится долгими ночными часами держать малютку на руках. Незаменимая мама всячески старается отогнать сон и даже мысли о нём, лишь бы малышу спалось хорошо и сладко. А днём ей тоже не приходится отдыхать, забота о сынишке продолжается круглосуточно, пока он научится хоть какие-то действия выполнять самостоятельно. Вместе с самостоятельностью приходят и другие заботы, когда за ребёнком надо следить более тщательно. Сначала он учится переворачиваться на живот, потом на спинку, а значит, оставлять его без присмотра на кровати нельзя. Затем он учится сидеть, и ему также нужен дополнительный присмотр. Постепенно малыш учится ползать, собирая свои первые «шишки», а также всё, что у вас плохо или не так лежит, самые малюсенькие крошки с пола, которые, вам казалось, вы подмели только что. В этом возрасте за ним нужен глаз да глаз. За первый год жизни ребёнок делает большой прорыв в своём развитии, такого у него больше не повторится. Он превращается в самого настоящего человечка. Постепенно с его новыми достижениями приходится подальше убирать горячие кастрюли и чашки с чаем, откручивать ручки у кухонных шкафов. Сейчас он видит и замечает всё, ему хочется узнать как можно больше, он полностью исследует свой дом. Представляете, как в таких практически экстремальных условиях приходится матери? Она превращается в настоящую белку в колесе. Словно жаворонок, малыш просыпается рано и заставляет свою уставшую мамочку играть с ним, ходить за ручку из комнаты в комнату без дела, просто так, потому что ему захотелось обойти свои владенья. У него куча дел, и, безусловно, они все важные и безотлагательные, и на его фоне мы, матери, порой кажемся настоящими бездельниками. Детки растут, растут и их важные дела, проблемки перерастают во взрослые проблемы. И матери снова не до сна. Днём и ночью она заботится о детях, отдаёт им всю свою любовь, ласку, заботу, доброту. Интересно, дети замечают первые появившиеся морщинки на лице матери, первые седые волосы? Думаю, что не все, а если кто-то и замечает, то не совсем понимает, откуда они. Они появляются далеко не только от возраста, в первую очередь они появляются от деток. Но что бы ни случалось с детьми, в какие бы жизненные истории, передряги они ни попадали, только мать всегда их примет, всегда найдёт им оправдание. Вы помните хоть один случай, когда сын, совершивший самый подлый поступок, не находил защиты у матери? Нет, такого не бывает, потому что они нас принимают такими, какие мы есть. Нашу гниль, подлость они воспринимают как личную боль, как недостаток в воспитании, хотя, возможно, мать здесь совершенно не при чём. Сердце матери слишком большое, оно не имеет границ. Дитя, однажды вошедшее в него, не покидает мать до тех пор, пока она дышит. Не зря Ислам отводит матери такую огромную роль. Рассказывали такой случай. Как-то на соболезновании сидели мужчины, и вошла пожилая женщина. Все присутствовавшие там встали. Один юноша спросил у аксакалов: «Почему все мужчины встали перед женщиной? Кто она такая, что заслужила такое?» Ему ответили: «Она – МАТЬ!» В этом слове заключается всё. Не будь её, не было бы и нас. Сыновья, а часто ли вы вспоминаете о своей матери, часто ли вы ей звоните? Насколько уважительно вы к ней относитесь? Насколько часто навещаете и звоните ей? Насколько часто просто приходите к ней и беспокоитесь о её здоровье? Она посвятила вам всю свою жизнь без остатка. С первой минуты вашего рождения и до последнего своего вздоха она недосыпала, недоедала, она забывала о себе, лишь бы вам было хорошо. А какой монетой мы платим ей? В истории Ислама есть случай, когда сын носил на своей спине мать весь хадж. И когда он спросил у Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), отплатил ли он матери за её заботу, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил, что он отплатил ей всего лишь за одну бессонную ночь. А сколько их было в течение жизни? Мать – это всё, это наше начало и наш конец. Рай находится под её ногами. Заслужим ли мы её прощения и прощения Всевышнего Аллаха? Вряд ли. Мы можем только делать дуа, всячески ей помогать, не забывать о ней после её ухода из этой жизни, ну и, конечно, полностью уповать на милость Всевышнего к нам. Иншааллах, мы встретимся с ней в Раю по Божьей милости! Амин. Любящее сердце супруги Несмотря на то, что материнское сердце никогда не оставляет своего сына, наступает такой момент в жизни, когда он переходит в руки супруги. Теперь забота становится вдвойне сильнее и трепетнее. Вовремя приготовленный обед или ужин, выглаженная рубашка, убранная квартира. Труд жены, может быть, кажется не таким уж и значительным, однако она не только верная супруга, но и верный друг, она звёздочка, которая освещает путь мужчины. Она всегда стоит рядом, никогда не предаст. Она помогает всем, возвышая своего супруга. На любую его просьбу она откликается и помогает. Супруга вносит большую лепту в его начинания и достижения. Супруга берёт эстафетную палочку у его матери и старается как может, достойно несёт свою ношу. Горько бывает и обидно порой, когда вроде бы самый близкий человек совершает ошибки и ранит хрупкое нежное сердце. Супруга же старается не показывать свою боль, даже если открыто и говорит о чём-то, это бывает лишь малая толика той обиды, которую ей причинили. Она плачет, глотает горькие слёзы и уповает лишь на Аллаха, ведь её Рай в довольстве супруга. Часто с нами поступают несправедливо, но надо найти силы и понять в этом божественный замысел. Сделать это трудно, порой не хватает веры (имана), наш путь тернист и ведёт через тернии к звёздам – к довольству Всевышнего. Рай очень сложно заслужить, мы не достойны его согласно нашим деяниям, лишь милость и прощение Создателя – наша единственная надежда. Мужья! Несмотря на то, что супруга ищет вашего довольства, исполняя все ваши капризы, насколько вы к ней относитесь нежно? Ведь семейные отношения строят оба, это совместный труд. Давно ли вы ей подарили букет цветов, сказали ласковое слово? Миссия жены сложна, она требует постоянного совершенствования, шлифования, но даже самым-самым покорным жёнам требуется мужская забота, мужское плечо. Вы готовы его подставить? И дай Аллах, чтобы мы заслужили Рай, и там воссоединились снова два любящих сердца мужа и жены! Амин. Сердце дочери Обычно мужчины хотят, чтобы первым родился мальчик. Но практикой проверено, что дочери становятся самыми любимыми. Дочки никогда не оставляют своих родителей. Если они находятся вдали от родителей, эта забота ощущается на расстоянии, если они близко – забота ощущается вдвойне. Исламом дочери возвеличены, и очень ценным является, когда они рождаются первыми. С появлением дочерей увеличивает благодать в доме. Они очень нежные и хрупкие создания, готовые отдать всю свою любовь родителям. Они домашние и стараются сделать всё для того, чтобы родители были ими довольны. Род Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) пошёл от его любимой дочери Фатимы. Она всегда была рядом с отцом и помогала ему не только как дочь, но и как верная сподвижница в деле распространения Ислама, в воспитании наследников – Хасана и Хусейна. Поэтому Аллах удостоил её чести быть госпожой всех женщин в Раю. Сердце дочери всегда рядом с отцовским, она делает ему дуа после молитвы, она готова придти к нему на помощь в любую минуту, как только её позовут. Она преданна, и дай Аллах, чтобы Всевышний тоже это оценил! Амин. Есть и другие женщины: сёстры, бабушки, тёти, которые с не меньшим желанием стараются помочь своему брату, внуку, племяннику… Женщина слаба, но вместе с тем сильна, ибо переносит очень много в океане под названием «жизнь». Отцы, мужья, сыновья, берегите своих женщин; несмотря на всю их заботу и безграничную любовь к вам именно вы будете держать ответ за них перед Всевышним Аллахом в день Суда. Материал: Муслимат Раджабова Источник: assalam.ru
sama: САМЫЕ ЛУЧШИЕ ЖЕНЩИНЫ НА ЗЕМЛЕ Во имя Всемилостивого Аллаха. Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Аллаха Его Посланнику Мухаммаду, который был направлен, чтобы передать людям слово Аллаха и направить человечество на прямой путь. Мать правоверных Хадиджа бин Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) стала первым человеком, который поддержал Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и уверовал в его посланническую миссию. Женщины-мусульманки внесли и до сих пор вносят огромный вклад в распространение Ислама на Земле. Всевышний Аллах повелевает мужчинам жить с ними в добре: «Обходитесь с ними достойно» (сура «Женщины», аят 19), поэтому мужчины должны быть с ними добродетельными. О Аллах, мы восхваляем Тебя и просим Тебя о помощи, и молим Тебя направить нас на путь истины и счастья. 1. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Та женщина, которая умрёт, будучи беременной, будет в числе шахидов (т. е. в числе людей, павших смертью на пути Аллаха)». (Рассказал У6ада бин ас-Самит, передал ибн Саат). 2. К Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) пришла одна женщина с сыном, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины, если будут подчиняться мужу и выполнять молитву, то обязательно войдут в Рай». (Рассказал Абу Амама, передал имам Ахмад, ибн Маджа, аль-Байхаки). 3. Посланник Аллаха (мир ему и благословение), обращаясь к женщинам, сказал: «Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет ею доволен, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днём и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаха. А когда у неё начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают, что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для неё. После родов же за каждый глоток кормления из её груди она получает награду. Когда ребёнок плача не даёт ей спать, ей записывается награда, как за освобождение на пути Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете, каких женщин я имею в виду – тех, которые живут в подчинении Аллаху, своим мужьям, тех, которые забывают о совершённых ею делах». (Рассказал Хасан бин Суфьян, передал ат-Табарани). 4. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Женщина в период беременности, в период родов и в период кормления младенца, как стоящий на пути Аллаха стражник. Если же она умрёт в этот период, то награда ей будет как шахиду». ( Рассказал ибн Умар, передал ат-Табарани). 5. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда женщина беременеет, ей записывается вознаграждение постящегося днём и молящегося ночами на пути Аллаха. А когда наступают схватки, никто из творений Аллаха не знает, какое число вознаграждений ждёт её за это. После того, как она родит и станет кормить ребёнка, то за каждый глоток, за каждое сосание ей запишется награда, как будто она оживила мёртвого. Когда она прекратит его кормить, ангел похлопает её по плечам и скажет «Продолжай зарабатывать награды». ( Рассказал Абдур-Рахман бин Авф, передал Абу Шейх). 6. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если женщина (мусульманка), которой был доволен муж, умрёт, то она войдёт в рай». ( Рассказала Умма Салама, передал ат-Тирмизи). 7. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кому будет дано четыре вещи, то это будет лучшим благом этого мира и мира вечного: 1) благодарное сердце, 2) язык, занятый поминанием Аллаха, 3) терпеливое на бедствия тело, 4) супруга, не предающая мужа ни телом, ни его имуществом». ( Рассказал Ибн Аббас, передал Дайлами). 8. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если женщина ежедневно выполнят обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: “Войди в Рай через ту дверь, которую сама хочешь”». ( Рассказал Анас, передал Дайлами). 9. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшие из ваших женщин – это целомудренные и покорные мужьям». ( Рассказал Анас, передал Дайлами). 10. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшие женщины – это те, глядя на которых, радуешься, повелевая которыми, видишь послушание, которые в твоё отсутствие хранят себя и твоё имущество». Сказав это, Посланник Аллах (мир ему и благословение) прочитал 34 аят суры «Женщины»: “Мужчины стоят над жёнами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества”» ( Рассказал Абу Хурайра). 11. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Под милостью Аллаха будет та женщина, которая, встав на молитву ночью, разбудит своего мужа, и они вместе прочитают его, и та женщина, которая, когда муж не просыпается, брызнет в его лицо водой». ( Рассказал Абу Хурайра, передал Абу Дауд). 12. Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) находился среди сподвижников, к нему подошла Асма, дочь Язида, и обратилась к нему: «Ты мне как отец и мать, я пришла к тебе как представительница всех женщин, я готова отдать за тебя свою душу. И все женщины от востока до запада согласятся с моим мнением, что Всевышний Аллах послал тебя с истиной ко всем мужчинам и женщинам, и мы уверовали в тебя и в твоего Господа, который тебя послал. Я одна из многих женщин, сидящих дома, которые выполняют ваши желания, носят наших детей. И вы мужчины ценнее нас в том, что можете посещать пятничную молитву, коллективные молитвы, каждый год совершать паломничество, участвовать в борьбе на пути Аллаха. Мы же, когда вы уходите в хадж, поход, храним себя и ваше имущество, шьём ваши одежды и не можем участвовать в этих благих делах, о, Посланник Аллаха». Посланник Аллаха (мир ему и благословение) повернулся лицом к сподвижникам и спросил: «Вы когда-нибудь слышали от женщины речь в вопросе религии прекраснее, чем эта?» Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение) повернулся к ней и сказал: «Возвращайся и передай другим женщинам, что лучшей из вас будет та, которая спрашивает у мужа о том, чем он будет доволен, которая будет выполнять то, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому вознаграждению, которое получает муж от тех деяний, в которых не может принимать участие жена». Услышав это, женщина повернулась и ушла, произнося от радости «лаа илаhа илляллаh» и «аллаhу акбар». ( Передал Абу Давуд). 13. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если женщина, происходящая из хорошей семьи и обладающая красотой, после смерти мужа не выйдет замуж, не будет развлекаться, и не будет украшаться, а будет воспитывать детей до их совершеннолетия или пока не умрёт, то она будет в Раю со мной на одной степени». (Рассказал Абу Хурайра, передал Абу Хараиты). 14. Однажды один человек сказал: «О, Посланник Аллаха, моя жена, когда я захожу к ней, говорит: “Добро пожаловать, мой господин и господин обитателей этого дома!” Когда она видит меня опечаленным, то говорит: “Пусть тебя не печалит этот мир, тебе будет достаточно Вечного мира”». Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Передай ей, что она одна из служащих Аллаха, и ей за это записывается половина награды воина на Пути Аллаха». (Рассказал Абдулла аль-Вадахи, передал аль-Харанты). 15. Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказала: «Однажды ко мне пришла одна очень бедная женщина с двумя дочерьми на руках и попросила поесть. Я каждой из них дала по финику. Когда женщина собралась положить свой финик в рот, дети попросили у неё этот финик. Она разделила его пополам и отдала дочерям. Это меня восхитило, и я рассказала об этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), на что он сказал: “Воистину, за это Всевышний Аллах обязательно введёт её в Рай и освободит от Ада”». (Рассказала Айша, передал Муслим). 16. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Те женщины, которые войдут в Рай, за те благодеяния, которые они совершали на земле, будут лучше и красивее гурий». (Рассказал Хаббан ибн Хабля, передал ибн аль-Мубарак). 17. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Каждый раз, когда в этом мире женщина причиняет страдания своему мужу, его жена из числа гурий говорит: “Не мучай его, да разразит тебя Аллах! Он ведь только твой гость, который уже скоро покинет тебя (и отправится к нам!)”» (Рассказал Муаз бин Джабаль, передал ат-Тирмизи). 18. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Праведная жена лучше тысячи не совершающих благодеяния мужчин». (Рассказал Умар бин аль-Хаттаб). 19. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Этот мир преходящ, и лучшее, что можно получить в пользование в нём, – это праведная жена». ( Рассказал Абдулла ибн Амр ибн аль-Ас, передал имам Муслим). 20. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшие женщины моей общины те, которые приветливы к своим мужьям и не просят большое приданое». (Рассказала Айша, передал Ибн Гади). 21. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшими из ваших жён являются те, которые рожают детей, милосердны и твёрдо верят в Аллаха. Худшими из ваших жён являются те, которые ходят полураздетые и высокомерные. Лицемерки никогда не войдут в Рай. Самых достойных из женщин будет также мало, как и белых ворон». (Рассказал Сулейман бин Ясар, передал бин Абу Азина). 22. Однажды к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) пришёл один человек и спросил: «О Посланник Аллаха,к кому из людей я должен относиться лучше всего?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «К матери». Человек снова спросил: «А затем к кому?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «К матери». Человек ещё раз спросил: «А затем к кому?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «К отцу». (Рассказал Абу Xypайра, передал имам Бухари и Муслим). 23. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Преимущество женщин над мужчинами в том, что они чувственнее в наслаждениях (в девяноста девять раз чувствительнее мужчин). Но Всевышний Аллах сделал их стеснительными в этом». (Рассказал Абу Хурайра, передал аль-Байхаки). 24. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Рожающая чернокожая женщина лучше, чем нерожающая красавица. Когда увеличатся ваши общины, даже тот ребёнок, который умер недоношенным, придёт к дверям Рая, и ему скажут: «Войди в Рай». Он скажет: «О мой Господь, а как же мои родители?» И будет сказано ему: “Войдите в Рай ты и твои родители”». (Рассказал Муравия бин Хейда, передал ат-Табарани). 25. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Женщины этого мира превосходят гурий в семьдесят тысяч раз». (Pассказал Хаббан ибн Абу Хабля, передал ибн Мубарак). 26. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто поцелует глаза своей матери, это будет для него преградой от Ада». ( Рассказал Ибн Аббас, передал аль-Байхаки). 27. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто настраивает жену против мужа, а раба против хозяина, тот не из нас». (Рассказал Абу Хурайра, передал Абу Давуд). 28. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда ты с радостью смотришь на сына, то это записывается тебе как благо, а когда смотришь с радостью на дочь, это записывается тебе как награда. Начинайте с дочерей, ибо Всевышний Аллах нежен и мягок к ним». (Рассказал Саад ибн Абу Ваккас, передал Дайлами). 30. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей жене и дочерям». (Рассказал Абу Хурайра, передал аль-Байхаки). Статью составил: Абдурахман Алиев Источник: islamdag.ru
sama: ЖЕНСКИЕ ВОПРОСЫ: МЕСЯЧНЫЕ Подробное изложение этих установлений необходимо ввиду того, что они имеют непосредственное отношение к таким вещам, как молитва, пост, паломничество, половые сношения, развод, период времени, в течение которого женщина после смерти мужа или развода не имеет права снова выходить замуж, возобновление брака с разведённой женой и установление родства. В обычном словоупотреблении слово «хайд» означает «истечение». В качестве шариатского термина автор книги «Аль-ха-дийа аль-’аля’ийа» определяет смысл этого слова следующим образом: «Так именуется истечение крови из матки женщины в возрасте от девяти[244] до пятидесяти пяти лет, которая не является ни больной, ни беременной». Нетрудно заметить, что в качестве меры предосторожности в этом определении установлено несколько ограничений: а) слова «из матки» указывают, что здесь не имеется в виду хроническое кровотечение, поскольку в подобных случаях кровь выделяется не из матки, а из половых органов женщины. Таково мнение факихов, тогда как врачи считают, что при хроническом кровотечении кровь может выделяться и из матки. Однако, подобно факихам, они считают, что такая кровь не является менструальной. Более подробно этот вопрос разбирается в другом месте; б) слово «женщины» указывает на то, что здесь не имеются в виду самки отдельных животных (например, кроликов, лягушек или летучих мышей), о которых говорят, что у них бывают месячные. Ибн ‘Абидин приводит выдержку из книг «Ан-нахр», в которой говорится, что из всех живых существ месячные бывают только у женщин. Однако в комментариях к книге «Маракы аль-фалях» ат-Тахави перечисляет девять видов животных, у самок которых бывают месячные, после чего пишет: «Под месячными, приписываемыми этим животным, подразумевается истечение»; в) слова «в возрасте от девяти лет» указывают, что здесь не имеется в виду малолетняя девочка, не достигшая половой зрелости, которая наступает не ранее, чем в возрасте девяти лунных[245] лет, если в этом возрасте у девушки начинаются месячные. Автор книги «Аль-фатх» пишет: «Мнения относительно этого разошлись. Одни говорили о шести годах, другие — о семи, третьи — о девяти, а четвёртые — о двенадцати, но наиболее предпочтительным следует считать мнение относительно девятилетнего возраста»; г) слова «которая не является больной» означают, что здесь речь идёт о такой болезни, которая приводит к кровотечению, поскольку в подобных случаях кровь не считается менструальной; д) слова «которая не является беременной» указывают, что в данном определении речь не идёт о кровотечениях, которые бывают у некоторых беременных женщин, поскольку в подобных случаях кровь не считается менструальной. Автор книги «Маракы аль-фалях» пишет: «Обычно по устроению Аллаха отверстие матки закрыто, и ничто не выходит оттуда наружу до рождения ребёнка. Вместе с тем во время беременности у женщины может выделяться кровь, однако такая кровь не считается менструальной, поскольку выделение крови является результатом болезни. Как правило, такое кровотечение возникает вследствие отслоения плаценты, но, по словам врачей, это бывает только на последних месяцах беременности[246]; е) слова «в возрасте до пятидесяти пяти лет» указывают, что здесь не имеется в виду достигшая этого возраста женщина, у которой месячные уже прекратились. Такая женщина именуется «йа’иса» (отчаявшаяся), то есть женщина, у которой уже нет надежды на возобновление месячных. Для того чтобы о женщине можно было вынести подобное суждение, она должна удовлетворять двум условиям, которые приводятся ниже. Во-первых, женщине должно исполниться пятьдесят пять лет. Согласно другому мнению, она должна достигнуть возраста пятидесяти лет, но правильным является первое мнение[247]. Во-вторых, у неё должны прекратиться месячные. Таким образом, если женщине исполнилось пятьдесят пять лет, но месячные у неё не прекратились, её нельзя именовать «йа’иса», на что указывает Ибн ‘Абидин. То же самое касается и такого случая, когда месячные прекращаются у женщины, не достигшей пятидесяти пяти лет. Шейх Ибн ‘Абидин сказал: «Если же ей не исполнилось пятьдесят пять лет, но месячные у неё прекратились, период «‘идда»[248] исчисляется для неё по менструальным циклам, поскольку для периода чистоты верхнего предела не существует. Практический смысл суждения о том, что женщина должна именоваться «йа’иса» состоит в том, что для неё период «‘идда» исчисляется по месяцам, а не по менструальным циклам». Следует ли считать, что у женщины возобновились месячные, если у неё возобновится истечение крови? Да, при том условии, что она увидит истечение крови красного или чёрного цвета, на что указывается в «Радд аль-мухтар». Некоторые факихи опускали такие детали, называя единственным условием истечение крови в обычное время. Если женщина видит, что в обычное время у неё выделяется кровь жёлтого цвета или сгустившаяся кровь, это значит, что у неё начались месячные. Подобное утверждение является наиболее очевидным (а в «Радд аль-мухтар» сказано: «Очевидным является второе»). * * * Какое суждение следует вынести о замужестве женщины, которая вышла замуж после прекращения месячных, в связи с чем, период «‘идда» стал исчисляться для неё по месяцам, а не по менструальным циклам, а потом месячные возобновились? По этому вопросу улемы придерживались шести различных мнений. Наиболее предпочтительное мнение, с которым и следует согласиться, выражено в «Радд аль-мухтар». Как считает автор данного труда, такой брак является дозволенным, но в будущем продолжительность периода «‘идда» для этой женщины должна определяться по менструальным циклам. Если же она увидит истечение крови до завершения месяцев периода «‘идда», продолжительность этого периода должна определяться заново по менструальным циклам. Определение месячных, которое было приведено нами ранее, давалось исходя из того, что менструальная кровь относится к числу нечистых вещей. Если же рассматривать месячные как один из видов осквернения, то улемы дают этому определение подобное тому, которое приводится в «Ад-дурр аль-мухтар»: согласно шариату, месячные являются препятствием (выполнению ряда религиозных обрядов) по причине истечения вышеупомянутой крови. Шейх Ибн ‘Абидин пояснил это определение следующим образом: «Речь идёт о таком состоянии, которое, согласно шариату, не позволяет заниматься тем, необходимым условием чего является чистота (например, совершать молитву, касаться Корана, поститься, входить в мечеть или вступать в половую связь, причиной чего является истечение вышеупомянутой крови)». Условия, при которых истечение крови считается месячными Кровь, выделяющаяся из тела женщины, считается менструальной только в том случае, если она удовлетворяет нижеперечисленным условиям: а) кровь должна выделяться из матки; б) причиной истечения крови не должны быть роды; в) истечению крови должен предшествовать определённый период чистоты, даже если эта чистота будет условной. Это значит, что до начала месячных женщина должна быть чистой не менее пятнадцати дней, поскольку минимальный срок между двумя менструальными циклами равен пятнадцати суткам. Эта чистота может быть не реальной, а условной, например, в том случае, когда в промежутке между двумя менструальными циклами у женщины продолжается хроническое кровотечение. В подобном случае она, по утверждению ат-Тахави, является чистой условно, на что указывается в «Радд аль-мухтар»; г) истечение крови должно продолжаться не менее трёх суток; д) истечение крови считается месячными, если женщина достигла возраста половой зрелости, иначе говоря, если ей уже исполнилось девять лунных лет. Причина месячных Месячные являются испытанием, которое ниспослал женщинам Аллах Всевышний. Его причиной, как указывают улемы, явилось испытание, которое связано с древом. Этому испытанию, которому Аллах подверг Хавву (Еву), да помилует её Аллах, её дочери будут подвергаться до Дня воскресения, о чём говорится в «Радд аль-мухтар». В своём «Тафсире» аль-Куртуби пишет: «И Хавве было сказано: «Подобно тому, как ты заставила течь сок этого древа, будет и у тебя течь кровь каждый месяц, и будешь ты беременеть и рожать против воли своей, и будешь из-за этого много раз близка к смерти». В своём комментарии «Радд аль-мухтар» к «Ад-дурр аль-мухтар» шейх Ибн ‘Абидин пишет: «Что же касается утверждений о том, что испытанию месячными первыми были подвергнуты израильтянки, то его отвергает аль-Бухари, и этому противоречит содержание хадиса Пророка ». Вышеупомянутый хадис приводят аль-Бухари и Муслим. Он передаётся со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мы покинули (Медину) с единственной целью совершить хаджж, а в Сарифе[249] (или: поблизости от него) у меня начались месячные. Зайдя ко мне, Посланник Аллаха (увидел, что) я плачу, и спросил: «У тебя начались месячные?». Я ответила: «Да», и тогда он сказал: «Поистине, это предопределено Аллахом Всевышним дочерям Адама. Совершай же всё, что совершает паломник, но только не обходи Ка’абу, пока не совершишь полное омовение!». Комментируя этот хадис, имам ан-Навави, да помилует его Аллах, пишет: «Пророк сказал о месячных: «Поистине, это предопределено Аллахом Всевышним дочерям Адама», желая утешить ‘Аишу и успокоить её. Его слова означали: это бывает не только у тебя, но и у всех женщин подобно тому, как у всех мужчин и женщин бывают выделения мочи, кала и прочих вещей. В «Книге о месячных» своего «Сахиха» аль-Бухари использует этот хадис в качестве доказательства того, что месячные были у всех женщин, и опровергает с его помощью утверждения тех, кто, говорил, что испытанию месячными первыми были подвергнуты только израильтянки. Нет сомнений в том, что существует прочная органическая связь месячных с маткой женщины. К числу проявлений мудрости Аллаха относится то, что по Его воле месячные являются одной из причин обеспечения беременности и снабжения плода необходимым питанием. Матка готова к беременности в будущем благодаря поступающей к ней крови. Продолжительность месячных Мнения улемов относительно минимальной и максимальной продолжительности месячных расходятся. Ханафиты считают, что месячные продолжаются не менее трёх суток и не более десяти, а то, что продолжается менее трёх суток или более десяти, является не месячными, а хроническим кровотечением[250]. По мнению шафиитов, минимальная продолжительность месячных равна одним суткам, а максимальная — пятнадцати. Ханафиты приводят в качестве доводов несколько хадисов, которые улемы характеризуют как слабые (да’иф), однако в своём труде «Фатх аль-Кадир» аль-Камаль бин аль-Хаммам сначала также упоминает эти хадисы и признаёт их слабость, но потом пишет: «Эти несколько хадисов передаются со слов Пророка несколькими путями, что возвышает слабые хадисы до степени хороших (хасан)». Улемы придерживались известного правила, согласно которому установления шариата можно извлекать только из достоверных (сахих) или хороших хадисов, даже если тот или иной хадис считается хорошим лишь в силу существования других хадисов, передающихся многими путями, что позволяет быть уверенным в том, что он не относится к категории слабых. Ниже приводятся некоторые такие хадисы. 1. Передают со слов Абу ‘Умамы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал: «Наименьшая продолжительность месячных у девочек, девушек и женщин, побывавших замужем, равна трём суткам, а наибольшая — десяти, если же они продолжаются больше, это значит, что у женщины хроническое кровотечение» (Ад-Даракутни). 2. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал: «Месячные могут продолжаться три дня, четыре (дня), пять (дней), шесть (дней), семь (Дней), восемь (дней), девять (дней) или десять (дней), если же истечение крови продолжается более десяти дней, это значит, что женщина страдает хроническим кровотечением» (Ибн ‘Ади). 3. Передают со слов Василя бин аль-’Аска’, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал: «Наименьшая продолжительность месячных составляет три дня, а наибольшая — десять» (Ад-Даракутни). Приведенные нами хадисы, а также многочисленные высказывания сподвижников и последователей указывают на то, что в целом для такого определения наименьшей и наибольшей продолжительности месячных, как указывает аль-Камаль, есть основания в шариате. Что же касается шафиитов, то они приводят в качестве довода слова Пророка , который сказал о женщинах так: «Некоторые из вас проводят полжизни не молясь». Приведя этот хадис, аль-Камаль пишет: «Аль-Байхаки сказал, что не обнаружил такого хадиса. В «Ат-тахкик» Ибн аль-Джавзи пишет: «Это хадис является неизвестным», в чём с ним соглашается автор «Ат-тахкых». Однако если этот хадис и является достоверным, он не может служить аргументом в пользу того, что говорят шафииты. Автор «Аль-’инайа» писал: «Имеется в виду половина не в прямом смысле, поскольку в жизни женщины есть такой период, как детство, могут быть периоды беременности, а также период, с наступлением которого месячные прекращаются. Таким образом, становится ясно, что подразумевается примерно половина того периода, в течение которого у женщины бывают месячные. Если на основании подобных сообщений определить продолжительность этого периода в десять лет, это и составит примерно половину». Говоря о том, что наименьшая продолжительность месячных составляет трое суток, имеется в виду три дня и три ночи, а не одни только ночи. Если женщина увидит кровь в начале дня, к каждому такому дню следует присоединять и следующую ночь, а это значит, что наименьшая продолжительность месячных составляет семьдесят два часа. Цвет менструальной крови Менструальная кровь может быть либо тёмного, либо красного, либо жёлтого, либо зелёного, либо серого, либо землистого цвета[251]. Истечения крови таких цветов считаются месячными только в том случае, если это имеет место во время обычных менструальных циклов. Указанием на то, что истечения крови такого цвета следует считать месячными, является хадис, который имам Малик, да помилует его Аллах, приводит в «Аль-Муватта». В этом хадисе сообщается, что женщины часто присылали ‘Аише куски материи с завёрнутыми в них кусочками хлопка, на которых были жёлтые следы менструальной крови, чтобы она посмотрела на них, а она говорила: «Не спешите, пока не увидите белизну»[252]. Основа месячных Определение этому понятию даёт шейх аль-Баркави в своём послании о месячных, комментарий к которому написал шейх Ибн ‘Абидин, да помилует Аллах их обоих. Аль-Баркави пишет: «Появлением менструальной крови следует считать её выход за пределы внутренних половых органов женщины». Шейх Ибн ‘Абидин поясняет это следующим образом: «Речь идёт о том, что кровь подходит к наружным половым органам. Первыми, то есть внутренними половыми органами, является отверстие наподобие заднепроходного отверстия или отверстия мочеиспускательного канала, вторые же, то есть наружные половые органы, имеют продолговатую форму наподобие ягодиц. Появлением крови считается момент достижения ею внешних пределов внутренних половых органов, даже если она и не отделилась от них. Это служит подтверждением того, что месячные начались, если происходящее соответствует всем вышеупомянутым условиям. Подтверждением служит и достижение девушкой возраста половой зрелости. Если она почувствует, что кровь подошла к её внутренним органам, но не вышла за их пределы, то согласно очевидному смыслу сказанного, это ещё не является началом месячных, из чего и следует исходить». Если женщина приложит вату к отверстию внутренних половых органов, и на ней останутся следы крови, считается, что кровь уже начала выделяться, и это также служит подтверждением того, что у неё начались месячные. Часто возникает вопрос, суть которого сводится к тому, что если женщина заснула чистой, а проснулась после того, как у неё во сне начались месячные, следует ли считать, что они начались с того момента, как она проснулась. В соответствии с этим, если женщина заснула в период времени, который отводится для полуденной молитвы (зухр), не совершив эту молитву и будучи чистой, проснулась после наступления времени послеполуденной молитвы (‘аср), обнаружив, что у неё начались месячные, ей следует возместить (када’) пропущенную полуденную молитву после очищения. Если же происходит обратное, то есть, если она засыпает в то время, когда месячные ещё не прекратились, а просыпается чистой, считается, что она является чистой с тех пор, как заснула. В подобном случае женщина обязана возместить молитву, во время которой она спала. Из всего сказанного следует, что в таких делах мы всегда придерживаемся наиболее надёжного пути, на что указывается в «Радд аль-мухтар». Состояния чистоты Здесь имеется в виду период действительного или условного прекращения месячных. Так, например, когда истечение крови у женщины продолжается и после завершения месячных, она считается чистой условно. Прежде чем переходить к вопросу о видах чистоты, необходимо упомянуть о том, что непрерывное истечение крови в период месячных не является обязательным условием, поскольку это бывает лишь изредка. Прекращение истечения крови во время месячных на один-два часа, равно как и на более короткий или более долгий срок, не считается прекращением месячных, поскольку во внимание принимается только начало и полное завершение истечения крови. После завершения месячных женщина может очиститься, но этого может и не случиться. Если в этот период она очищается, такое состояние именуется истинной или полной чистотой. Наименьшая продолжительность такого состояния должна составлять пятнадцать суток, верхнего же предела продолжительности у него нет, поскольку у некоторых женщин истечение крови после прекращения не возобновляется до конца жизни. Если истечение крови прекращается менее чем на пятнадцать суток, это не считается завершением месячных и именуется недействительной (фасид) или неполной (накыс) чистотой. С учётом сказанного все факихи считают, что если продолжительность состояния чистоты между двумя периодами истечения крови составляет не менее пятнадцати суток, это указывает на завершение месячных, а каждое предшествующее и последующее истечение крови, которое продолжается не менее трёх суток, считается месячными. Согласно единодушному мнению всех факихов, в том случае, когда состояние чистоты продолжается менее трёх суток, это является не завершением месячных, а продолжением непрерывного истечения крови, даже если оно займёт в два раза больше времени, чем обычные месячные, на что указывает шейх Ибн ‘Абидин. Относительно таких случаев, когда состояние чистоты продолжается от трёх до четырнадцати дней, факихи придерживались разных точек зрения. По этому вопросу было высказано шесть мнений, наиболее известными из которых являются три, и все, кто их придерживался, ссылались на имама Абу Ханифу. В «Аль-хидайа» указывается, что и муфтию, и тому, кто обратится к нему за советом, легче всего брать за основу мнение Абу Йусуфа. Многие факихи более позднего времени выносили свои решения, основываясь на его мнении, поскольку это легче как для муфтия, так и для обращающихся к нему за советом. В «Фатх аль-Бари» сказано, что это является самым подходящим, а в «Ан-нихайа» указывается, что это и есть окончательное решение Абу Ханифы. Абу Йусуф считает, что если состояние чистоты между месячными продолжается меньше пятнадцати дней, то это является не прекращением месячных, а состоянием подобным хроническому или же непрерывному истечению крови при том условии, что это истечение захватывает и начало, и конец периода чистоты, отделяющего предыдущие месячные от следующих. Таким образом, месячные могут начинаться и заканчиваться в период чистоты. Если истечение крови у женщины будет продолжаться четыре дня, после чего прекратится на пятнадцать дней, а потом снова будет продолжаться четыре дня, тогда первые четыре дня будут периодом месячных, следующие пятнадцать дней — периодом чистоты, отделяющим предыдущие месячные от следующих, а вторые четыре дня — новым периодом месячных. В том случае, когда истечение крови продолжается один день, после чего прекращается на два дня, а потом возобновляется ещё на один день, считается, что месячные продолжались все четыре дня, если им предшествовал период полной чистоты. Если же истечение крови продолжалось два дня, после чего женщина в течение пяти дней оставалась чистой, а потом истечение крови возобновилось ещё на один день, то продолжительность месячных составит все эти восемь дней. Установления, касающиеся месячных Истечения крови у женщин бывают трёх видов: месячные, послеродовое кровотечение (нифас) и хроническое кровотечение (истихада). Ниже перечислены установления, касающиеся месячных и послеродового кровотечения, которые для обоих этих случаев являются общими. 1. Запретность совершения молитв. Во время месячных и послеродового кровотечения женщине запрещается совершать любые молитвы независимо от того, обязательными или дополнительными они являются или совершаются в соответствии с Сунной. Кроме того, ей запрещается совершать земные поклоны как обязательные (например, земной поклон во время чтения Корана), так и дополнительные (например, земной поклон в знак благодарности (саджда шукр). Женщине не вменяется в обязанность возмещать пропущенные молитвы, поскольку она не обязана молиться во время месячных и послеродового кровотечения. Указанием на это служит хадис, приводимый в «Сахихе» Муслима. Передают, что одна женщина спросила ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: «Следует ли кому-нибудь из нас после очищения совершать молитвы, (пропущенные ею) во время месячных?». ‘Аиша сказала: «Ты что, из Харуры[253]?». При жизни Посланника Аллаха у каждой из нас тоже были месячные, однако потом ей не приказывали возмещать (пропущенные молитвы!)». Ан-Навави, да помилует его Аллах, поясняет смысл слов ‘Аиши «Ты что, из Харуры?» следующим образом: «Хариджиты обязывали женщин возмещать все пропущенные ею молитвы во время месячных, что противоречит единодушному мнению мусульман. Другими словами, это и есть путь харуритов, но сколь дурным является этот путь!». Однако, как указывает в своём послании аль-Баркави, желательно, чтобы женщина совершила омовение (вуду) и посидела в том месте дома, которое она избрала для совершения своих молитв, столько времени, сколько нужно для совершения молитвы, прославляя и восхваляя Аллаха. Это желательно делать для того, чтобы она не отвыкала заниматься поклонением. Как отмечает Ибн ‘Абидин, в одном из сообщений указывается, что за это ей будет записана такая же награда, как и за наилучшую молитву. Следует ли женщине прекращать молиться только потому, что она увидела кровь? Да, она должна поступить так. В своём послании аль-Баркави пишет: «Если она увидит кровь, ей следует отказаться от молитвы независимо от того, в первый раз это случится или нет». В комментарии к посланию аль-Баркави Ибн ‘Абидин пишет: «Таков очевидный смысл сказанного, и в большинстве своём шейхи согласны с этим». Кроме того, в «Радд аль-мухтар» он пишет: «Они расходились во мнениях относительно того, следует ли женщине, у которой месячные были уже неоднократно, прекращать молиться и поститься, как только она увидит, что месячные продолжаются у неё больше обычного. Одни считали, что не следует, так как истечение крови, возможно, будет продолжаться более десяти дней. Что же касается факихов, принимавших во внимание основу, то они считали, что ей следует поступить так. Это мнение считали правильным авторы «Ан-нихайа», «Фатх аль-Бари» и других трудов. Действие тех же установлений распространяется и на период послеродового кровотечения. Относительно этого также возникли расхождения во мнениях, касающихся женщин, которые родили в первый раз. Аз-Зайля’ и указывает, что правильным является мнение, согласно которому такая женщина должна прекращать молиться и поститься, как только увидит кровь, а мужу следует воздерживаться от половых сношений с ней, пока ему не будет известно о её состоянии точно. Дело в том, что за основу следует принимать истечение крови у здоровой женщины, тогда как хроническое кровотечение бывает только у больных. Пока не установлено обратное, обязательно ориентироваться на основу, а обратное может быть установлено только в том случае, если истечение крови продолжается более десяти дней, поскольку максимальная продолжительность месячных составляет не более десяти дней. Если истечение крови не прекратится по завершении их обычного срока, женщине следует продолжать отказываться от молитвы, пока с начала месячных не пройдёт десять дней. Если же истечение не прекратится и через десять дней, она должна совершить полное омовение, снова начать молиться и возместить молитвы, пропущенные ею после того, как обычный срок её месячных закончился. Обычная продолжительность месячных устанавливается по их продолжительности в первый раз. 2. Запретность соблюдения поста. Запрещение соблюдать пост во время месячных является милостью Аллаха Всевышнего ввиду того, что месячные ослабляют женщину. Пост приводит к уменьшению количества крови, и для того чтобы это не происходило одновременно с его уменьшением по причине месячных, Аллах облегчил положение женщины, запретив ей поститься как во время месячных, так и во время послеродового кровотечения. Это не противоречит содержанию того хадиса, в котором сообщается, что Пророк сказал: «Поститесь, и будете здоровы», поскольку для того чтобы оставаться здоровым, человеку не нужно есть много. Пост избавляет тело от болезней, вызываемых употреблением излишнего количества пищи, однако, как указывает шейх Мухаммад аль-Хамид, пост как таковой является только чистым актом поклонения. В отличие от молитв женщина обязана возмещать пропущенные дни поста. Различие между одним и другим очевидно: возмещение пропущенных молитв связано с затруднениями, так как молитвы повторяются чаще, чем дни поста. Ан-Навави, да помилует его Аллах, пишет: «Улемы говорят, что различие между молитвой и постом в этом отношении состоит в том, что молитвы часто повторяются, и в отличие от поста, соблюдение которого вменяется в обязанность раз в году, возмещать их трудно». Женщине, у которой начались месячные, запрещается соблюдать как обязательные, так и добровольные посты. Если у постящейся женщины истечение крови начнётся даже незадолго до захода солнца, её пост за этот день станет недействительным. Это значит, что ей надо будет возместить его независимо от того, добровольным или обязательным он являлся, поскольку если человек начал добровольную молитву или пост, он обязан довести начатое до конца. Точно так же, если женщина почувствует, что во время добровольной молитвы или молитвы, совершаемой в соответствии с Сунной, у неё началось истечение крови, это сделает молитву недействительной, и она должна будет её возместить. Как указывает Ибн ‘Абидин, в этом отношении нет разницы между началом добровольного поста и началом добровольной молитвы в отличие от обязательной молитвы, так как она является обязательной не потому, что её начали, а потому что на обязательность таких молитв указывают соответствующие айаты Корана и хадисы. Если женщина даст обет (назр), что в определённый день она будет молиться или соблюдать пост, но в этот день у неё начнутся месячные, ей необходимо выполнить свой обет в другой день в силу действительности её обета. Если же во время месячных она даст обет, сказав: «Ради Аллаха я должна соблюдать пост (или: совершить такую-то молитву) во время месячных», ни то, ни другое обязательным для неё не станет ввиду недействительности такого обета, на что указывает шейх Ибн ‘Абидин. Является ли полное омовение после завершения месячных необходимым условием действительности поста? Нет, не является. Если месячные у женщины закончатся до рассвета в обычный срок и у неё хватит времени на то, чтобы произнести хотя бы слово «Аллах» без слова «велик», её пост будет действительным. Что же касается таких случаев, когда полное омовение не совершается, то более подробно о них мы поговорим ниже.
sama: 3. Запретность чтения Священного Корана. Пока женщина не очистится и не совершит полное омовение, запретным для неё является чтение даже части одного из айатов священного Корана. Ибн Маджа приводит хадис, в котором сообщается, что Муса бин ‘Укба передавал слова Нафи’а, передавшего, что Ибн ‘Умар сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Не должен читать ничего из Корана ни человек, находящийся в состоянии большого осквернения, ни женщина, у которой не завершились месячные». Ад-Даракутни приводит хадис, в котором сообщается, что ‘Али, да помилует его Аллах, сказал: «От чтения Корана Посланника Аллаха могло удержать лишь пребывание в состоянии большого осквернения». Кроме того, ад-Даракутни приводит другой хадис, в котором сообщается, что Ибн ‘Аббас передавал слова ‘Абдуллаха бин Равахи, сообщившего, что Посланник Аллаха запрещал любому из них читать Коран в состоянии большого осквернения. Всё это касается тех случаев, когда Коран читается намеренно. Если айат является длинным, читать его также запретно независимо от того, намеренно это делается или нет. Что же касается коротких айатов, то читать их разрешается, если намерения читать Коран не было. Так, например, разрешается произносить слова «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного»,когда человек намеревается начать что-либо одобряемое шариатом; разрешается произносить слова «Хвала Аллаху, Господу миров»[254],когда человек намеревается выразить Аллаху благодарность, и разрешается читать айаты, в которых содержатся слова мольбы, если он намеревается обратиться к Аллаху с мольбой. Некоторые факихи считали, что можно читать «Аль-Фатиху», если это делается с целью прославления Аллаха и обращения к Нему с мольбой. Другие же проявляли больше осторожности. Они считали, что с этой целью можно прочесть короткий айат, не имея намерения читать Коран. Примером может служить такой случай, когда человек часто повторяет слова Всевышнего «Потом он поразмыслил»[255]. Кроме того, они считали, что с целью обращения с мольбой, прославления или выражения благодарности можно читать то, что меньше айата, если содержание таких айатов будет соответствовать тому, что пожелает сказать человек. Относительно таких случаев, когда содержание айата этому не соответствует, мнения разошлись. Так, аль-Кархи, считал, что делать это разрешается, а ат-Тахави придерживался иного мнения, которое является более надёжным. 4. Запретность прикосновения к тому, на чём написан хотя бы один целый айат Корана. Женщине, у которой начались месячные, запрещается прикасаться к тому, на чём написан хотя бы один целый айат Священного Корана, будь то доска, дирхем или стена. Однако в подобных случаях запрещается прикасаться только к надписи как таковой (в отличие от Корана, поскольку ей запрещается прикасаться и к футляру, который соприкасается с ним, и к тем местам страниц, на которых ничего не написано). Имам Малик и другие мухаддисы[256] приводят послание Посланника Аллаха , которое он направил ‘Амру бин Хазму. Среди прочего в этом послании было сказано: «…чтобы касался Корана только чистый». Ибн ‘Умар передал, что Пророк сказал ему: «Прикасайся к Корану, только если будешь чист». В «Тафсире» аль-Куртуби сообщается, что перед тем как ‘Умар принял Ислам, он вошёл к своей сестре и попросил дать ему свиток[257], а его сестра сказала ему: «Прикасаются к нему только очищенные от грязи и скверны»[258] Шейх Мухаммад аль-Хамид указывает, что высказывание Катады об этом айате[259] относится к числу таких высказываний улемов, на которые можно полагаться. Речь идёт о мнении большинства улемов, считающих, что под Сокровенным Писанием подразумевается Хранимая Скрижаль. По их мнению, данный айат подобен другим словам Всевышнего: «Да! Это — Славный Коран, (записанный) на Хранимой Скрижали»[260]. В комментарии шейха Ибрахима аль-Халаби к «Мунйат аль-мусалли» сказано: «Есть мнение, что в этом айате подразумевается, что Хранимой Скрижали касаются только ангелы. Однако согласно очевидному его смыслу, человеку, который находится в состоянии осквернения, запрещается касаться Корана. Объясняется это тем, что в вышеупомянутом айате Коран прославляется и в нём говорится, что он является почитаемым и хранимым от тех, кто очищенным не является. Из этого следует, что его следует почитать и защищать от прикосновений любого неочищенного». Отсюда видно, что, подобно другим, он использует в качестве доказательства вышеупомянутый айат, хотя на самом деле в качестве доказательства в данном случае следовало бы использовать хадисы. Дело в том, что, как уже было сказано, этот айат толковался по-разному, однако известно, что если указание не является однозначным, использоваться в качестве доказательства оно не может даже в том случае, когда подкрепляется содержанием соответствующих хадисов. Разрешается касаться футляра, в котором находится Коран, если он отделён как от этого футляра, так и от человека, который берёт его в руки. Как сообщает Ибн ‘Абидин, аль-Кухистани считал, что прикосновение к надписи, которая представляет собой неполный текст какого-нибудь айата, не является порицаемым. Ранее мы уже указывали, что по этому вопросу, как и по вопросу о чтении Корана, неизбежны разногласия. Однако в данном случае это мнение является предпочтительным, поскольку в состоянии малого осквернения прикасаться к Корану запрещается, но не запрещается читать его. Так пишет шейх Ибн ‘Абидин в своём комментарии к вышеупомянутому посланию о месячных. Ни женщине, у которой начались месячные, ни человеку, находящемуся в состоянии малого осквернения, не разрешается и переписывать Коран, так как это является одним из видов прикосновения. А разрешается ли ей переписывать то, в чём будет заключаться что-либо из Корана, не прикасаясь к айатам? В «Фатх аль-Кадир» сказано: «Что же касается переписывания, то в фетвах улемов Самарканда выражается порицание переписыванию того, в чём содержится хотя бы один айат Корана, так как он будет записан пером, которое человек в состоянии осквернения станет держать в своей руке. По мнению Абу-ль-Ляйса, делать это нельзя, даже если лист будет лежать на земле[261], а написано будет меньше айата. Аль-Кудури же считает, что если лист лежит на земле, в этом нет ничего дурного. Утверждают, что так считал Абу Йусуф, и это — самое правильное мнение, ведь листа, который находится на земле, касается перо, представляющее собой отдельное средство, если только человек не станет касаться надписи рукой». Шейх Мухаммад аль-Хамид, да помилует его Аллах, сказал: «Из этого ясно, что на прикосновение и писание распространяется действие одного и того же установления ввиду того, что, как уже было сказано, писание есть разновидность прикосновения. Аль-Камаль склонялся к тому, что человеку, находящемуся в состоянии осквернения, нежелательно прикасаться не только к Корану, но и к книгам по шариатским наукам вообще. В «Радд аль-мухтар» указывается, что если дело касается толкований Корана, то нельзя касаться тех мест, на которых написаны айаты, но можно касаться всего прочего. То же самое относится и к книгам по фикху, если в них содержатся какие-нибудь айаты, а ат-Тахтави считал, что это мнение в наибольшей степени соответствует основоположениям фикха. Однако более надёжным является то, о чём упомянул Ибн ‘Абидин. Он считал, что, в отличие от других книг, прикасаться к толкованиям нежелательно по причине очевидного различия между одним и другим, ведь в толкованиях больше айатов, чем других книгах, упоминания о Коране в них носят независимый, а не подчинённый характер, и такие книги имеют больше сходства с Кораном, чем любые иные. Вот на чём основывается суждение о переписывании». Однако следует обратить внимание на то, что если человек, находящийся в состоянии осквернения, начнёт с написания фраз «С именем Аллаха» и «Хвала Аллаху», а потом напишет фразу, в которой будет больше букв, чем в двух вышеупомянутых фразах, то прикасаться к этому листу ему будет нельзя. Если он всё же коснётся его, пусть не дотрагивается до тех мест, на которых окажутся айаты. К толкованию же, как нам уже известно, прикасаться вообще нежелательно, в том числе и к тем его местам, на которых нет айатов. 5. Запретность появления в мечети. Женщине, у которой начались месячные, запрещается входить в мечеть и проходить по ней, даже не задерживаясь там, если только её не вынудит к этому крайняя необходимость (например, страх перед диким зверем или вором, очень сильный холод или очень сильная жажда). Указанием на это служит приводимый Абу Даудом хадис, в котором сообщается, что Джасра бинт Дуджаджа передавала, что она слышала, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха который пришёл в мечеть, увидел, что двери домов его сподвижников выходят прямо в неё, и сказал: «Сделайте двери в другом месте, чтобы они открывались не в мечеть». После этого он зашёл к себе, однако люди ничего не сделали, надеясь, что им будет ниспослано разрешение (оставить всё как есть. Через некоторое время Пророк ) вышел к ним и сказал: «Сделайте двери в другом месте, ибо я не разрешаю входить в мечеть ни женщине, у которой начались месячные, ни человеку, находящемуся в состоянии осквернения!». Как указывается в «Послании о месячных», в случае необходимости женщине лучше всего совершить очищение песком, а потом войти. Кроме того, ей разрешается находиться на местах совершения праздничных и заупокойных молитв, поскольку на них не распространяется действие установлений, касающихся мечетей, однако она не должна находиться слишком близко от рядов молящихся. Ей разрешается также посещать кладбища. 6. Запретность совершения обхода вокруг Ка’абы. Женщине, у которой не завершились месячные, запрещается совершать обход вокруг Ка’абы. Если месячные начались у неё во время хаджжа, ей следует совершить все положенные обряды за исключением обхода, который она должна отложить до завершения месячных и полного омовения. Ранее мы уже приводили хадис, в котором сообщается, что когда у ‘Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими, во время хаджжа начались месячные, Посланник Аллаха сказал ей: «Поистине, это предопределено Аллахом дочерям Адама. Совершай же всё, что совершает паломник, но только не обходи Ка’абу!» (Аль-Бухари). Будет ли действителен обход, совершённый женщиной, у которой месячные ещё не завершились? Да, её обход будет действителен, но совершение обхода в таком состоянии является грехом. Если обход относится к числу столпов хаджжа[262], женщина должна принести в жертву верблюда или корову, если же она повторит обход после очищения, то жертву приносить не нужно. 7. Запретность вступления в половую связь. Запрещается как вступать в половую связь с женщиной, у которой начались месячные, так и ласкать её, прикасаясь к тем местам её тела, которые находятся ниже пупка и выше колен. В «Ад-дурр аль-мухтар» указывается, что тот, кто поступает так намеренно и знает о запретности этого, совершает большой грех, и ему необходимо принести покаяние в отличие от человека, совершающего это по неведению, по принуждению или по забывчивости. Как отмечается в «Радд аль-мухтар», ат-Тахтави указывает, что невежество позволяет только не считать совершение этого тяжким грехом, но не делает подобное менее запретным, не говоря уже о том, что в мусульманской стране незнание установлений шариата не может служить оправданием. Ласкать те места тела женщины, которые находятся ниже пупка и выше колен, разрешается лишь при том условии, что на ней будет изар[263] из плотной и толстой ткани, которая не позволит ощутить тепло её тела. К другим же местам прикасаться можно без ограничений. Аллах Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя о месячных. Скажи: «Это — страдание. Удаляйтесь же от женщин во время месячных и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся, а когда они очистятся, то совокупляйтесь с ними, как повелел вам Аллах». Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся».[264] В «Сахихе» Муслима приводится передаваемый со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, хадис, в котором сообщается, что, когда у женщины из числа иудеев начинались месячные, они не ели вместе с такой женщиной и не оставались с ней в одном доме. Сподвижники спросили об этом Порока , после чего был ниспослан приведенный выше айат, а Посланник Аллаха сказал: «Делайте всё, но не вступайте в половую связь». Кроме того, в «Сахихе» Муслима приводится хадис, передаваемый со слов Маймуны, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Когда у жён Посланника Аллаха бывали месячные, он прикасался к ним через изары». Там же приводится хадис, передаваемый со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Когда у кого-нибудь из нас[265] начинались месячные, Посланник Аллаха повелевал ей надеть изар и дотрагивался до неё только после того, как она делала это». Разрешается ли вступать в половую связь с женщиной сразу же после завершения у неё месячных или же это можно делать только после полного омовения? Имамы Малик и аш-Шафи’и, да помилует Аллах их обоих, считали, что вступать в половую связь нельзя, пока женщина не совершит полное омовение или не очистится песком, если не сможет достать воды. По мнению Абу Ханифы, вступать в половую связь с женщиной можно до совершения ею полного омовения, если месячные прекращаются через десять дней после их начала. Если же месячные продолжаются меньше десяти дней, делать это нельзя, пока она не омоется полностью или не пройдёт определённое время, в течение которого она должна была бы совершить молитву, о чём более подробно говорится ниже. Всё это касается тех случаев, когда месячные прекращаются в обычный срок, в противном же случае вступать с ней в половую связь нельзя. Мужу запрещается вступать с женой в половую связь после того, как она сообщит ему о начале месячных, если её слова можно будет счесть правдивыми независимо от того, нечестивой или праведной она является. То же самое относится и к её словам о завершении периода «‘идда». Автор «Радд аль-мухтар» пишет: «Как считают некоторые факихи, если существует вероятность того, что её слова относительно месячных правдивы, ей следует поверить, даже если она является нечестивой, и то же самое касается периода «‘идда». Это мнение следует считать наиболее надёжным и близким к проявлению благочестия». Далее автор «Радд аль-мухтар» пишет: «Отсюда ясно, что если женщина является нечестивой, а муж не сочтёт, что её слова об отсутствии месячных скорее всего соответствуют истине, этим словам, по общему мнению, доверять нельзя. Факихи говорили, что если источником сообщения является нечестивец, поступать согласно тому, что он говорит, обязательно лишь в том случае, когда есть мнение, что его слова, скорее всего, являются правдой». Если женщина подчинится мужу во время месячных, она совершит грех вместе с ним, и тогда оба они должны будут принести покаяние и молить Аллаха о прощении. Если же один из супругов совершает грех добровольно, а другой делает это по принуждению, бремя греха понесёт лишь тот, кто совершает его добровольно. Правомерно ли обвинять в неверии того, кто считает дозволенным совершение полового сношения с женой во время месячных? На этот счёт есть два мнения. Суть первого и наиболее распространённого состоит в том, что человек, считающий это дозволенным, а не запретным, заслуживает обвинения в неверии. Согласно второму мнению, которое, как указывается в «Ад-дурр аль-мухтар», является правильным, обвинять такого человека в неверии не следует ввиду существования разногласий по этому вопросу. Автор «Ад-дурр аль-мухтар» пишет: «Не следует выносить решение о неверии такого мусульманина, относительно неверия которого есть расхождения во мнениях, даже если они опираются на слабые сообщения». Желательно, чтобы человек, который совершил грех, вступив в половую связь с женщиной во время месячных, раздал в качестве милостыни один динар[266], если сношение имело место в начале месячных, или полдинара, если это было в конце. Говорят также, что если во время сношения кровь была красной, следует раздать динар, а если жёлтой — полдинара. Указанием на это служит хадис, приводимый Абу Даудом и аль-Хакимом, который считал его достоверным. В этом хадисе сообщается, что Пророк сказал: «Пусть человек, который совершит половое сношение со своей женой во время месячных, раздаст в качестве милостыни динар, если кровь была красной, или полдинара, если кровь была жёлтой». 8. Обязательность совершения полного омовения по завершении месячных. После прекращения истечения менструальной крови женщина обязана совершить полное омовение. В том случае, когда она не может сделать это по какой-либо причине, в силу которой допускается очищение песком, ей следует совершить такое очищение. Если же никаких оснований для очищения песком не будет, ей следует совершить полное омовение. Полное омовение после завершения месячных подобно полному омовению, которое совершается после большого осквернения, а его необходимыми элементами являются омовение всего тела водой, полоскание рта и промывание носа. [244] Возраст девять лет может быть типичным, для начала истечения у девушек, в странах с жарким климатом. [245] В мусульманских странах исчисление идет по лунному календарю, в котором год короче на 11 дней, чем в григорианском. [246] Современная медицина утверждает, что это бывает на любом сроке беременности, и считает это патологией беременности. [247] Нормальный срок наступления менопаузы у женщин 45-55 лет (по данным современной медицины). [248] Периодом «‘идда» именуется период, равный четырём месяцам и десяти дням или исчисляемый по менструальным циклам, когда женщина после смерти мужа или развода не имеет права снова выходить замуж. [249] Сариф — место в одиннадцати километрах от Мекки. [250] В современной медицине отступление от срока месячных в 3-7 дней считается патологией. [251] Перечисленные цвета крови, кроме красного и темно красного являются патологией (по данным современной медицины). [252] То есть пока не убедитесь, что истечение крови прекратилось. [253] Харура — деревня близ иракского города Куфы, где собралось двенадцать тысяч человек, покинувших лагерь ‘Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, в ходе борьбы за Халифат и отколовшихся от остальных мусульман. Именно там и было положено начало хариджитскому (раскольническому) движению в Исламе. [254] »Аль-Фатиха», 1. [255] »Завернувшийся», 21. [256] Мухаддис — знаток и толкователь хадисов (изречений Пророка ). [257] Речь идёт о свитке с записью суры «Та ха», который Хаббаб бин Аратт читал сестре ‘Умара и её мужу, да будет доволен ими Аллах. Прочтя эту суру, ‘Умар принял Ислам. [258] »Падающие», 79. [259] В Коране сказано: «Поистине, это — Благородный Коран, (хранимый) в Сокровенном Писании» «Воскресение», 77 — 78. Здесь имеется в виду 78-й айат суры «Воскресение». [260] »Знаки Зодиака», 21 — 22. [261] Здесь имеется в виду не только земля, но и любой другой предмет, который может служить в качестве подставки. [262] То есть обход Ка’абы, совершаемый в 10-й день месяца зу-ль-хиджжа и являющийся одним из обязательных элементов хаджжа. [263] Изар — верхняя одежда в виде куска материи, обматываемого вокруг бёдер. [264] »Корова», 222. [265] Имеются в виду жёны Пророка . [266] Динар — золотая монета весом в 4,25 гр. Для определения сумм, которые в подобных случаях следует раздавать в качестве милостыни в наши дни, необходимо исходить из складывающихся на каждый данный момент цен на золото. Из книги ‘Абд аль-Хамид Махмуд Тахмаза:»Ханафитский фикх в новом обличье» Блог Хадис аль Ханафи darulfikr.ru
полная версия страницы