Форум » Вероисповедание » Женщина в Исламе. » Ответить
Женщина в Исламе.
tgmang: Пустые доводы неносящих хиджаб женщин и их опровержение. Многие девушки следуют за своими желаниями, чтобы уклонится от соблюдения исламского внешнего вида, который предписывает им шариат. Они пытаются оправдаться пустыми доводами, которые не принимается шариатом Аллаха. Он лишь заслуживают гнев Аллаха и Его наказание. Верующая девушка исполняет приказ своего Господа, не находя затруднения в том, что решил Аллах и Его Посланник (с.а.в), и полностью подчиняется этому. К числу этих доводов относятся следующие: [more]Довод первый: утверждение о том, что чистое сердце и благое намерение заменят хиджаб. Опровержение: Эти слова не правильны и противоречат сами себе, поскольку если сердце и душа человека чисты, то тогда и поведение человека неизбежно должна соответствовать тому, что приказал Аллах. Внутренняя чистота и искренность несовместимы с упрямством в грехе, будь то малый или большой грех. Кто говорит: "Я исправил свое сердце и духовно очистил себя", и в то же время противоречит тому, что приказал Аллах, тот лжив в своих словах, и шайтан взял верх над ним в его делах, поскольку его слова и дела несовместимы друг с другом. Как же ты, мутабаррижа, утверждаешь, что твоя вера достаточна, для того что бы Аллах был доволен тобой, в то время как ты отказываешься подчиниться Аллаху, Который приказал тебе не показывать свою красоту чужим. Всевышний Аллах говорит: "Пребывайте в своих домах и не украшайтесь, как украшались в доисламское время" (33:33). Довод второй: утверждение о том, что пост и намаз заменяют хиджаб Опровержение: Намаз воспитывает нравственность, скрывает аврат (части тела, которые запрещены показывать чужим) удерживает человека от всякого греха и лжи, и в итоге он стыдится того, чтобы Аллах видел его в такой ситуации, которую Он запретил ему. Намаз удерживает его от мерзости и греха. Какая же мерзость и какой грех могут быть больше, чем то, если женщина выходит в общественное место в полуобнаженной и вводящей в заблуждение? Если бы хиджаб был не важным, то Аллах не предупреждал бы таких женщин о лишении их рая, и о том, что они не ощутят даже его запаха!!!! Хиджаб отличает целомудренную смиренную от грешной и мутабаррижа, и если он был не важным, то все это наказание не причинялось той, кто оставляет его. Много аятов и хадисов упоминают о нем, и если бы хиджаб бы не важным, то следствие его оставления не являлась бы распутность мужчин и их оставление джихада. Как мусульманин будет думать о своей священной обязанности, будучи рассеянным и озабоченным от взгляда одной девушки и от улыбки другой!!?!! Та, что подчиняется одним законам Аллаха и не соблюдает другие Его законы, порицается Аллахом в Его словах: "Разве ты станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в День Воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах не небрежет тем, что вы делаете!" (2:85) Довод третий: утверждение о том, что любовь к Аллаху и Его посланнику(с.а.в), без каких-либо действий достаточны, что бы Аллах был доволен ею. Опровержение: Всевышний Аллах сказал: "Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас Аллах и простит вам ваши грехи" - Поистене, Аллах-Прощающий, Милосердный. Скажи: "Повинуйтесь Аллаху и его Посланнику! А если отвернетесь..., то ведь Аллах не любит неверных"" (3:31;32) Допустим, что ты учишься в университете или в школе. Разве ты не должна постоянно посещать уроки и делать все так, как требует от тебя руководство этого института или школы. Если ты не будешь слушать руководство и будешь поступать на перекор правилам и порядкам, установленным в институте или школе, останешься ли ты в нем или будешь исключена? Ты будешь исключена, и нет для тебя никакой пользы что ты числишься в нем. как же в таком случае ты можешь говорить о любви к Аллаху и Его Посланнику(с.а.в) , числясь мусульманкой лишь по документам, желая при этом удаления от шариата Аллаха? Разве это не глупость?! Довод четвертый: утверждение о том, что хиджаб -чопорность, а религия легкость. Опровержение: Учение исламской религии и все ее шариатские поручения представляются легкими, в них нет затруднения. Все они находятся в пределах возможностей мусульманина, на которого возлагаются эти поручения, и он вполне способен их исполнять за исключением тех, у которого имеются уважительные причины (например пост для больных ). Для последних Аллах определил особое положение. Аллах говорит: "Аллах не хочет для вас облегчения, и не хочет затруднения для вас" (2:185) Легкость религии не означает упразднение ее писаний. Поскольку в ином случае, какой смысл в их обязательности? Предписания религии не облегчаются исключительно при необходимости и в такой форме, в какой разрешил нам это Аллах и Его Посланник(с.а.в). Например, намаз мусульманин должен совершать стоя, но если он не в сила- то должен совершать сидя. Если же он не может сидеть-то пусть совершает в том положении, в каком может. Таким же образом и постящийся мусульманин. Ему дозволяется не соблюдать обязательный пост, если он путник или болеет. Однако он должен восполнить пропущенные дни. В одних положениях он должен выплатить искупление(фидью), а в других- выплатить фидью и восполнить дни. Все это относится к легкости Ислама и его щедрости. Но если мы полностью оставляем намаз, пост или другие шариатские поручения и говорим: "религия легка, и Аллах не устроил для нас в религии никакой тяготы", то, безусловно, это недопустимо. Так же дело обстоит и с хиджабом. Нельзя не носить хиджаб, зная что для этого предписания, как и для других предписаний, существует разрешение. Данное разрешение состоит в том, что Аллах не обязал ношение хиджаба престарелым женщинам. Но и в этом случае имеется условие, что бы они не выставляли свою красоту напоказ. Та мусульманка, которая является сторонником такого утверждения, не ведает, что Аллах в обязательной форме приказал носить хиджаб, и что хадисы Пророка(с.а.в) обязывают его ношение. Известно, что аяты Корана и хадисы порицают табарруж и считают его грехом, который ведет в ад. Разве могут женщины, после всего этого, спорить об обязательности хиджаба?!! Довод пятый: утверждение о том, что табарруж (наряжаться) - это обычное явление, которое не привлекает внимания. Опровержение: Как табарруж может быть обычным явлением, когда мы видим, что например желание мужа к своей жене усиливается, когда она украшает себя, как усиливается желание к еде, которая красиво оформлена. Если бы украшение было обычным явлением, то люди не соперничали друг с другом в украшении своих домов, их убранстве, обставляя их роскошной мебелью. И все ради того, что бы их глаза радовались и наслаждались, видя эти украшения. Если это на самом деле было так, люди не затрудняли бы себя трудными путешествиями и не тратили деньги на поездки в различные страны мира. Они делают это для того, что получить удовольствие и испытать новые чувства. Они радуются каждый раз, когда в своих путешествиях видят красивые зрелища. Если бы табарруж был обычным явлением, то Аллах не запретил бы его, поскольку Аллах- Он тот, кто создал человека, и знает, что благо для человека, а что -зло. Если бы зло, исходящее от табарруж не было большим, Аллах не запретил бы его и не назвал бы его грехом . Ведь вспомните хадис, в котором говорится: "Если бы все женщины одевались по шариату- на земле было бы на 1/3 греха меньше". Приведем подтверждение одного врача, которое опровергает утверждение о том, что табарруж является обычным явлением: "Аллах заложил половое влечение в человека как один из Своих секретов и одну из Своих мудростей. Аллах так создал в человеке это чувство, что оно ослепляет разум и увлекает человека. Если например, перед мужчиной прошла очень красивая и соблазнительная полуобнаженная женщина и вызывающей внешностью и он не отреагировал на ее красоту, медицина говорит, что этот человек ненормальный и ему не достает полового влечения. Недостаточность этого по определению медицины, является болезнью, которую нужно лечить, не говоря об отсутствии влечения вообще, что в свою очередь является трудно излечимой болезнью". Вышеприведенное подтверждение врача является аргументом, которое опровергает тех, кто утверждает, что выход женщины полуобнаженной без хиджаба не возбуждает половое влечение, и опровергает их ложь о том, что это является обычным явлением. Наибольшее количество разврата, распущенности, бесчестья и беспорядочной связи между полами, вследствие чего многие не знают своих отцов, происходит по причине выхода женщины полуобнаженными. Это количество прямо пропорционально выходу женщин в таком виде без всякой чести и достоинства. в мире распространен высокий процент заболеваний, предающихся половым путем, в том числе и СПИД, который распространился в странах с распущенной моралью, в которых увеличивается безграничная свобода женщин и принимает уже форму дикости и полного беспорядка! И это , уже не говоря о психических растройствах и заболеванийях, которые приводят молодых людей к самоубийству в большем количестве в наиболее аморальных и распущенных странах, таких как Шведция (если я не ошибаюсь, там праститутки официально выходят раньше на пенсию за вредность ) и в других странах Запада! Врожденное влечение между мужчиной и женщиной является глубоким, и возбуждение этого влечения всегда увеличивает его силу. Это влечение возбуждается и взглядом, и движением, и смехом, и кокетством. Необходимо уменьшать эти возбуждающие факторы, и это тот путь, который избирается Исламом наряду с воспитанием характера человека и предоставлением ему удовлетворение законным образом -путем брака, и так же предоставлением для человеческих энергий других направлений жизненных забот. Довод шестой:утверждение о том, что хиджаб относится к доисламским или реакционным обычаям. Опровержение: Хиджаб, который Ислам обязан женщине, не был известен арабам до Ислама. Более того, в Коране Всевышний порицает тарарруж женщин доисламского периода (джахилии), и наставил мусульманок к тому, что они не уподоблялись им. Всевышний Аллах сказал: "Пребывайте в своих домах и не украшайтесь, как украшались в доисламской эпохе" (33:33) Да, верно, что Ислам ответил порицаемые обычаи арабов, но наряду с этим у них были и похвальные обычаи, которые Ислам утвердил, как гостеприимство и другие. Одним из порицаемых у них обычаев было то, что женщины выходили без хиджада, показывая свои украшения, и после прихода Ислама Аллах предписал женщине ношение хиджаба, дабы поднять ее степень, сохранить ее достоинства и отвести от нее зло распутников и корыстных людей. Об арабах в их доисламской эпохе можно сказать следующее: "Современная эпоха является свидетелем страшного неверия и ужасного вырождения, которых не видали прошлые века". Мы, мусульмане, верим в нашу религию, почитаем ее учения, любим нашего Пророка(с.а.в) больше, чем самих себя, а потому мы никогда не поддадимся влиянию призывов невежества настоящего времени, которые уже хуже невежества времен Абу Джахла. Если табарруж в первом невежестве представлялся в том. что женщины не покрывали только свои головы, шеи и украшения, и ходили в таком виде среди мужчин, то в настоящее время мы видим, что женщина почти ничего не покрывает из своего тела. Она забыла, что сама по себе неприкосновенна, и что к ней никто не вправе приблизится, кроме ее мужа, и никто не вправе ее украшений, кроме тех, кого Аллах всевышний назвал в следующем священном аяте: "Скажи (женщинам) верующим: пусть они потупляют свои взоры, и сохраняют свои половые органы, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братья или сыновьям своих братьев или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или своим служанкам, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так что бы узнавали какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, может быть, вы окажетесь из числа счастливых!" (24:31) Я не знаю, как человека может против своего Создателя и называть приказанные Им ношение хиджаба, нечопорность, целомудрие и чистоту-реакционным? Откуда взялась такая ярая атака именно против исламского хиджаба, и никто не говорит о стриптизершах и публичных домах во многих мусульманских странах? Настоящая реакционность представляется в так называемых "передовых " людях, отрицающих Воскрешение и Судный день и даже существование Создателя, и обожествляющих природу и отдельных людей. Подобного рода дела и языческие взгляды существовали до Ислама. Если они считают все то, что появилось после Ислама реакционым, поскольку полагают, что соблюдение религиозных учений (самыми яркими своими учениями являются учение Ислама)-это реакционность,то пусть мы будем реакционерами. Однако они являются более отсталыми, чем мы, так как их реакционность предшествовала нашей реакционности. Мы вернулись у благородству, целомудрию и добродетели, а они вернулись к безнравственности. произволу и порочности. Довод седьмой: утверждение женщины о том, что она наденет хиджаб, когда у нее появится убеждение Опровержение: Вопрос убежденности, который ставит сегодня женщина относительно хиджаба-это слова, в которых имеется незнание и высокомерие. Как может появится убежденность? Появится ли она в результате изучения и разбора аятов Аллаха и хадисов Его Посланника(с.а.в)??? Или женщина ждет, что ей с неба будет ниспослан аят, ждет , что ей будет ниспосланно откровение, и тогда у нее появится убежденность в приказе Аллаха. Мы должны сказать ей: "Если тебя не убедили аяты Аллаха и хадисы Его Пророка(с.а.в), то в таком случае ты никогда не убедишься. Если ты подчинишься , то это лучше для тебя, и ты будешь из числа покорных верующих, приветствуемых Аллахом. А если будешь упорствовать в словах, то это явное заблуждение ". Я говорила: "Разве Книга Аллаха, в которой нет ни капли лжи, и она ниспослана Мудрым Всезнающим, или слова Посланника Аллаха(с.а.в), разве нуждаются они в коротком уме мутабаррижы и в ее полном невежестве?" Аллах не нуждается в ней и в ее убежденности. Неужели она думает, что приказы и запреты религии- это словно товар, покупая одну его часть и оставляя другую, она может довольствоваться этим?! Неужто она не стыдится отвергать законы Аллаха под тем предлогом, что она еще не убедилась в них? В аятах Аллаха есть излечение для нее от всех социальных, душевных и иных бед. Допустим, что врач выписал тебе лекарство и велел тебе принять его. Разве ты не станешь ему говорить: "Я не буду принимать его, пока у меня не убежденности в том, что оно излечит меня?" Я уверена, ты не будешь колебаться в том, что бы принять это лекарство, несмотря на то, что нет полной гарантии, что оно излечит твою болезнь. Но ты не сомневалась и не колебалась, поскольку считала, что слова врача правдивы, и что если ты будешь слушать его, от этого зависит твое выздоровление и благополучие твоего организма". В таком случае, как ты можешь колебаться в принятии приказа Того, кто создал и тебя, и врача, и не верить, что в Его приказе - есть добро, спасение и благополучие?! Если ты до сих пор не согласилась с хиджабом, то который даст тебе целомудрие и достоинство, согласилась ли ты с табарружом, безнравственностью и порочностью!? Довод восьмой: та, которая оправдывает свое неношение хиджаба не правильным(плохим) поведением некоторых женщин, носящих хиджаб. Опровержение: Женщина, носящая хиджаб, является таким же человеком, который может ошибаться. Целью ношения хиджаба не является сохранение той, кто его носит от ошибок и грехов, поскольку все люди зачастую совершают ошибки, причем лучшие из них те, кто раскаиваются в своих ошибках. Хотя, конечно я призываю каждую носящую хиджаб женщину сторонится ошибок, которые совершаются многими женщинами, сторонится хулы, сплетен и так далее, и стараться всегда быть такой, как ей приказано Аллахом и остерегаться от того, что Он запретил. Поскольку в умах людей образ мусульманки, носящей хиджаб, сильно отличается от образа других мусульманок, не носящих хиджаб. Здесь я не хочу оправдывать ошибки мусульманок или осуждать их. Я хочу пояснить, что наш взгляд на мусульманку, носящую хиджаб, должен быть объективным, и мы не должны думать, что надев хидджаб, она уже исполнила все предписания религии и отдалилась от какой-либо ошибки. Мы не должны заострять внимание на плохом малейшей проступке, исходящей от соблюдающей мусульманки, и в результате обвинять в этом всех мусульманкой, которые носят хиджаб или упрекать предписания религии в том, что они не пригодны. поскольку среди носящих хиджаб женщин есть те, кто иногда ошибаются в некоторых делах. Источниками знания религии служат Книга Аллаха и Его Посланника (с.а.в), и мусульмане должны подражать в своем поведении членам семьи Посланника Аллаха и особенно его женам( хотя позволю себе заметить! и им были свойственны ошибки), а не той или тому, кто постоянно подвержен ошибкам. И если мусульманка в некоторых находит плохой пример, то на самом деле есть очень много других мусульманок, кто может служить хорошим примером. Как хорошо было бы, если бы ты надела хиджаб и стала благим примером для других, вместо того что бы оставаться в грехах и не стараться избавиться от них. Довод девятый: утверждение о том, что хиджаб мешает работать или обучать Опровержение: Мы хотим спросить: мешает ли медицинская маска проводит сложную хирургическую операцию, как например операцию головного мозга, глазные и др., которые требуют точность и предельную осторожность? Конечно нет. И так же тогда мутабаррижа может говорить, что хиджаб мешает ей в работе, которая намного легче, чем хирургические операции!? Всевышний Аллах запретил открывать мусульманке части тела кроме лица и кистей рук за исключением крайней необходимости, как например, для свидетельства в суде или лечения. В подобных случаях дозволено приоткрывать только ту часть тела, которую необходимо осмотреть врачу и при этом необходим табарруж. Довод десятый: утверждение женщины о том, что она не может носить хиджаб по причине жаркой погоды. Опровержение: Если ты не в силах носить хиджаб, то сможешь ли ты вытерпеть огонь Ада? Всевышний Аллах говорит: "Скажи: огонь ада более зноен" (9;81) То же самое касается и той, кто в свое оправдание говорит, что испытывает головную боль, если покрывает свою голову. Я хочу сказать ей: "В таком случае для тебя не причины выходить из дома и появляться перед мужчинами в неукрытом виде, либо проявляй терпение в служении Алллаху и исполняй Его приказы, помня слова Всевышнего: "Господь небес и земли и того, что меду ними. Послоняйся же Ему и будь терпелив в поклонении Ему! Разве ты знаешь Ему соименного?" (19;65) Как же она не может проявлять терпение в ношении хиджаба, когда это является незначительным по сравнению с теми трудностями и тяготами, которые пришлось испытать, например первому поколению мусульман со стороны язычников? Что случилось бы с этой муттабарижа, если бы ей довелось испытать то, что испытывали первые мусульмане? Клянусь Аллахом, она отступила бы от своей веры и стала неверной, раз говорит, что не может ходить укрытой, что , кстати, является сохранением и уважением для нее. Неужели она станет ослушиваться приказа своего Господа и приказа Его посланника(с.а.в) из-за одежды, которую ей приказано носить?! Мусульманка, сердце которой полно любви к Аллаху, Его Посланнику (с.а.в), к верующим мусульманам и мусульманкам, и она искренне упорствует в следовании из вере, находит все трудности на пути Аллаха приятным. Разве и тебе не следует быть такой? Довод одиннадцатый: довод той, кто выставляет напоказ свою красоту (табарруж), для того что бы побудить парней засватать ее, т.е. с целью выйти замуж. Опровержение: Для такой девушки я хочу сказать следующее: "Ты унизила себя и совершила большой грех, а именно табарруж, и это ради цели, которая может осуществится, а может и нет. Если эта цель осуществиться, то знай, что мужчина, который выбрал тебя из-за твоего открытого вида, может придать тебя или бросить и жениться на другой, или в лучшем случае ты не найдешь желанного счастья, которое ищет каждая девушка в замужестве. Такое вполне может случится, когда он встретит другую, красивее тебя и убежит к ней, так как его цель состоит лишь в поиске красоты. Достигшая преклонного возраста и постепенно теряя свою красоту в результате родов и работы, домашних дел, твоя жизнь с ним может серьезно осложниться. Тогда он даст понять тебе, что ты ничего не стоишь. Твоя жизнь превратится в сплошное горе, когда ты будешь видеть, что твой муж бегает за другим женщинами, поскольку тот, кто женился на мутабарриж не может быть надежным. Так же известно, что чем старее становится женщина, тем больше мужчин теряют к не интерес. С мужчиной же дело обстоит иначе, потому что не протяжении всей своей жизни он может найти ту, которая согласится выйти за него замуж и в большинстве случаев он остается способным иметь детей до преклонного возраста ". Довод двенадцатый: довод женщины, которая отговаривается тем, что ее муж толкает ее к табарруж и к изменению созданного Аллахом тела. Опровержение: Она по-хорошему должна поговорить со своим мужем и объяснить ему свое опасение относительно того, что его постигнет наказание от Аллаха, если он и дальше будет запрещать ей выходить без хиджаба, представляя ее в таком виде своим приятелям и показывая им, что он является "современным" и "цивилизованным" человеком. Естественно, если бы он правильно понимал хотя бы некоторые вещи, то понял бы , что его действия расцениваются как беспредел, дикость, полное аморальное падение, скотство, регресс и возврат к доисламским временам. Она должна знать, что человек не имеет права на подчинение, если при этом проявляется непокорность Создателю. Довольство мужа не достигается путем совершения грехов, оно приобретается путем послушания ему в том, в чем нет греха, когда он выполняет свои обязанности и использует свои права так, как это разъяснил Всевышний Аллах в Коране и Сунне. Всевышний Аллах предостерегает нас от подобных жен, сказав : "О вы, которые уверовали! Поистене, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их!" (64;14) В худшем случае, если между супругами возникают конфликты, усиливаются раздоры и проявляется опасение в том, что их совместная жизни может развалиться, и при этом каждый из них упорно стоит на своих позициях, то решение такой проблемы мы можем понять из слов Всевышнего Аллаха: " А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и судью из ее семьи; если они пожелают примирения, то Аллах поможет им. Поистене, Аллах- Знающий, Ведающий!" (4;35) [/more]
Ответов - 61, стр:
1 2 All
sama: ПОКЛОНЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ВО ВРЕМЯ ХАЙДА ВОПРОС: Дозволено ли женщине читать такие суры как «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк», «Ан-Нас» (ведь рекомендуется читать их утром и вечером по три раза) и аят «Аль-Курси» во время менструации? Я обычно читаю эти суры в течение всего дня. Можно ли продолжать делать это в период месячных? ОТВЕТ: Ваалейкум ассалам. Если человек обычно читает аят «Аль-Курси» или четыре суры («Аль-Кяфирун», «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк», «Ан-Нас») или благородную суру «Аль-Фатиха», чтобы просить защиты у Аллаха, например, по утрам и вечерам или перед сном, это дозволено делать (в том числе и во время менструации) с намерением мольбы (дуа), но без непосредственного намерения на чтение Корана. Если это делается с намерение мольбы, получения баракята и тому подобное, данное действие не будет порицаемым или нежелательным, как разъяснили авторитетные факихи ханафитского мазхаба1. Данное мнение содержится в основных классических текстах по фикху ханафитского мазхаба: Ибн Абидин говорит: Если она [женщина в состоянии хайда] читает суру «Аль-Фатиха» с намерением мольбы (дуа) или другие аяты Корана, в которых заключён смысл дуа, и при этом у неё нет намерения на чтение Корана, в этом нет ничего запретного. Что касается сур и аятов, которые не является по смыслу мольбой, например, сура «Абу Ляхаб» (Аль-Масад), то намерение на дуа при их чтении не будет иметь смысла2. Имам аш-Шурунбуляли говорит в книге «Мараки аль-Фалях»: В период менструации или послеродового кровотечения запрещено… читать Коран, кроме как с намерением зикра. Имам Ахмад ат-Тахтави даёт следующий комментарий в «Хашият Мараки аль-Фалях»: (Слова «кроме как с намерением зикра») означают восхваление или мольбу. Если в сурах заключен подобный смысл, согласно самому верному мнению, в их чтении нет ничего предосудительного. А Аллах знает лучше, и только Он наставляет на верный путь и даёт успех. И мы благословляем наилучшим образом и просим ниспослать совершенный мир Посланнику Аллаха, которого неизменно благословляет Сам Аллах и Его ангелы. Вассалам. Фараз Раббани ВОПРОС: Не могли бы вы разъяснить, дозволено ли женщине совершать земной поклон (вне молитвы) во время менструации? Мне известно, что совершать саджда ат-тилява во время менструации не следует. Но я хотела бы узнать насчёт совершения земного поклона в моменты, когда женщина, например, хочет почувствовать себя ближе к Всевышнему Аллаху. ОТВЕТ: С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим — на том. Все условия для совершения земного поклона при чтении Корана (саджда ат-тилява) также распространяются на земной поклон благодарности (саджда аш-шукр). Таким образом, для совершения данного земного поклона человеку необходимо находиться в состоянии ритуальной чистоты. В «Мараки аль-Фалях» сказано: При совершении земного поклона благодарности (саджда аш-шукр) человек произносит такбир (Аллаху Акбар), повернувшись в направлении Киблы. Затем человек совершает земной поклон и восхваляет Аллаха, благодарит Его и произносит тасбих. Затем человек поднимается из земного поклона, произнося такбир (ещё раз), так же как при земном поклоне чтения Корана (саджда ат-тилява) со всеми его условиями3. Имам аль-Хаскафи, да будет милостив к нему Аллах, явно указывает на то, что совершать саджда аш-шукр в состоянии менструации запрещено. Он говорит: Оно (состояние менструации) делает запретной для женщины молитву (солят) без каких-либо исключений (мутлак), включая земной поклон благодарности (саджда аш-шукр). Алляма Ибн Абидин, да будет милостив к нему Аллах, комментирует сказанное выше: (Слова аль-Хаскафи «включая земной поклон благодарности») означают, что менструация делает недействительным и запретным совершение этого земного поклона, а также земного поклона при чтении Корана (т. е. саджда аш-шукр и саджда ат-тилява)4. Таким образом, женщине в состоянии менструации не разрешается совершать земной поклон благодарности Аллаху (саджда аш-шукр), потому что очищение (от малого и большого осквернения) является условием для совершения земного поклона. А Аллах знает лучше. Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари. * 1. Имам ат-Таханави, Имдад аль-Фатава, том 1. * 2. Радд аль-Мухтар. * 3. «Мараки аль-Фалях» с хашиятом Тахтави, с. 500: Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя. * 4. Радд аль-Мухтар аля ад-Дурр аль-Мухтар, 1/290-230. Автор: Шейх Фараз Раббани Автор: Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари Источник: sunnipath.com Источник: daruliftaa.com _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ВОПРОС: Какое поклонение можно совершать во время менструации? Особенно в Рамадан. ОТВЕТ: Ваалейкум ассалам ва рахматуллах. Существует множество видов поклонения. Вы можете: 1. Слушать Коран и читать его перевод с толкованием (тафсир). За слушание Корана полагается огромная награда. Чтение толкования Корана (тафсир) с размышлением считается изучением Корана, что является милостью, светом и руководством для жизни человека. 2. Совершать много дуа. Это можно делать своими словами, выражая свои духовные и мирские нужды, или словами Посланника Аллаха http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif , потому что они наиболее любимы Всевышним Аллахом, а также можно читать хизбы (молитвы) благочестивых учёных, в которых отражено руководство Корана и Сунны. 3. Много поминать Аллаха. Является Сунной повторять следующие словесные формулы: * астагфируЛлах (да простит меня Аллах); * благословения Пророку http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif, например «Аллахумма салли `аля саййидина Мухаммадин ва алихи ва саллим» (о Аллах, благослови нашего господина Мухаммада, его семью и ниспошли мир); * ля иляха илляЛлах (нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха); * субханАллах (Аллах Пречист от всех недостатков); * альхамдулиЛлях (вся хвала Аллаху); * Аллаху Акбар (Аллах Велик). 4. Читать или слушать вдохновляющие рассказы о Посланнике Аллаха http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif и его жизни и стараться сделать его пример и руководство в своей жизни самым главным, потому что это путь тех, кто любит: ничего не любимо ими больше, чем то, что делает тот, кого они любят. И это является основой любви к Аллаху, потому что Он приказал Пророку http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif сказать нам: «Если вы искренне любите Аллаха и желаете, чтобы Он вас любил, то следуйте за мной в том, что я вам приказываю, и не делайте того, что я вам запрещаю. Ведь я передаю ниспосланное мне Писание Аллаха. Аллах будет за это вас любить и простит все ваши прегрешения. Поистине, Аллах — Прощающий, Милостивый к Своим рабам!»1 Чтобы поклонение было плодотворным, необходимо обращать внимание на следующие вещи: * Удалить все ошибки, совершённые в отношение других людей: если вы несправедливо обошлись с кем-то, попросите прощения, если вы были несправедливы в материальном плане — искупите свой долг или стремитесь сделать это, как можно скорее, особенно важно наладить отношения с родителями и стараться относиться к ним хорошо всю оставшуюся жизнь. * Поклоняйтесь с желанием изменить свою жизнь к лучшему: стать одним из тех, кто идёт по пути благочестивых в своей жизни, в своём поклонении, в отношении к другим людям, по пути Любимого Аллахом http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif. * Просите Аллаха перед началом каждого дела, чтобы Он вложил в него искренность, покорность и сделал усердие плодотворным. И только Аллах даёт успех.
tgmang: Довод тринадцатый: довод той, которая говорит, что она стыдится носить хиджаб и опасается насмешек со стороны людей, если наденет его. Опровержение: Как странна та, которая стыдится носить хиджаб! Она стыдится носить хиджаб, и не стыдится того, что мужчины смотрят на ее тело? Она не стыдится показывать свои прелести перед мужчинам? Она стыдится добродетели, благородства и скромности:, и не стыдится бесстыдства, распущенности, невежества, и непокорности перед Аллахом? Сестра, не обращай внимания на того, кто насмехается над тобой, и пусть его насмешки не смогут ослабить свою решимость носить хиджаб. Да, понимаю, весьма не приятно слышать в свой адрес некрасивые слова, трудно терпеть их ядовитые выходки. Но подумай, разве это стоит того, что бы из-за этого не носить благословенный исламский хиджаб? Люди, которые насмехаются невежественны. Такие люди, как во многих аятах Всевышний Аллах описал их, находятся на уровне ниже животных. Разве ты станешь стыдится животных? Не слушай их, а прислушивайся к призыву Аллаха, потому что в нем заключается твое счастье, твой успех в этой жизни и жизни Грядущей. Сестра, проявляй терпение и покорность Аллаху и помни о четырех неразрывно-связанных друг с другом условиях успеха, которые Всевышний Аллах пояснил в Коране: " Клянусь предвечерним временем. Поистене, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела и заповедовали друг другу истину, и заповедовали друг другу терпение" (103:1-3). И чаще вспоминай слова Пророка о том, что сабр (терпение)- половина имана. Довод четырнадцатый: довод той, которая говорит, что она опасается того, что сойдет с ума, если станет соблюдать законы Аллаха. Опровержение: Это ложную клевету неверные еще прежде использовали против Пророка (с.а.в), что бы отпугивать людей от следования его пути. Возможно, если кто-то из вас читал рефераты из инета по Исламу, написанные кафирами - будь-то учениками или студентами, то скорее всего обратили внимание, что почти в каждом- Пророка Мухаммада называют сумасшедшим, страдавший эпилепсическими приступами. АстаъфирулЛахи. Посланник Аллаха был Пророком через которого Всевышний Аллах направил на истинный путь нашу умму; который больше всех людей знал об аллахе и больше всех был богобоязненным; который стал руководить этой уммой, жизнь которого началась в бедности и постьбе животных. Затем благодаря Исламу Аллах возвысил умму, и она завоевала огромные территории, и стала обладать величавой культурой, свет которой стал скрываться лишь только тогда, когда мусульмане стали отдаляться от своей религии. Разве можно считать человека, который смог сделать все это, сумасшедшим? АстаъфирулЛахи. Ахинея, не правда ли? Всевышний аллах описал такие слова неверных в Коране, сказав: "Поистене, те, которые не веруют , готовы пронзит тебя своим взглядом, когда слышать поминания (Коран), и говорят они : "Поистене, он ведь одержимый! Но он (Коран) не что иное как назидание и наставление для обитателей миров" (68:51,52) Довод пятнадцатый: довод той, которая говорит, что она станет носить хиджаб в старости. Опровержение: Вначале скажите мне -может ли кто-нибудь из нас гарантировать для своей жизни какой-то срок и сам определять его? Никто из нас не может гарантировать доживет ли он до завтра или даже будет ли жив через 5 минут! И как можно откладывать соблюдения законов Аллаха и спешить сегодня к греху и непристойности? Разве ты не видишь, что смерть не различает между старым и молодым, часто случается, что ребенок, не успев увидеть свет этой жизни, уже рождается мертвым! Поистине, для людей разумных понятно -сроки наших жизней назначены нам Всевышним Аллахом, который говорит : "Когда же наступит их срок, они ни на час не замедлят его и не ускорят" (16;61) И даже в том случае, если Аллах определил долгий срок жизни, когда же она будет раскаиваться? Ведь одним из условий раскаяния является своевременность тауба (раскаявания) и совершение благого поступка. Ведь помните- перед смертью- Аллах не принимает раскаявания, как это Аллах описал в Коране в истории с фараоном, который раскаялся и совершил предсмертный суджут перед Аллахом, но Всевышний не принят его покаяние и сделал его вечным обитателем ада. Упаси Аллах нас от этого! Плохой поступок(табарруж и неношение хиджаба) несет свой пагубный вред для общества, а точнее возбуждает инстинкты и вводит в соблазн в определенном периоде жизни, который, в общем, является молодость. А в старости, когда она уже утратит свою красоту и станет престарелой (если Аллах даст ей долгую жизнь), ее ношение хиджаба будет уже бесполезным. Аллах в такой возрасте разрешает не носит хиджаб В таком случае, как может ее раскаяние быть полноценным или как Всевышний Аллах примет от нее это раскаяние в возрасте, который уже как бы несвоевременный??? Молодость прошла, и уже никогда не вернется. Как же эта женщина сможет искупить свои грехи минувших дней своей жизни, когда она не носила хиджаб, а ведь она несла ответственность за это с того времени, как достигла совершенолетия, и кроме того, знала о запрете такого поступка, но несмотря на это, упрямо продолжала совершать его ?!
KINO: tgmang а как насчет довода 16 -никох? и довод 17-мужчина в исламе-это загнать жэнщину в духовный хиджаб.
tgmang: Он + Она = Счастье в браке «Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в пользование в этом мире, является праведная жена» (Муслим). В исламе брак – это договор между мужчиной и женщиной, и он вполне реален и заключается совершенно с другими намерениями и по другим правилам. Однако как же возможно заключение такого идеального брака, чтобы потом «Не было жаль бесцельно прожитых лет”? В современном мире мы сталкиваемся с тем, что традиции утрачивают былую силу и все больше молодых мусульман и мусульманок самостоятельно ищут себе пару, не полагаясь на выбор родителей или даже вопреки ему. Часто даже поучается так, что родителей ставят перед фактом совершенного несколько месяцев назад никаха. Нельзя сказать, что это неверно, но и что правильно – тоже нельзя. У родителей все-таки больше опыта, да и кандидатов они оценивают несколько по-другому, хотя – консерватизм родителей может помешать выбрать супруга другой национальности или иного уровня веры. Скорее всего, самым правильным вариантом должен стать разумный компромисс, но его достигнуть в каждой конкретной ситуации крайне сложно. Он + она = злость Как это не странно, очень часто женятся или выходят замуж «назло». Кому – это уже дело десятое: родителям, которые «ничего не понимают», невесте, которая ушла к другому, работе, в которой не лады, да хоть всему миру… Это очень опасно. Вообще в таком неконтролируемом порыве гнева можно очень много бед натворить. И скоропостижная женитьба – одно из самых сложных. Ведь при таком раскладе пострадает, прежде всего, вторая половинка, а если затем еще и дети? Раздражение в такой семье нарастает как снежный ком. И эмоции чаще всего одерживают верх над разумом. В состоянии крайней раздражительности часты разводы и выброшенные на улицу дети, повторные браки, столь же скоропалительные как и предыдущий, что вообще крайне усугубляет и осложняет ситуацию, рукоприкладство и долгие и хлопотные последующие походы по врачам и отделения милиции. Конечно, здоровье членов такой семьи всегда находится под угрозой, и особенно – его психическая составляющая. Всегда следует помнить о том, что насколько бы ни был сильным гнев, его нужно усмирить, чтобы последствия были минимальными. Неконтролируемая злость – это уловка шайтана, заставляющая человека забыть обо всем и совершать крайне опасные поступки. И надо стараться избавляться от нее вовремя. Он + она = равнодушие Такие браки часто получаются при полном своеволии родителей, когда дети, чтобы не спорить и не нарушать спокойную семейную обстановку, соглашаются на все. Даже на брак с неизвестным человеком. Чаще всего подобная ситуация выражается фразой «жените на ком хотите, только в покое оставьте». Эта позиция крайне неверна. Ведь жить в браке с этим человеком не родителям, а тому, кто давал такое вот пассивное согласие. Это полнейшее равнодушие во время свадьбы может очень легко перенестись и на последующую семейную жизнь. И как ни странно – виноваты при всех неурядицах будут опять родители, ведь именно они выбрали такую половинку для своего ребенка. Как бы мы ни уважали мнение родителей и не были согласны с тем, что они нам кроме добра ничего не желают, полнейшее равнодушие в браке может обернуться против нас самих. В какой-то степени девушка и юноша тоже должны быть задействованы в процессе знакомства и сватовства. Это поможет им в какой-то мере приглядеться друг к другу и избежать полного равнодушия. Что-то маленькое и робкое должно зародиться в душе. И если все-таки человек оказывается неприятен, то лучше отговорить родителей от данного брака, чем потом жалеть о нем. Он + она = зависть Зависть – тоже не самое лучшее из чувств. Иногда кажется, что ее и нет совсем, однако где-то внутри сидит этакий маленький червячок зависти и гложет и подтачивает человека. Зависть очень легко может подтолкнуть к браку по крайне интересным мотивам: чтобы у меня была жена красивее, чем у брата, чтобы первым у меня родился сын, и родители стали больше меня из-за этого замечать, чтобы … и т.д. Такой брак имеет шансы на благополучное существование только в том случае, если тщеславию удастся заглохнуть на минимальных потребностях, а если потребности будут расти с каждым днем, или никому вокруг дела не будет до «показательности» такого брака, то зависть только возрастет. С медицинской позиции зависть крайне плохо влияет на здоровье. Раньше считалось, что она усугубляет болезни печени, но и для мозга постоянный повышенный стрессовый фон крайне неблагоприятен. А хронический стресс – это гипертония, инфаркты, инсульты и много чего еще. Пользы от такого брака тоже очень мало, да и вообще – не к лицу мусульманину завидовать, ведь всем, что мы имеем, мы обязаны только Аллаху. Он + она = расчет Не такой уж и редкий вариант брака, как может показаться сначала. Очень часто в такие ситуации попадают девушки, которые легко выходят замуж за мигрантов и становятся своеобразными заложницами брака. Часто после никаха выясняется, что у новобрачного есть еще семья в своей стране, начинается свистопляска с оформлением российских документов ему и его родственникам, а потом зачастую брак просто распадается, поскольку надобность в нем исчерпалась. Жене в таком браке часто запрещают иметь детей, мотивируя это тем, что сначала нужно закончить оформление документов или что пока не решен вопрос с жилплощадью. И это, естественно, негативно сказывается на ее здоровье. Также возможен расчет и в обратную сторону, когда некая девушка подыскивает себе мужа с большим кошельком и не так уж и важно – с каким именно уровнем имана. При такой позиции она согласна пойти за него хоть и четвертой женой и прожить безбедную и по возможности бездетную жизнь. Ради справедливость следует сказать, что эта позиция тоже пагубна для здоровья, и вечное безделье не укрепляет его, напротив. Таким образом, расчет как самостоятельная причина брака тоже не особенно положительна. Хотя в любом браке доля расчета присутствует, главное, чтобы она не перевешивала все остальные мотивации. Он + она = любовь Как выясняется, сама по себе любовь между мужчиной и женщиной тоже не всегда на пользу. А уж тем более – при заключении брака. Любовь должна сопровождать брак и обязательно должна в нем присутствовать, но вместе с тем – не являться основным мотивом его заключения. А уж по-хорошему – настоящая любовь между мужем и женой должна появиться после заключения брака. Опытные охотники говорят, что ловить тетеревов нужно обязательно весной, когда они поют друг другу песни любви и ничего вокруг не замечают. Так же и люди. В состоянии влюбленности очень многого не заметно, недостатки странным образом преобразуются в достоинства, а достоинства в своем размахе достигают неимоверной величины. И человеческому мозгу в подобном состоянии свойственно принимать желательное за действительное. Подобная практика редко доводит до добра. Чаще всего лодка влюбленности разбивается о быт. И только тогда в затуманенной голове начинают появляться проблески сознания и реальной действительности. К сожалению после никаха ситуацию крайне сложно исправить. И хорошо, если супруг окажется человеком порядочным и сможет совместно преодолеть все невзгоды бытия. А если нет – как минимум длительный стресс гарантирован. Так что «неземная любовь» к какому-то человеку – это первый признак того, что не надо спешить с браком. Он + она = вера Вот действительно то, на чем должен в первую очередь строиться брак. Ведь согласно исламу жену (да и мужа тоже) следует искать по многим признакам, а в первую очередь – по богобоязненности. Именно уровень веры в Аллаха обоих супругов в конечном счете влияет на дальнейшие семейные отношения, на возникающую затем любовь и долг, на воспитание потомства. Именно вера поможет укрепить супружеские отношения, если в них по каким-то причинам появилась трещина, именно вера встанет преградой на пути к неизбежному на первый взгляд разводу. Именно вера уберет весь негатив из того мирского существования и даст надежду на то, что и в будущем мире супруга будут вместе. А любящие друг друга ради Аллаха – это одни из тех, кто окажется в тени в судный день. Разве этого недостаточно? Стоит отметить, что в вопросах брака не стоит пренебрегать советами старших, какими бы старомодными они нам ни казались. И это не лотерея, в которой только от удачи зависит повезет ли вытащить счастливый билет, и это не легкая, не обремененная заботами прогулка. Брак – это прежде всего вера и труд, каждодневная работа над самим собой и длинная и полная опасностей дорога. Но как же легко бывает путешествовать в компании с таким же как и ты сам верующим человеком, который в трудную минуту и поддержит и успокоит, а если надо – то и из пламени вынесет на своих руках. Счастье в браке – это не синяя птица, которую надо хватать на лету, это счастье еще надо заслужить и заработать. Но зато если все получится, то брак станет большим залогом на благополучную эту и будущую жизнь. Фатима МАНЗУР islamrf.ru
tgmang: Как мужчины, так и женщины в своем плотном рабочем графике нередко забывают, что в действительности представляет собой мусульманский брак, а также права друг друга. Соответственно они лишают себя, своих партнеров и своих детей счастья и спокойствия, являющегося основой благополучной семьи. Такой несбалансированный взгляд на идеальные брачные отношения достаточен, чтобы привести семью в положение, полное проблем и бед. Плохие отношения между мужем и женой Некоторые мусульманские пары относятся друг к другу скорее как противники, а не партнеры. Муж занимает позицию диктатора, считая, что все, что он скажет, - закон. Жена же думает, что она должна выжать из мужа все, что может. Некоторые жены не выражают никакой благодарности своим мужьям, сколько бы те для них ни делали. Вместо этого, жены уподобляются старухе из сказки о золотой рыбке, считая, что муж должен чувствовать себя неудачником, если он не может исполнить любую прихоть жены, диктуемую расточительным образом жизни. Некоторые же мужья разговаривают со своими женами грубо, унижают их и даже бьют. Их жены не имеют ни голоса, ни своего мнения в семейных вопросах. Более того, некоторые из мужей становятся настолько холодны и скупы, что с трудом дают деньги даже на самые простейшие расходы по дому. Никах — божественное объединение Узы никаха были божественно установлены для благосостояния и поддержания здорового и прогрессивного общества. Этим божественным предписанием стали пользоваться несправедливым образом, сделав из него аппарат для угнетения, обмана, унижения и оскорблений. Аллах Та'аля описывает брак в Благородном Коране совершенно по-другому: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие...» (Коран, 30:21) Глава семьи Положение главы семьи, которое Ислам предоставил мужчине, - это ответственность, за которую будет спрошено, а не привилегия, которой следует злоупотреблять. Нам указано обращаться со своими женами хорошо. Сообщается, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам». (Тирмизи) Будьте партнерами в принятии решений Придерживайтесь принципа «шуры» и принимайте решения как единая семья. Исполнение этой Сунны в своем доме увеличивает гармонию и любовь между членами семьи. Это также будет способствовать усилению доверия и привязанность между супругами и детьми. Плохое обращение Полностью воздержитесь от любого вида эмоционального, психологического или физического плохого обращения к своей второй половинке. Хадис подвергает сомнению мужественность человека, избивающего жену, днем и лишает удовольствия от нее ночью. Следите за своими словами Будьте очень осторожны в том, что вы говорите, когда вы расстроены. Раны, нанесенные сердцу словами, не заживают и остаются в памяти на всю жизнь. Иногда вы можете сказать такие вещи, которые бы вы никогда не сказали, не будь вы рассержены. Применяйте указания, данные в хадисах для подавления гнева. Делайте работу по дому совместно Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) всякий раз помогал своим женам в работе по дому. Если Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) не считал работу по дому пустяковой, то разве имеем мы право обязывать наших жен делать всю работу по дому и даже больше того? Общение важно Разговаривайте друг с другом, общайтесь, беседуйте, но делайте это с уважением друг к другу. Мужьям и женам нужно разговаривать друг с другом. Лучше решать проблемы заранее и честно, чем накапливать их вплоть до взрывоопасной ситуации. Живите просто Не завидуйте тем супругам, которые, как представляется, живут более роскошной жизнью, чем ваша семья. Будьте довольными тем, что у вас есть. Трава у других всегда будет казаться зеленее. Самый богатый человек — тот, кто достиг умиротворенности в сердце. Чтобы развить это качество, посмотрите на тех людей, которые беднее вас, а не тех, которые богаче. Постоянно благодарите Аллаха Та'аля за многочисленные блага в вашей жизни. Признавайте свои ошибки Если вы допустите ошибку, признайте ее. Когда ваш партнер допустит ошибку, простите его/ее с легкостью. Если возможно, никогда не спите, будучи рассерженными друг на друга. Прежние проблемы Все, что произошло, уже позади. Раскайтесь за свое прошлое и живите для будущего. Не сосредотачивайте беседу на прошлом, если только это не вызовет смех у обоих. Хорошие браки требуют терпения, доброты, смиренности, жертв, сопереживания, любви, понимания, прощения и упорного труда. Следование этим принципам должно помочь улучшению вашего брака. Сущность всех этих принципов можно сформулировать одним предложением: «Всегда обращайтесь к своей второй половинке так, как вы хотели бы, чтобы обращались к вам». Дуа для счастливого брака “Аллахумма рабана хаб ляна мин азуааджинаа уа зуррийятина куррата а-аюн уадж-альна лиль муттакына имаама» (О Аллах! Даруй нам таких жен и потомство, которые бы стали прохладой для наших глаз, и сделай нас лидерами в богобоязненности!)
vipmaster: Гермеон@ пишет: что женщину в исламе за человека не считают В исламе равные права что у мужчин что у женщин..это уже от минталитета народа зависит....
mustafa: vipmaster пишет: это уже от минталитета народа зависит. а мне кажется от воспитания в семье,как родители себя ведут,что в них закладывают,вот если сыновья видят что папаша,мамашу не уважает и как написали,за человека не считают,тогда и в будущем сыновья такого папаши будут так же относится к своим женщинам.....но даже в хорошей семье где любовь и уважение к женщине,может случиться так,что в семье не без урода.....видела очень много мусульман,для которых их женщина святое,и так же видела для которых женщина ни что....
marysya: mustafa пишет: а мне кажется от воспитания в семье,как родители себя ведут,что в них закладывают,вот если сыновья видят что папаша,мамашу не уважает и как написали,за человека не считают,тогда и в будущем сыновья такого папаши будут так же относится к своим женщинам.....но даже в хорошей семье где любовь и уважение к женщине,может случиться так,что в семье не без урода.....видела очень много мусульман,для которых их женщина святое,и так же видела для которых женщина ни что а мне кажется от воспитания в семье,как родители себя ведут,что в них закладывают,вот если сыновья видят что папаша,мамашу не уважает и как написали,за человека не считают,тогда и в будущем сыновья такого папаши будут так же относится к своим женщинам.....но даже в хорошей семье где любовь и уважение к женщине,может случиться так,что в семье не без урода.....видела очень много мусульман,для которых их женщина святое,и так же видела для которых женщина ни что.... po0lnystu soglassna ymniza
лара: да но я заметила , что двор метет женщина , мы детство росли в узбекии , да и счас там кажется все также ни каких изменений насчет женщин нет......певицу Азизу выгнали с республики, за что? да за это пора всех узб женщин выгнать с их же родины Азиза молодец наперекор пошла , и что ей плохо живется в россии?
Maranafa: лара пишет: что двор метет женщина это нормально....странное замечание,читаите Притчу 31 гл. лара пишет: певицу Азизу выгнали с республики, за что? я с Узбекистана и как себя Азиза вела,позорив как нацию,так и женскую целомудренность.Я помню эту историю и как она себя вульгарно вела,то даже на русскои эстраде так вызывающе и открыто не надевались.
tgmang: Коран дает четкое доказательство тому, что женщина полностью равна с мужчиной перед Богом по своим правам и обязанностям. Аллах Всевышний сказал в Священном Коране: "О люди! Будьте послушными вашему Господу, который от одной души сотворил Человека и от него сотворил подобную ему супругу, а от них двоих размножив мужчин и женщин, расселил их по Земле" (Коран, 4:1). Подчеркивая эту благородную и естественную концепцию, Аллах заявляет: "Это Он (Аллах), который сотворил человека от одной души, затем сотворил ему супругу, с которой он мог бы жить в любви..." (Коран, 7:189). "И Аллах дал вам супругов из вашей же плоти и дал вам от ваших супругов детей и внуков и насыщает вас благами. Так неужели после этого будут веровать в суетных и станут отвергать благотворительность Бога" (Коран, 16:72). Каждый человек, будь-то мужчина или женщина несет ответственность в равной степени за совершенные поступки. "Для каждой души залогом за нее будут совершенные ею поступки" (Коран, 74: 33). "И ответил им Господь их: "Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей - ни мужчины, ни женщины. Одни вы от других" (Коран 3:195). При оценке поступков мера наказания и вознаграждения будет зависеть только от соответствия деяний добру или злу на чаше весов. "Кто бы не делал доброе дело, мужчина или женщина, будучи верующими, мы дадим поистине блаженную жизнь, предоставим им вознаграждение, которое будет соответствовать их благим делам". (Коран, 16:97, смотри также 4:124). Согласно Корану женщина не виновна в первой ошибке Адама. Они оба вместе виновны в своем непослушании Богу, оба раскаялись и оба были прощены (Коран 2:36, 7:20-24). В одном стихе (Коран, 20:12) действительно Адам определенно был обвинен. В исполнении религиозных обрядов, таких как ежедневные молитвы, пост, обязательные пожертвования в пользу бедных и паломничество, обязанности женщины не отличаются от обязанностей мужчины. А в некоторых случаях женщина имеет некоторые привилегии по сравнению с мужчинами. Например, женщина освобождается от ежедневных молитв и от поста во время менструального периода и в течение сорока дней после деторождения. Она также освобождается от поста в период беременности и кормления ребенка грудью и ухода за ним, если имеется какая-либо опасность ее здоровью или здоровью ребенка. Если пропущенный пост (в месяце Рамадан) является обязательным, то она может пропущенный пост возместить в любое время. Она не обязана компенсировать пропущенные по любым указанным выше причинам молитвы. Хотя женщины могут ходить, и ходили в мечеть в дни пророка, тем не менее посещение мечети во время Пятничной молитвы для них необязательно, в то время как это обязательно для мужчин (в Пятницу). Ислам принимает во внимание физиологические и психологические особенности, связанные с естественными функциями женского организма, облегчая предписанные ей обязанности.
hanpel:
tgmang: Мусульманки часто говорят, что чувствуют себя «защищенными», «в безопасности», «уважаемыми», когда надевают хиджаб (обязательный по религии скромный наряд, который скрывает формы тела и включает в себя платок или вуаль). Теперь появились доказательства того, что их ощущения имеют научное объяснение. Когда психолог Сюзан Фиске и команда исследователей Принстонского университета провели магнитно-резонансную томографию головного мозга у мужчин традиционной ориентации, которым предложили просмотреть серию фотографий полуобнаженных и полностью одетых мужчин и женщин, они обнаружили, что реакция мужчин на женщин, одетых в открытую одежду, совершенно ясна и недвусмысленна. Чем меньше на них было надето, тем сильнее активизировалась у мужчин премоторная кора головного мозга и задняя часть средней височной борозды. Эти зоны мозга отвечают за обращение с инструментами, движения рук и побуждение к действию (Сикара, Дель-Амор). «Как будто они сразу же подумали о том, что бы хотели сделать с этими телами», - объяснила Фиске во время ежегодной встречи Американской ассоциации развития науки в Чикаго 12-16 февраля. «Они реагируют на эти фотографии так, как люди реагируют на объекты», - говорит она (Николсон). Тесты на скорость усвоения на мужчинах показали, что они лучше всего запомнили фотографии женщин без головы, одетых в бикини, хотя смотрели на них лишь долю секунды (Ландау). Фиске и ее команда также протестировала мужчин на враждебные женофобские настроения. Оказалось, что те, кому была приписана более высокая степень агрессии, имели довольно низкую активность в тех зонах мозга, которые отвечают за обдумывание мыслей и чувств других людей (феномен осмысления действий), во время просмотра фотографий женщин в бикини. «Они не думают об их уме», - говорит Фиске (Сикара, Дель-Аморе, Ландау). Женщины, подчеркивающие свою сексуальность, воспринимаются как менее «человечные» По данным доклада Фиске, предоставленного «IslamOnline», когда система осмысленная окружающей реальности мужчины закрывается, это означает, что он воспринимает женщин с выраженной сексуальностью как менее «человечных» (Сикара). Этот тип «обесчеловечивания» довольно редко наблюдается в лабораторных исследованиях - по словам Фиске, такое отмечалось лишь раз – в недавней статье «National Geographic» говорилось об исследовании, в котором люди демонстрировали признаки отвращения при виде фотографий бомжей и наркоманов (Дель-Аморе). Мина Сикара, выпускница Принстонского университета, участвовавшая в проведении исследования, добавляет, что мужчины не смотрят на своих жен или сестер так же, как на женщин в откровенной одежде. К тому же, мужчины ассоциировали изображения полностью одетых женщин с глаголами в третьем лице – «она толкает», «она держит в руках», «она хватает», что, по мнению Фиске, означает, что мужчины воспринимают полностью одетых женщин более независимыми и в гораздо меньшей степени считают их объектами для манипуляции (Эшльман, Ландау). Больше одежды – больше уважения По Фиске, результаты исследования позволяют сделать важные выводы для женщин, особенно работающих – наблюдение за женщинами с выраженной сексуальностью может повлиять на то, как мужчины воспринимают женщин и общаются с ними впоследствии (Ландау, Сэмпл). Изучение женофобии, проведенное профессором университета в Лоуренсе, Питером Гликом, показало, что женщины-специалисты, надевающие более откровенную одежду на рабочем месте, воспринимаются менее компетентными и интеллигентными, особенно, когда им принадлежат высокие посты. По данным «DiversityJobs», исследования Глика показали, что «женщинам на высоких уровнях иерархии и топ-менеджерам следует одеваться более скромно и консервативно, чтобы завоевать уважение коллег».
tgmang: Достоинство и уверенность Несмотря на очевидные доказательства преимуществ скромного и консервативного стиля одежды, характеристики хиджаба в СМИ часто изображают мусульманок угнетенными и забитыми. Карен Дэниэльсон, однако, убеждена, что ношение хиджаба придает женщине уверенность и достоинство. Даниэльсон, американка, живущая в Иордании, впервые надела хиджаб более двух десятков лет назад, вскоре после принятия Ислама в 1983 г. «Когда я иду по улице, меня не могут оценивать по моей чувственности или ее недостатку, или по тому, насколько я привлекательна для мужчин, - объясняет она «IslamOnline». - Я оцениваю себя, основываясь на добродетельности поведении и интеллигентности – чему и способствует мой хиджаб – и я выгляжу скромно в непритязательной одежде». «Я чувствую, что могу быть собой, уникальным индивидом с собственным голосом для самовыражения, - добавляет Сумайя Финнигэн. - Я не присоединяюсь к большинству в плане их речей и стиля одежды, и поэтому остаюсь собой – что делает меня абсолютно свободной». Балкис Мухаммад, американка, принявшая Ислам в 1979 г., придерживается аналогичных взглядов. По ее словам, хиджаб «способствует скромности для женщин и для всех, кто их окружает». Мухаммад, живущая в Саудовской Аравии, закрывает не только свое тело, но и лицо, и говорит, что ее стиль одежды «заставляет остальных, в особенности мужчин, не быть слишком раскрепощенными и не заводить ненужных разговоров». Хиджаб и безопасность «Я определенно чувствую себя в большей безопасности, нося хиджаб и одеваясь в целом скромно», - говорит Кари Абудейи, еще одна американка, живущая в Иордании и соблюдающая Ислам с 12 лет, в интервью с «IslamOnline».
vipmaster: tgmang пишет: не быть слишком раскрепощенными и не заводить ненужных разговоров». точно..
zara89_85@rambler.ru: ответьте пожалуйста точно можно ли мужчине снимать праституток именно мужчина в исламе
tgmang: zara89_85@rambler.ru это грех,тем более если мужчина мусульманин..
Mangy: Возникает совсем нездоровый вопрос - если мусульманин взял вторую (третью ил седьмую) жену, а на следующий день объявил о разводе - это как?
Gulya80: Mangy В мусульманстве разрешено только три жены. Насильно мил не будешь, если решил развестись, то разведут. Но при этом у жены (бывшей) останутся все подарки (золото, приданое, если было сверх этого чтото обещано, то тоже надо будет отдать). Плюс расходы на свадьбу тоже никто не вернет. Так что захочет в другой раз жениться, хорошенько подумает.
Miss Lee: Gulya80 пишет: останутся все подарки (золото, приданое, если было сверх этого чтото обещано, то тоже надо будет отдать А дети?
Mangy: А насколько верна эта информация - http://www.dxb.ru/project/re/detail.php?ID=1123
Gulya80: Miss Lee Если между супругами была брачная ночь, то развод оформится официально только спустя... точно не помню, то ли три месяца то ли четыре. ЧТо бы убедиться что женщина не беременна. В случае если забеременела, то дождутся пока родит и выкормит. Потом еще раз спросят хотят ли развестись. В случае развода дети остаются с отцом. Mangy Незнаю насколько верна эта информация, в части где про пророка писалось почти все верно. Просто относительно возраста его жен и их кол-ва до сих пор спорят. До сих пор спорят сколько лет было Аише когда она вышла замуж, и сколько вообще было жен. Вроде как в то время все племена за честь считали породнится с пророком. Помимо офиц. жен были еще и наложницы высланные в виде подарка.
Miss Lee: Gulya80 пишет: Если между супругами была брачная ночь, то развод оформится официально только спустя... точно не помню, то ли три месяца то ли четыре. ЧТо бы убедиться что женщина не беременна. В случае если забеременела, то дождутся пока родит и выкормит Ну родит выкормит,разведутся ,а её потом кто нибудь замуж возмет второй раз? А то мусульмане я знаю если деушка не дественица то позор-позор,никто на ней не женится.
Gulya80: Miss Lee Ага, мораль отсюда такова, перед тем как замуж выходить надо хорошеееенько подумать-посмотреть за кого выходишь. Но то о чем вы говорите это другое. Потерять девственность в браке это не позор. Просто если женщине дали развод, то наверняка есть причина, либо нрав плохой, либо детей рожать не может. Зачем париться и брать в жены ту в которой ктото другой нашел изьян (ну так думает большинство) если вокруг полно молодых здоровых девушек. Так что проблема не в том что девственница или нет. Уважающая себя семья тоже сто раз подумает прежде чем отдавать свою дочь за разведенного. Только не надо сейчас приводить в пример шейхов которые по 1000 раз женатые. Там уже дело в деньгах или в политических связях. А в средних семьях как мужчина разведеный так и женщина оба уже под сомнением.
tgmang:
sama: ОТНОШЕНИЕ ПРОРОКА К ЖЕНЩИНАМ О Аллах! Я категорически запрещаю всем людям пренебрегать правами двух слабых существ: сирот и женщин! (Ибн Маджа, Адаб, 6) Хотя до прихода Ислама некоторые родовитые женщины Аравийского полуострова занимали привилегированное положение, однако в большинстве своем положение женщин было плачевным. Прежде всего, в результате нескончаемых межродовых войн женщины считались военными трофеями и поэтому никогда не имели никаких прав. Например, часто их использовали в качестве невольниц и служанок, но нередки были случаи, когда их заставляли заниматься проституцией, чтобы они приносили прибыль своим хозяевам. Кроме всего прочего, когда у женщины умирал муж, у нее не было никаких гарантий безопасности. Часто, если она не успевала найти прибежище в доме своего отца, она попадала в руки младшего брата покойного мужа. Мужчины брали в жены столько женщин, сколько им заблагорассудится. До Ислама у женщин не было никаких прав на наследство. Разумеется, в обществе, где женщины занимали столь жалкое положение, иметь дочерей считалось позором. Следовательно, каждый араб считал своим долгом избавиться от этого позора, и часто девочек заживо закапывали в землю. Из вышесказанного можно сделать вывод, что женщины были, прежде всего, средством для удовлетворения половых потребностей и были лишены элементарных человеческих прав. Вместе с приходом Ислама на нашу планету положение женщин изменилось самым кардинальным образом. Законами Ислама прелюбодеяние было объявлено страшным грехом и заклеймено позором. Честь, достоинство и права женщин были провозглашены священными и подлежали охране со стороны государства. После этого никто не имел права принудить женщин торговать своим телом. Даже слова, задевающие честь и добродетель женщин, стали уголовно наказуемыми деяниями, «нур», 24/23-24. Категорически было запрещено унизительное отношение к девочкам. Божественные законы большое внимание уделяли запрету на убийство невинных детей. «Ан’ам», 6/151; «Нахль», 16/59; «Таквир», 81/8. Согласно принципам истинной религий, между мужчиной и женщиной, которых Аллах сотворил людьми, нет никаких различий. И мужчины, и женщины имеют одинаковые права. Единственное, чем человек может быть выше других, это степенью богобоязненности. В этом отношении в некоторых аятах Корана сообщается следующее (смысл) : «О люди! Мы сотворили вас от (пары): мужа и жены. И создали из вас (семейные) роды и (разные) народы, чтоб вы могли друг друга знать. Ведь пред Аллахом самый чтимый — тот, кто праведней из всех вас станет. Поистине, Аллах Всезнающ и ведает о всем и вся!» «худжурат», 49/13. «Господь услышал их (призывы) и ответил: «Не дам Я никогда пропасть ни одному деянию людскому, будь то мужчина или дева». «Али Имран», 3/195. «Тот, кто творит добро и верует (в Аллаха), будь то мужчина или дева, тому Мы жизнь благодатную даруем и воздадим награду им по соответствию их лучших дел». «Нахль» 16/97. Наряду с тем, что с точки зрения богобоязненности и благочестия мужчины и женщины имеют одинаковое положение, они имеют свои физиологические и психологические особенности. Никто не имеет права считать себя выше других, ибо в Коране повелевается следующее (смысл) : «И не желайте вы тех благ, которыми Аллах (так щедро) одних из вас перед другими наделил. Мужчине надлежит все то, что он заслужит, и женщина получит то, что должно ей. Себе ж щедрот вы испросите у Аллаха. Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!» «Ниса» 4/32. Следовательно, мужчины и женщины должны видеть друг в друге не соперников, а взаимно дополняющих друзей и помощников. С одной стороны, в Коране говорится, что «они есть покрывала вам, и вы – покрывала им», «Бакара», 2/187. а с другой стороны подчеркивается, что это является доказательством существования Всемогущего Творца, Создателя всего сущего. «И из Его знамений — то, что Он для вас из вас самих супруг вам сотворил, чтоб жить вам вместе (и растить потомство). Взрастил меж вами милость и любовь. В этом, поистине, знамение для тех, кто предается размышленьям». «Рум», зо/21. Помимо этого, в Коране женщины упоминаются как матери, и после благочестия наше внимание акцентируется на хорошем отношении к родителям. Особенно когда они достигают преклонного возраста. Даже говорится о том, что запрещается недовольно вздыхать при них. «Исра» 17/23. Коранические постулаты, высказывания и решения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) во всем соответствуют друг другу. Воспевая достоинства женщин и призывая хорошо к ним относиться, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Рай находится под ногами матерей!» (Суюти, 2/125) Благодаря такому отношению, женщины нашли в его лице настоящего покровителя и защитника, который очень добр к ним, который примиряет супруг, защищает права слабых, призывает мужчин хорошо относиться к женам. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в личной жизни был примером, достойным подражания. Он отзывался о женщинах, которых часто обижали и даже избивали, как о самых прекрасных созданиях. При этом он ставил их в один ряд с сиротами и возносил за них такую молитву: «О Аллах! Я категорически запрещаю всем людям пренебрегать правами двух слабых существ: сирот и женщин!» (Ибн маджа, Адаб, 6). Каждый человек, принявший Ислам и украсившийся возвышенными нравами, прекрасно относился к женщинам и, в особенности, к своим женам. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) поучал мужчин таким образом: «Самый прекрасный из мусульман с точки зрения искренности тот, кто обладает прекрасными нравами. Самый лучший из вас тот мужчина, который лучше всех относится к своим женам!» (Тирмизи, Рада, 11). В другом хадисе этот же критерий Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) выразил в такой форме: «Самый лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своим женам. И лучше всех к своим женам отношусь лично я!» (Гирмизи, Манакиб, 63; Ибн Маджа, Никах, 50). Он всегда делал серьезные предупреждения мужчинам, избивавшим своих жен. И когда ему становилось известно о таких случаях, он всегда выражал свое неудовольствие. Однажды к нему явилась целая делегация женщин, которых избивали мужья. Выслушав жалобы женщин, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) заявил: «Мужчины, обижающие своих жен, не могут являться лучшими из вас!» (Абу Дауд, Никах, 42; Ибн Маджа, Никах, 51). Читая как-то проповедь в мечети, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), обращаясь к мужчинам, воскликнул: «Некоторые из вас бьют своих жен, как рабынь. А ведь вполне вероятно, что ночью вы будете спать с ними в одной постели!» (Муслим, Джаннат, 49). В другой раз Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сделал правоверным следующее наставление: «Пусть никто из верующих не злится на свою супругу. Если даже вам не по нраву какая-то черта характера, то ведь вполне может понравиться ее другая черта». (Муслим, рада, 61). Вполне вероятно, что каждый мужчина или женщина могут быть в чем-то успешными, а в чем-то нет. Некоторые могут допустить серьезные ошибки и просчеты. Ведь всего этого просто невозможно избежать. Каждого человека необходимо оценивать соответственно его способностям и умениям, проблему нужно решать с миром, не задевая самолюбия и чувства личного достоинства. Это является методом Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Имея в виду тех мужчин, которые до сих пор не могут избавиться от привычек джахилии, когда кругом царило темное невежество, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил следующее: «Я советую вам хорошо относиться к своим супругам. Ибо женщина сотворена из ребра. Самым кривым местом ребра является его верхняя часть. Если попытаешься выпрямить ребро – поломаешь его. Оставишь так, как есть, опять останется согнутым. В таком случае, следуйте моим советам!» (Бухари, Анбия, 1; Муслим, Рада, 60). В другом хадисе приводится и такой вариант этого высказывания: «Женщины подобны ребрам. Попытаетесь выпрямить их, поломаете. Если вы хотите использовать женщин, воспринимайте их такими, какие они есть». (Бухари, Никах, 79; Муслим, Рада, 65). Этими высказываниями Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) не ставил целью сообщить нам анатомические особенности женщин. Путем сравнения он дал нам урок, каким образом можно сосуществовать с женщинами. Некоторые ученые выражение «Самым кривым местом ребра является его верхняя часть» истолковали следующим образом: «Самым проблемным органом женщины является ее язык». (Ибн Хаджар, Фатхуль Бари, 9/253). Подобный вывод они сделали на основе хадиса, в котором говорится, что женщины именно из-за своего языка попадут в ад. Содержание этого хадиса таково: «Вы (женщины) очень много проклинаете и быстро забываете положительные стороны своих мужей». (Бухари, Хайд, 6). Как известно, проклятия и обидные высказывания в адрес мужей произносят языком. Часто бывает, что некоторые женщины, не беря во внимание материальные возможности семьи, начинают желать те вещи, которые они увидели у соседей. Когда они не могут приобрести эти вещи, женщины начинают исторгать ругательства, рассказывать о семейных секретах чужим людям, сплетничать и поносить мужей. А все эти негативные поступки совершаются посредством языка. С другой стороны, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) подчеркивал, что женщины, проникнутые нравами светлого учения Ислама, представляют собой большую ценность для мужчин. Поэтому он говорил следующее: «Этот мир полон преходящих ценностей. И единственное, что представляет собой ценность в этом мире, – это праведная женщина!» (Муслим, Рада, 64). В другом хадисе Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) отзывался о женщинах таким образом: «Три вещи делают человека счастливым: богобоязненная жена, хороший дом и хорошее средство передвижения. Три вещи делают человека несчастным: плохая жена, плохой дом и плохое средство передвижения». (Ибн ханбаль, 1/168). Амр бин Ахвас (радыйаллаху анху) передавал, что во время прощальной хутбы (проповеди) Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Сподвижники! Я советую вам хорошо относиться к женам. Следуйте моим советам, ибо они (женщины) даны под ваше правление и покровительство. Пока они не совершат очевидную мерзость или безнравственный поступок, вы не имеете права подвергать их мучениям. Если они совершат аморальное деяние, не ложитесь с ними рядом. (Если и это не поможет), побейте их слегка по мягкому месту. И если они все поймут и станут покорны вашей воле, больше не причиняйте им неудобств. Знайте! Как вы имеете права на своих женщин, так и они имеют на вас права! Ваши права заключаются в том, что женщины обязаны хранить вашу честь и никогда не впускать в дом нежеланных людей. Что касается прав женщин, то вы обязаны их одевать и кормить, создавать для них хорошие условия для нормальной жзни». (Тирмизи, Рада, 11). В этих советах Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), наряду с советами хорошо относиться к слабому полу, обращает наше внимание на то, что порой возникает необходимость легонько побить женщин, которые не слушают мужей, совершают безнравственные поступки, способные послужить причиной распада семьи. Это делается с одной только целью – заставить их опомниться и наставить их на правильный путь. Подобное повеление содержится и в Коране. «Ниса», 4/34. Однако не стоит упускать из виду, что это является крайней мерой. Кроме того, известно, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) до конца своей жизни не бил ни одну свою супругу, ни одного своего слугу. (Ибн Маджа, Никах, 51) В жизни Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) были случаи, когда порой, вследствие некрасивых поступков, переполнивших чашу его терпения, он делал серьезные замечания своим супругам. Джабир (радыйаллаху анху) рассказывает следующую историю: «Как-то я участвовал в праздничном намазе, который возглавлял Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Еще до чтения призыва к молитве он начал читать намаз. После чего, опершись на Биляля, он встал и прочитал проповедь, в которой призвал мусульман бояться Аллаха и поклоняться только Ему. Потом он напомнил о неминуемой смерти, о Судном Дне, о Рае и Аде. Далее он перешел в ту часть, где сидели женщины. Им он также напомнил о бренности этого мира и затем сказал им: - Ради милости Аллаха часто подавайте милостыню, ибо многие из вас (после смерти) попадут в Ад! Одна из женщин, принадлежащая к знати, с почерневшим лицом встала и спросила: - О Посланник Аллаха! Почему многие из нас попадут в Ад? Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) дал ей такой ответ: - Вы (женщины) часто жалуетесь и забываете о хороших чертах мужей! Услышав это, присутствующие женщины стали снимать с себя украшения и начали делать пожертвования».(Муслим, Идайн, 4). Хотелось бы отметить то действие, которое возымело учтивое отношение Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) к женщинам на его сподвижников. Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) сказал как-то: «В то время, когда был жив Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), мы, из-за боязни, что относительно нас будет дано Божественное откровение, опасались требовать от своих женщин всего, что хотели. А когда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) скончался, мы стали говорить так, как нам хотелось». (Бухари, Никах, 80). Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), миссия которого заключалась в призыве людей к истинной религии, всех людей, не делая никаких различий, ни между мужчинами и женщинами, ни между богатыми и бедными, старался обучить религиозным положениям. Кроме проповедей, которые он читал при большом скоплении народа, иногда он читал лекции отдельно женщинам. Вышеприведенная история, во время которой Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) поощрял женщин делать как можно больше пожертвований, произошла именно на одной из таких отдельных лекций. Мы видим, как некоторые женщины, сочтя, что обычно только мужчины могут слышать его проповеди, обратились к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) с просьбой, чтобы он и им (женщинам) уделил немного времени. Как сообщает Абу Сайд аль-Худри (радыйаллаху анху), к Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) пришла некая женщина с необычной просьбой: - О Посланник Аллаха! Пользу от твоих наставлений могут получить только мужчины. Было бы хорошо, если бы вы и для нас, женщин, выделяли время и обучали бы нас тому, чему вас научил Аллах! Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил ей: -Хорошо, соберитесь здесь в…..день! В назначенный день все женщины собрались, и Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) стал обучать их всему, что он знал. (Бухари, Итисам, 9; Муслим, Бирр, 152). С одной стороны, женщины-сподвижницы пополняли свои познания в области религии на лекциях и проповедях Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), а с другой стороны, у них была прекрасная возможность для решения возникающих проблем обращаться непосредственно к нему. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не отклонял просьбы о помощи и всегда уделял необходимое количество времени, стараясь помочь распутать наболевшие вопросы. (Муслим, Фадаиль, 76; Абу Дауд, Адаб, 12). Некоторые женщины, не стесняясь, задавали Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) вопросы, касающиеся самых щепетильных сторон. Например, мать Анаса бин Малика Умму Сулейм спросила у него о том, нужно ли женщинам совершить полное омовение тела, если у них во сне случились поллюции. Другая женщина, Асма бинти Шакель, спросила у Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) о правилах омовения тела после окончания месячных. Айша (радыйаллаху анха) сильно поразилась смелости женщин, задававших подобные вопросы, и тут же воскликнула: «Женщины-ансары – прекрасные женщины! Чувство стыда нисколько не мешает им изучать религиозные положения Ислама». (Муслим, Хайд, 61) Однажды Умму Умара спросила у Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): - О Посланник Аллаха! Я вижу, что все сотворено ради мужчин, а про женщин ничего не говорится. После этого было дано следующее откровение Аллаха: «Поистине, для мусульман и мусульманок, уверовавших женщин и мужчин, (душою всей) предавшихся Аллаху, для дев благочестивых и мужей, для терпеливо-стойких в своей вере, творящих милостыню (из даров Господних), для женщин и мужчин, что соблюдают пост, оберегают целомудрие свое и об Аллахе помнят всякую минуту, для них Аллах уготовал прощение и высшую награду». «Ахзаб», 33/35. Начиная с благородных супруг Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), многие женщины впоследствии проявили недюжинные способности, запоминая и передавая его хадисы. Например, Айша (радыйаллаху анха) входит в семерку сподвижников Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), которые передали большинство хадисов. Кроме этого, она считалась знатоком фикха, стихосложения, науки о родословной и медицины. Хотя в доисламское время среди арабов образованных было очень мало, но среди женщин встречались такие, которые умели читать и писать. Например, Шифа бинти Абдиллах по просьбе Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) обучала его супругу Хафсу (радыйаллаху анха) чтению и письму. (Абу Дауд, Тыбб, 18; Каттани, 1/49). При жизни Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) мечети играли огромную роль в деле образования женщин. Как описывают летописи, для женщин Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) приказал сделать отдельную дверь в Масджидун Набави. (Абу дауд, Салят, 17). А мужчинам велел не препятствовать женщинам в посещении мечети. При этом он подчеркнул, что женщины могут ходить в любое время суток. Об этом известны следующие хадисы: «Если ваши супруги пожелают ходить в мечети, не препятствуйте им!» (Муслим, Салят, 134-135). «Не мешайте женам посещать мечети в ночное время!» (Мусмим, Салят, 138). «Не запрещайте женщинам, поклоняющимся Аллаху, ходить в мечети!» (Муслим, салят, 136). Хотелось бы отметить, что вместе с тем, что в те времена женщинам разрешалось посещение мечети, их при этом предупреждали о том, чтобы они не становились причиной неблаговидных поступков и не привлекали внимания чужих людей. Поэтому Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) запретил женщинам перед посещением мечети пользоваться благовониями. (Муслим, Салят, 141-145). Однажды после смерти Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) Айша (радыйаллаху анха) заметила некоторые некрасивые поступки женщин, идущих в мечеть. Она тут же воскликнула: «Если сейчас был бы жив Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) и увидел поступки этих женщин, он, несомненно, запретил бы им посещение мечетей, как это было запрещено женщинам-иудейкам». (Муслим, Салят, 144). Таким образом, становится понятным смысл хадиса Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): «Самая лучшая молитва женщин - молитва, которую они совершили дома!» Смысл этого хадиса - оградить женщин от неблаговидных поступков и нежелательных действий. Кроме того, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), учитывая психологические и биологические различия мужчин и женщин, советовал женщинам заниматься больше домашними делами. Например, в некоторых хадисах об этом говорится следующее: «Я советую вам больше находиться дома, ибо ваш джихад совершается дома». (Ибн Ханбаль, 6/68). «Женщина является пастырем в доме мужа и несет ответственность за свои стада». (Бухари, Васая, 9; Муслим, Имара, 20). Мы видим, как Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), распределяя между родственниками и близкими хозяйственные дела, своей дочери Фатиме поручил дела внутри дома, а зятю Али дела вне дома. (Касани, Бадаи, 4/24). Хотя в те времена женщины в основном были заняты домашними делами, но порой они выполняли и полевые работы. Рассказывает Кайла бинти Умму Анмар: «Во время совершения малого хаджа (Умра) я обратилась к Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) со следующими словами: - О Посланник Аллаха! Я занимаюсь торговлей. Когда я желаю что-либо купить, я прошу уступить цену товара до намного меньшей, чем рассчитываю. Затем я поднимаю цену до нормы и расплачиваюсь. Когда собираюсь продавать, то я прошу намного больше, но потом опускаю до нормальной цены. В ответ Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал мне: - О, Кайла, больше так не делай! Когда ты желаешь купить что-либо, давай за товар нормальную цену. Потом можешь брать или, возможно, не сможешь купить. Но если ты хочешь продать что-либо, проси за свой товар нормальную цену. Затем можешь продать, можешь и не продавать». (Ибн маджа, Тиджарат) Во времена Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) была широко известна женщина по имени Хавла аль-Аттара, которая в Медине продавала итр (прекрасные благовония). (Ибн Хаджар, аль-исаба, 278). Следующим примером является дочь Абу Бакра Асма (радыйаллаху анха), которая, наряду с домашними делами, присматривала за лошадью своего мужа и перевозила собранный в их садах урожай. (Бухари, Никах, 107). Известна также женщина по имени Самра бинти Нухайк, которая выполняла обязанности стража порядка и с плетью в руке ходила по рынку, призывая людей к порядку и удерживая их от неблаговидных поступков. (Хайсами, 9/264). Такую же задачу поставил перед Шифа бинти Абдиллах Умар (радыйаллаху анху) во время своего правления. Как упоминалась выше, это смелая женщина, умевшая читать и писать, была из немногих образованных людей своего времени. (Ибн Хаджар, аль-Исаба, 4/341). Что касается военных походов во времена Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), то основную ударную силу представляли мужчины, то есть, военное дело не являлось обязанностью женщин, хотя некоторые из них принимали участие в сражениях. Как-то и Айша (радыйаллаху анха) изъявила желание сразиться с врагами на поле боя, однако Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отказал ей, сказав: «Ваш джихад – это совершение хаджа!» (Бухари, Джихад, 62). Наряду с этим известно, что во время жизни пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) много женщин при необходимости принимали прямое участие в боях. Как рассказывал Анас бин Малик (радыйаллаху анху), когда Умму Сулейм попросила разрешения у Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) принять участие в бою, он пояснил ей, что джихад не является обязательным для женщин. Тогда она объяснила ему, что может перевязывать раны раненным, лечить глазные болезни и носить воду воинам. Тогда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) воскликнул: «Как будет хорошо, если вы пойдете на джихад!» (Хайсами, 5/324). После получения этого разрешения многие женщины-сподвижницы перевязывали раны раненным, зашивали им одежды, носили воинам воду, готовили пищу и в критические минуты боя сражались вместе с мужчинами. (Бухари, Джихад, 65-68; Ибн Са’д, 8/425). Например, Умму Умара принимала участие в бою при Ухуде в качестве стрелка. Когда после сражения мусульмане вернулись в Медину, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) рассказывал всем следующее: «Куда бы я не посмотрел во время боя, я видел, как везде сражается Умму Умара». (Ибн Хаджар, аль-Исаба, 4/479). Все эти рассказы являются ярким свидетельством того, как женщины, которые в доисламские времена не имели никаких прав, теперь стали полноценными членами общества и наравне с мужчинами служили Исламу. Порой были и такие случаи, когда женщины, чтобы защитить свои права, конечно, соблюдая все правила приличий, бесстрашно начинали спорить с правителями. Особо примечательна история, произошедшая после смерти Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). Рассказывает Масрук: «Умар бин Хаттаб (радыйаллаху анху) взошел на минбар Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и сказал следующее: - Я никогда не слышал, чтобы махр (Махр – букв; предсвадебный подарок) превышал сумму в 400 дирхамов. В это время с места встала одна женщина-курайшитка и возразила Умару: - О правитель правоверных! Ты что, желаешь запретить людям давать махр на сумму, превышающую более 400 дирхамов? Умар (радыйаллаху анху) твердо ответил: - Да, запрещаю это делать! Тогда женщина воскликнула: «Разве вы не слышали такой аят Корана: «Если вы захотели заменить одну жену другой, и если первой из них выделенный вами махр очень велик, то не удерживайте из этого ничего. Неужели вы станете отбирать что-либо несправедливо и совершая явный грех?». «Ниса» 4/20. В ответ Умар (радыйаллаху анху) сказал: - О Аллах! Прости мои прегрешения. Оказывается, все люди гораздо умнее, сообразительнее, – затем опять вновь взошел на минбар и сказал: - О, люди! Я запретил вам давать махр на сумму более 400 дирхамов. Можете махр давать столько, сколько вы желаете». (Ибн Хаджар, Маталиб, 2/4-5). Хотя положением многих хадисов женщинам при необходимости разрешается ходить на рынки, но для предупреждения склок и смут были разработаны специальные правила, касающиеся, в частности, одежды женщин. Например, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) по поводу одежды женщин говорил следующее: «Женщина, приукрасившаяся и идущая среди чужих людей вразвалочку, подобна темноте Судного Дня. Для нее нет светлого Мига». (Тирмизи, Рада,13). То есть, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) в категоричной форме запрещал женщинам выходить наряженными, чтобы не привлекать к себе внимания.
sama: Ислам отводит женщине очень высокое положение и предоставляет ей все возможности, чтобы прожить чистую, благочестивую, содержательную жизнь, наполненную глубокими чувствами, стремлением к познанию Аллаха и Его довольству. Женщины требуют чуткого, сострадательного обращения, уважения и понимания. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) советовал относиться к ним бережно и не огорчать их, учитывая чувствительность и тонкость их натуры. В одном из хадисов говорится: «…И всегда обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, были они сотворены из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, оно так и останется кривым, а поэтому всегда обходитесь с женщинами хорошо!» (Бухари). Всевышний Аллах настолько возвеличил женщину, что посвятил им в Священном Коране целую суру, «ан-Ниса» («Женщины»), ниспосланную в Медине и состоящую из 176 аятов. После суры «Бакара» она является самой большой сурой Корана по числу слов и букв. Ниспослание ее началось вскоре после сражения при Ухуде, где много мусульман было убито из-за их неповиновения и несоблюдения дисциплины, и продолжалось несколько месяцев. Это было время, когда особое значение приобрела необходимость заботы о сиротах, вдовах и пленниках. Структура этой суры уникальна. В ней человек призывается к справедливости, милости. В этой суре рассказывается о больных, слабых, сиротах, о женщинах. В основном в этой суре рассказывается о слабых людях и о том, что человек должен быть справедлив к ним, к своей семье. Если человек научился быть справедливым к своей семье, слабым, значит, он будет справедливым и по отношению ко всем обществу. В этой же суре указаны некоторые права женщин – те, которых они были лишены во времена язычества; впервые в истории поставлен вопрос об ограничении полигамии. Ислам сократил число жен, которых одновременно разрешалось иметь мужчине, до четырех, поставив при этом определённые условия. В то время, как в доисламский период число жен не было ограничено. « …Вы можете жениться на двух, трех, четырех одновременно, но не больше, и вы должны быть уверены, что будете справедливы ко всем. Если же вы боитесь, что не будете справедливы, то женитесь только на одной…» (Сура «ан-Ниса», аят 3). Темы, которые затрагиваются в суре, касаются семьи, отношений с мусульманами, непосредственно женщин, их наследования, ее место в обществе. Одной из основной тем является тема бракосочетания и рассматривается вопрос махра. Махр – это брачный дар. Это является показателем того, что когда мужчина берет себе жену и выплачивает ей махр (дар) он берет на себя ответственность заботиться о семье, обеспечивать ее и содержать. В этом и заключается мудрость выплаты махра невесте. «Отдавайте женщинам их махр. Вы не имеете права на него. И если они по своей доброй воле уступят вам часть его, тогда вы можете использовать махр как чистые добрые деньги, направленные на благо семьи» (Сура «ан-Ниса», аят 4). Также в суре затрагивается вопрос о правах и обязанностях жены перед мужем и муже перед ней, а если не одна жена, то перед всеми. В суре рассматривается вопрос кормления грудью, о том, что желательным является кормить ребенка два года. До пророчества Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) женщины не получали наследства, все забирал мужчина. Доходило до того, что если умирал супруг, то его жену мог унаследовать брат покойного. Естественно, что, ниспосланная Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) сура «ан-Ниса» запрещает это. О наследовании женщинами имущества говорится, что она имеет определенную долю. В суре «ан-Ниса» рассматриваются также некоторые основные принципы, которыми должны руководствоваться мусульмане. Всевышний призывает нас к достойному поведению, равноправию, даёт указание, как относиться к сиротам, женитьбе, опеке и доверию, дает наказы относительно наследства и перехода имущества, а также определяет условия, которые делают брак запретным, затрагивает и другие важные вопросы. Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) не за один раз, а на протяжении 23 лет - частями, отдельными аятами, при определенных обстоятельствах. Это касается и суры «ан-Ниса»: отдельные ее аяты были ниспосланы в разное время и по конкретным поводам. Приведем несколько примеров. Однажды к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришла женщина, у которой умер отец. Она спросила его: «О посланник Аллаха разве не будет у меня какого-то права на наследство?» И тогда был ниспослан аят, смысл которого заключается в следующем: «И мужчинам есть доля из того, что оставили им их родители или родственники и женщины также имеют долю» (сура «ан-Ниса», аят 7). Этот аят дает понять, что и мужчины и женщины равны в этом вопросе, единственная разница состоит в том, что женщинам наделяется доля чуть меньше, чем мужчинам. И связано это с тем, что женщин не приходится заботиться о достатке в доме, материальном доходе и т. д., эти обязанности берет на себя мужчина, поэтому и доля в наследстве у него больше. Еще есть интересный аят, о котором бы хотелось сказать. Выше упоминалось о том, что когда муж умирал, его жену унаследовал родственник умершего. И тогда был ниспослан 19 аят суры «ан-Ниса» (смысл): «О те, которые уверовали, вам не дозволяется, чтобы вы получали в наследство женщин, только если они сами не хотят этого». Ну, естественно, что ни одна из женщин не захочет, чтобы ее как имущество передавали по наследству. История еще одного аята. Передается от Айши, что как-то к ней пришла женщина и рассказала о том, что ее муж не выполняет перед ней свои обязанности, не содержит ее материально и относился к ней не очень хорошо. Но она не хотела с ним разводиться, потому что у них были дети. Она была согласна с тем, что он не будет ее содержать, лишь бы относился к ней хорошо. С этим вопросом Айша обратилась к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и тогда был ниспослан аят (смысл): «Если женщина боится, что муж отвернется от нее, то нет греха, если они сделают между собой сульх. Но у каждого в душ есть алчность». Сульх – это договор, при котором каждая из сторон не претендует на какие-то права. Но из-за алчности человеку сложно отказаться от своих прав. Но этот аят не призывает к тому, чтобы мужья не содержали семью, а жены относились к этому нормально. Это есть решение лишь в отдельной ситуации, это может послужить выходом только в крайнем случае. Интересно высказывание имама Суюти касательно суры «ан-Ниса». Он говорит: «Всевышний в этой суре призывает хранить пять вещей: веру, жизнь, честь, разум и имущество». Говоря о достоинстве этой суры, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что в ней есть пять аятов, которые он не променял бы ни на что в этом мире. («Поистине Всевышний не делает притеснение, даже на мискалю зарра (то есть самое малое, что вообще может быть», «А если вы будете остерегаться больших грехов, то мелкие грехи Я вам прощу», «Поистине Всевышний не прощает многобожие, а те грехи, которые меньше этого, Аллах прощает», «Если мусульмане, когда совершат грехи придут к тебе, посланник Аллаха, и, находясь рядом с тобой, попросят прощения у Аллаха, и ты попросишь о Пророк, то они найдут Всевышнего Принимающим покаяние и Милостивым», «А тот человек, который совершил зло (грех), затем попросил у Всевышнего Аллаха прощение, то найдет Его Прощающим, Милостивым»). И на самом деле, что может быть ценнее, чем эти аяты? В Коране есть также сура, названная в честь матери пророка Исы (мир ему) «Марьям». В таких сурах, как «ан-Нур», «аль-Ахзаб», «аль-Мумтахана», «ат-Тахрим» и «ат-Талак» рассматриваются многие вопросы, касающиеся женщин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) настоятельно рекомендовал мужчинам научить своих женщин суре «ан-Нур». Почему именно этой суре? Потому что именно в ней рассматривается вопрос хиджаба, каким образом нужно закрываться. Идет речь о том, как нужно входить в дом, оберегать свой взор, как остерегаться больших грехов (например, прелюбодеяния), говорится о том, чтобы мужчины и женщины не оставались наедине. То есть в этой суре рассматривается много вопросов, касающихся исламской этики. Всевышний Аллах не делает разницы между мужчиной и женщиной, ибо все они – рабы своего Творца и в равной степени отвечают за свои поступки и вознаграждаются за совершение благого. В Коране, там, где упоминается о мужчинах, упоминается и о женщинах, то есть в Священной Книге одинаковое количество раз упоминается женщина наряду с мужчиной. Некоторые женщины удостоились чести быть упомянутыми в Священном Коране. И это тоже связано с определенными историческими моментами. Естественно, каждое слово Создателя наполнено глубочайшим смыслом, мудростью, наставлением человека на путь истинный, дабы мы могли извлечь из них пользу. Много женщин упоминает Аллах в Своей Книге, но на два момента хотелось бы обратить особое внимание. В Судный день Аллах неверующим женщинам приведет пример жен Нуха и Лута. Они были женами хороших рабов, но они предали их, не послушались их, когда они призывали их к иману (вере), единобожию, послушанию Всевышнему. Также Творец приведет пример жены Фараона Асии уверовавшим женщинам. Она была женой такого человека, который призывал поклоняться лишь ему, возомнил себя Богом, а она осталась покорной, послушной рабой Всевышнего Аллаха. Каждый из нас, будучи верующим мусульманином, является членом одной большой семьи. И нам следует осознавать, насколько велико счастье принадлежать умме Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), насколько велика наша ответственность, и жить так, как подобает его последователям. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Я занимаю место отца вашего», указывая тем самым, что во главе этой большой семьи стоит он сам. Это подтверждает и тот факт, что Всевышний Аллах в Священной Книге назвал жен Пророка «Уммахатуль му’минин» – «матерями всех правоверных». Базовые принципы этой семейной структуры уммы были заложены по воле Создателя самим Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) более достоин в отношении мусульман, чем они сами. Он больше имеет прав, чем на мусульманина, чем он сам. Почему? Потому что он больше хочет добра этому мусульманину. И если мы не будем в этом уверенны, то наша веру будет ущербна. И насколько дети должны проявлять уважение к матери, любить ее и ценить, настолько же надо уважать, любить и жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И как сыну нельзя жениться на своей матери, точно также нельзя жениться и на его женах. «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина…» (Сура «аль-Ахзаб», 33/32). Всевышний Аллах в многочисленных аятах призывает общество достойно относиться к женщинам; мужей – к своим женам. «Обращайтесь с вашими женами достойно. Если же они неприятны вам, то ведь может быть так, что Аллах неприятное вам обратит во благо великое» (Сура «ан-Ниса», аят 19). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по этому поводу говорил: «Советуйте друг другу быть доброжелательными к женщинам!» (Бухари). Общество должно относиться к женщинам с милостью. И те требования, которые выдвигает общество, должны быть с учетом ее физических, физиологических особенностей, с учетом ее предназначения на земле. Нужно понимать, что женщина это женщина, и не нужно давать ей в руки лом и отправлять на строительство железных дорог, это не ее работа. Ее миссия заключается в том, чтобы воспитывать подрастающее поколение. Она призвана давать тепло, добро, ласку своим близким: мужу, родителям, детям. В Исламе глава семьи – мужчина, и он ответственен за нее. На него возложены функции по обеспечению семьи пропитанием и всем необходимым для жизни. А мужчина вправе требовать от своей жены послушания в делах, не противоречащих Шариату. Благие женщины – те, что послушны. Ведь в хадисе сказано: «Женщина, выполняющая пятикратную молитву, постящаяся месяц раз в году, хранящая свое благочестие и послушная своему мужу, может войти в те врата Рая, какие пожелает!» (Тирмизи). Аят «Хорошие женщины, покорные женщины. Они хранят невидимое глазом так же, как Аллах хранит их права» (Сура «ан-Ниса», аят 34). Жена должна уважать своего мужа, любить и слушаться его. Но это не означает, что она не может давать советы, остановить его, когда он совершает греховное. Но старшим является муж и Всевышний подчинил жену своему супругу. Уступает тот, кто мудрее, гибче. И это женщина, она должна научиться уступать, чего в современное время почти не встретишь. А ведь Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что если бы Аллах разрешил кому-либо из творений делать земной поклон (саджда), то Он велел бы жене делать суджда своему мужу. «Ваши жены для вас – одеяния, а вы – одеяние для них…» (Сура «аль-Бакара», аят 187). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда умирал, последние его слова были о намазе, чтобы не пропускали его, а также, чтобы не притесняли женщин. Если в своих последних словах обращал на это особое внимание, значит и мы должны подойти к этим вопросам очень серьезно и ответственно. Да поможет нам Всевышний Аллах строго придерживаться Его слова – Священного Корана, а также пути, указанного нам Его Посланником (да благословит его Аллах и приветствует)! Амин. Муслимат Раджабова musulmanka.ru
sama: ЖЕНЩИНАМ – ДОБРЫЕ ВЕСТИ! (Хазрят Маулана Саиид Кхан Сахиб Мухаджир Мадани) Одна верующая соблюдающая добропорядочная женщина приравнивается к 70 очень набожным мужчинам. Одна плохая (непорядочная) женщина приравнивается тысяче плохим (непорядочным) мужчинам 2 ракаата намаза женщины, обладающей глубокими религиозными познаниями равны 80 ракаатам обыкновенной женщины. Кормящая мать получает 1 награду (1 саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка. Если муж вернулся домой, в неважном расположении духа из-за неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием, успокоение и поддержку жены, то такая жена получает награду, как за половину джихада. Мать, которая недосыпает из-за своего маленького ребенка, плачущего ночью, получает награду как за освобождение 20 рабов. Когда супруги глядят друг на друга с любовью и нежностью, тогда и АЛЛАХ смотрит на них с любовью и нежностью. Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фи сабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распоряжении. В Раю ей сделают гусль. и, сидя на горе жемчуга, она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай). Аллах наградит савабом 12 лет принятого Ибадата и простит все грехи той женщины, которая, обессилев из-за заботы о своем больном ребенке, несмотря на все тяготы и усталость, прикладывает все возможные усилия, чтобы ухаживать и облегчить страдания малыша. Если женщина делает зикр во время доения коровы (или др.животных), то каждое животное будет делать дуа за нее. Если женщина читает зикр Бисмилпях во время приготовления хлеба (лепешек и т.п.), то ее благосостояние увеличится (она получит баракят в этом хлебе (лепешках…) Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб как если бы подметала в Священной Каабе. Добродетельная женщина, выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным, для нее все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую на этих дверей. Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста. Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела. Аллах дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или течение 40 дней после родов. Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку. Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармливания, Aллah посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью. Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата. Когда жена массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она получает награду как если бы она дала садака 12 унций золота. А если она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7 унций серебра. Джанна (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен его. Если муж преподает жене религиозные знания, то получит за это саваб как за 80 лет ибадата. В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллах удостоит особой чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной жизни (хиджаб). Женщина, носящая просвечивающую одежду, или возбуждающую желание у мужчин, а также женщина, сильно накрашенная, без хиджаба (на публике), не войдет в Рай, более того, она даже не удостоится запаха Рая. Добродетельная женщина, терпеливо переносящая большое количество страданий и сложностей в ее земной жизни, в Ахирате будет удостоена статуса, как Хазрят Асия (жена Фир’ауна). Каждая женщина, которая попадет в Ад, сможет взять с собой 4 мужчин, которым вроде был предназначен Рай, но из-за их небрежности они тоже пойдут за ней. Это те ее близкие, которые в земной жизни не учили ее религии и не заботились о ее Имане. Это ее отец, брат, муж и сын. Она пожалуется Аллаху, что они не заставляли ее выполнять намаз и т.д. Если женщина рассматривает что-то недозволенное по Шариату, то на нее будут посланы проклятия, женщинам так же как и мужчинам нельзя смотреть на недозволенное.
sama: ПРАВА ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ Религия Ислам четко соблюдает все права женщины, и ставит ее на такое место, какое не дает ей ни одна другая система и религия. Ведь в одном из аятов Священного Корана Всевышний Аллах говорит: Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не дозволено им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый. (Аль-Бакара: 228) Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) также призывал мужчин не ущемлять и соблюдать все права женщин, и говорил относительно этого: «Бойтесь Аллаха относительно того, что возложил Он на вас в исполнении прав их! Ведь вы взяли их (в жены) от Аллаха в поручительство». (Аль-Аджлюни, т.с.п, том I, стр. 36) В другом хадисе он говорит: «Самый благой из вас тот, кто лучше всех относится к членам своей семьи. И я самый благой из вас к своей семье». (Мунави, т.с.п, том III, стр. 495) Он же побуждая мужчин всегда лишь хорошо относиться к женщинам, говорил: «Самый совершенный и самый зрелый из верующих относительно веры является тот, кто благочестивее всех относится к своей жене». (Рийад ас-Салихин, том II, стр. 148) Во время знаменитого прощального паломничества наш любимый Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) сказав: «О люди! Бойтесь Аллаха во всем, что касается прав женщин! Вы имеете (некоторые) права над женщинами. И женщины имеют (некоторые) права над вами», первостепенно указал на права женщин еще в седьмом веке перед присутствовавшими 124 тысячами паломников. * * * Муавия бин Хайда (да будет доволен им Аллах!) говорит: «Я как-то спросил пророка (да благословит Его Аллах и приветствует!): «О, Посланник Аллаха, какие права имеет жена кого-либо из нас над своим мужем?» Тогда он отвечал: «Кормить ее тем, что кушаешь сам, одевать ее, так же как и сам, не бить ее по лицу, не оскорблять ее, и когда, огорчившись, ты вынужден спать с ней раздельно, и это не должно выходить за пределы твоего дома». (Рийад ас-Салихин, том I, стр. 320) В другом хадисе он говорил: «Кормите их тем, что едите сами, одевайте в то, что одеваете сами, не бейте их, не говорите им, что они некрасивы, и не оскорбляйте!». (Муслим, том IV, стр. 385) Хорошо обходиться с женщинами повелевает и Священный Коран: «Обращайтесь с вашими женами достойно. Если же они неприятны вам, то ведь может быть так, что Аллах неприятное вам обратит во благо великое». (Ан-Ниса: 19) Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) относительно этого говорил: «Советуйте друг другу благопочтение для своих женщин!» (Бухари, том VI, стр. 145). Поэтому следует всегда снисходительно относиться к женщинам. Ведь в одном другом своем хадисе, пророк также сказал: «Пусть не один верующий мужчина не гневается на верующую жену свою! Ведь если ему не нравится в ней какая-то черта, то может понравиться другая» (Муслим, том II, стр. 1091). Несомненно, человеку может не понравиться что-то в другом человеке. Однако каждый благонамеренный и общительный человек найдет в своей жене не мало превосходств. И может стать счастливым и довольным, открыв их для себя. Для этого следует искать не недостатки, а положительные качества. Ведь красивое, уважительное и ласковое общение является проявлением мудрости. Ведь без этого мудрость и познание невозможно. (Мухаммад бин Абдуллах Хани, т.с.п, стр. 172). ОБЛЕГЧЕНИЯ ДЛЯ МУСУЛЬМАНОК В ПОКЛОНЕНИИ Религия Ислам предоставляет женщинам в их поклонении некоторые облегчения. Это распространяется на такие виды поклонений как намаз, пост, паломничество, закят и джихад. НАМАЗ Женщинам, как и мужчинам, Всевышний Аллах предписал совершать пять раз в день намаз, однако освободил их от необходимости посещать пятничный, праздничный и намаз при погребении покойного. Другим облегчением для них сделано то, что совершать пятикратный намаз у себя дома для них лучше, чем в мечетях вместе с остальными мусульманами (джаматом). Об этом Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) в своем хадисе говорил: «Совершение молитвы женщиной у себя в доме предпочтительнее для нее, чем молиться вне него». (Абу Дауд, Намаз, стр. 53) Для женщин, перед совершением молитвы, нет также необходимости читать азан (провозглашать в слух о наступлении времени намаза) и читать камат (призывать совершить намаз). Они не совершают намаз во время менструального цикла, а также некоторое время после родов. Считается, что намаз, который она должна совершать в эти дни, является совершенным, и его не следует совершать после. На это указывают слова Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует!) Фатиме бинт Аби Хубейше: «Не совершай намаз, когда у тебя начинаются месячные». (Аль-Бухари, Месячные, стр. 19) ПОСТ Мусульманке дозволено оставлять пост во время менструального цикла и после родов. Однако те дни поста из священного месяца Рамазана, которые она не постилась, ей надлежит восполнить позже. Об этом Аиша (да будет доволен ей Аллах!) говорила: «Когда у нас бывали менструальные циклы, мы не восполняли не совершенный в этот период намаз, но восполняли пропущенные дни поста». (Аль-Бухари, Месячные, стр. 20) Беременные и кормящие женщины, опасающиеся, что пост, даже в священный месяц Рамазан может плохо сказаться на их самочувствии и самочувствии детей, могут в эти дни употреблять пищу и воду. Однако после им придется восполнить эти дни, поста. Женщина, которая поститься свои шестьдесят дней поста кеффарет, при начале менструального цикла или впервые дни после родов, может прекращать поститься и продолжить пост после того, как очиститься. ЗАКЯТ Закят обязателен как мужчинам, так и состоятельным женщинам. Для того, чтобы выплатить закят, человек должен иметь необходимое количество средств (нисаб). Если какая-либо мусульманка обладает золотом, серебром или предметами торговли достигшие меры нисаба и не убавившись пройдет год, тогда выплата закята для нее становится обязательным. Амр б. Шуайб слышал, что его дед передавал такой хадис: «Одна женщина из Йемена пришла как-то к Пророку (да благословит Его Аллах и приветствует!) со своей дочерью. На руках девушки били два золотых браслета. Тогда Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) сказал ей: «Выплачиваешь ли ты закят с этого?» И когда женщина сказала «Нет!», Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует!) ей сказал: «Желаешь ли ты, чтобы в День Суда Аллах надел тебе на руки вместо этих, браслеты из пламени?» Тогда женщина сняла эти браслеты с рук дочери, и, положив перед Пророком (да благословит Его Аллах и приветствует!) молвила: «Эти браслеты теперь принадлежат Аллаху и Его Посланнику». (Насаи, Закят, стр. 69) ПАЛОМНИЧЕСТВО Для того чтобы женщина могла выполнить паломничество, ей вместе с остальными требованиями, необходимо направиться в это путешествие с сопровождающими, она также не должна быть выжидающей срок после развода, а также выжидающей срок скорбящей по умершему мужу. В хадисе об этом говорится: «Женщина, если при ней нет никого из сопутствующих ее родственников, не может находиться в пути более трех дней». (Аль-Бухари, Таксир, стр. 4) «Женщина не должна отправляться совершать паломничество без своего мужа!». (Абу Давуд, Менасик, 2) Женщины, совершающие паломничество или умру, совершают поклонение в своей повседневной одежде. Когда она произносит тельбие (лябайк Аллахумма лябайк…), она не должна повышать своего голоса. Если у женщины менструальный цикл или послеродовое кровотечение, то при вхождении на священную территорию, то принять полное омовение является сунной. В хадисе об этом говорится: «Женщинам, у которых менструальный цикл или послеродовое кровотечение, необходимо искупаться, приняв полное омовение, надеть одеяние ихрам и кроме обхождения Каабы совершают все остальные обряды паломничества». ( При выходе из ихрама, женщинам необходимо остричь кончики своих волос. Мусульманка также освобождается от необходимости обходить вокруг Каабы, и от пробежки между двумя колоннами, во время выполнения одного из обрядов паломничества торопливой ходьбе, или беге (саъй). ДЖИХАД Из Истории Ислама мы знаем, что, несмотря на все трудности тогдашней жизни, женщины участвовали в военных действиях, помогая мужчинам в тылу. Узнавшие о том, какие награды ожидают тех, кто ведет борьбу на пути Аллаха, и то, что женщина не может принимать в этом участие, очень опечалились. И спросили Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует!) есть ли деяние, которое равно по своему величию джихаду, на что Он (да благословит Его Аллах и приветствует!) ответил им: «Джихад женщины это паломничество и умра». (Ат-Тирмизи, Хадж, стр. 98) В другом хадисе он также говорил: «Паломничество, это прекраснейший из джихадов!..» (Аль-Бухари, Джихад, стр. 62), обрадовав женщин мусульманок благой вестью о том, что те из них, кто совершает паломничество и умру, получают от Аллаха такое же вознаграждение, как и те, кто ведет джихад против врага. Источник:Ихласфонд.ру
sama: ДЛЯ ЧЕГО СОЗДАНА ЖЕНЩИНА? Учишь мужчину – учишь одного человека, учишь женщину – нацию. Очень часто ко мне обращаются девушки и женщины с вопросами: почему женщина вообще должна постоянно кому-то подчиняться, кого-то слушаться и только изредка проявлять себя самостоятельно? Что, в Исламе женщина признана неполноценным, ограниченным умственно, интеллектуально и творчески существом? Она неспособна нести ответственность за себя и свою жизнь, свободно проявлять себя? Ей обязательно нужен хозяин с поводком (женщиновладелец): сперва родители, потом муж? И причём Вы удачно аппелируете к тому, что Аллах, дескать, накажет, проклянёт женщину за непослушание. Выходит, что женщина из страха наказания должна слушаться и подчиняться родителям и мужу? Прежде всего, хотелось бы ответить на подобного рода вопросы, а иногда даже и упреки, следующее: женщина – слабое существо. Так она устроена, изначально такой создана Всевышним, такова её природа. И мы знаем, что Создатель ничего не делает зря, во всём есть мудрость. Женщина нуждается в мужском плече, именно на нём лежит вся ответственность за содержание семьи, он отвечает за своих домочадцев, причём не только перед Творцом, но и перед обществом. Сегодня, конечно, мы живём в такое время, когда роли мужчин и женщин меняются, а, может, уже и поменялись. Всё чаще мы видим на наших улицах не элегантных и утончённых, а мужеподобных женщин, которые и красят, и штукатурят, и авоськи с рынков тоже сами таскают. Но, знаете, это всего лишь перемена ценностей, общество изменилось, а женщина в глубине души, как была женщиной, нуждающейся в мужской заботе, так и останется. Часто можно услышать, что якобы женщина не имеет собственного мнения, что она всё время должна подчиняться – сначала родителям, потом мужу. Но, согласитесь, принцип подчинения существует давным-давно и вряд ли кто сможет его отменить. Ведь если вы работаете в государственном учреждении или в частной фирме, вы тоже вынуждены подчиняться своему начальнику. Разве это не так? Разумеется, он не лишает вас права голоса, но говорить вы будете лишь то, что не вызовет негативного отношения с возможными неприятными последствиями. Точно так же выглядит и наше послушание по отношению к родителям или мужу. Хочется отметить, что сегодня как никогда мы наблюдаем, как дети перестали слушать своих родителей. И к чему это приводит? Вы только взгляните, что творится вокруг. А всё из-за того, что нарушен принцип подчинения. Если бы наши дети слушались родителей, разве происходило бы в обществе всё то, что сегодня происходит? Здесь какие-либо комментарии вообще излишни. Точно так же и женщина по Шариату обязана слушаться мужа, если, конечно, это не приводит к нарушениям норм Ислама. Просто любому из нас надо взглянуть на это по-иному. В конце концов, намного легче жить, когда за тебя несут ответственность, а ты просто слушаешься. В хадисе Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) тоже об этом говорится: «Если женщина будет совершать обязательную пятикратную молитву и слушаться своего супруга, то она непременно войдёт в Рай». Смотрите, уважаемые сёстры, как всё просто. В этом отношении Всевышний проявил к слабой половине человечества особую милость. Всего лишь выполнять свои обязанности перед Создателем и слушаться мужа. Не надо заботиться о том, где взять средства для содержания семьи, как её прокормить, всё это – головная боль супруга. Наша же обязанность – встречать его, кормить, поить, создать для него домашний уют после трудных рабочих будней. Разве это так сложно, учитывая факт, что Творец наделил нас теплотой, нежностью, добротой в девять раз больше, чем мужчин? Просто сегодня «современные» женщины, стараясь быть выше мужчин, напролом лезут по карьерной лестнице, с огромными тюками ездят за границу, при этом, забывая о самом важном, что дома их ждут дети, мужья, которые нуждаются в женской заботе, любви, теплоте. А ведь пройдёт совсем немного времени и ваше любимое чадо скажет вам: да не нужны мне были твои деньги, мне всего лишь нужно было, чтоб ты меня выслушала, приласкала, поговорила со мной по душам, поинтересовалась моими успехами и неудачами, поддержала в трудные минуты. То же самое скажет и муж. Во всём виноваты мы сами, женщины. И не надо кого-то в чём-то винить. Просто слушайтесь своего Создателя и мужа. Ведь не возложил на нас Всевышний больше того, что мы сможем вынести. В довольстве малым есть огромная благодать и только полное упование на Господа нашего возвышает нас и в миру, и в Ахирате. Счастлива та дружная семья, где все заботятся друг о друге – в этом залог успеха и процветания, залог довольства Всевышнего. А это наша единственная цель в жизни – чтобы нами был доволен Творец. Ислам вовсе не лишает женщину права на собственное мнение или выбор. Каждому человеку предоставляется право выбора. Есть два пути: правильный и ложный и только сам человек, благодаря своему разуму, делает выбор. Подсказать или посоветовать вам могут, но никто не может насильно заставить вас выбрать то, чего вы не желаете. А уж правильность вашего выбора будет оценивать Всевышний. По Исламу, например, право имянаречения остаётся за мужчиной – главой семьи, но при этом Шариат говорит, что необходимо посоветоваться с супругой. И так во многих делах. Рассуждая на эту тему, мне вдруг вспомнилась фраза: «Слушай женщину и поступай наоборот». Смешно? Но так оно и есть на самом деле, если вдуматься. Я сейчас не хочу кого-то обижать, я тоже женщина и порой люблю давать своему супругу совершенно ненужные советы. И уверяю вас, не проходит много времени, как я убеждаюсь в том, что муж был прав, а я – нет. Бывают, конечно, исключения, но в любом случае женщина никак не может быть умнее мужчины, если изначально Аллах сотворил его умнее женщины в девять раз. Порой нам кажется, что он ошибается, но совсем скоро становится понятно, что действовал он совершенно правильно. Мы, женщины, замечаем только то, что лежит сверху, то, что видно сразу, а мужчины же в этом отношении более проницательны и видят то, что скрывается в глубине. Но при всём при этом, разумеется, Аллах не лишает женщину права голоса, просто своими правами надо умело пользоваться, в нужном месте и в нужное время. Если бы каждый из нас хорошо знал историю нашей религии, то знали бы, например, что жена Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) Айша (да будет доволен ею Аллах) была непревзойдённым знатоком юриспруденции. К ней за советом и помощью обращались сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение). И таких ярких примеров бесчисленное множество. Были и женщины-медсёстры, и повара. Сейчас эта хорошая традиция продолжается. Столько женщин-врачей, учителей, журналистов, воспитателей! Главное, учиться и работать в дозволенной Исламом сфере и, естественно, с разрешения махрама. Это доказывает, что женщина так же, как и мужчина, может творить, работать, развиваться. Да это ей и необходимо просто, ведь она воспитывает будущее поколение, потому должна быть и сама образованной и развитой. Как говорят учёные, «Учишь мужчину – учишь одного человека, учишь женщину – учишь нацию». Поэтому говорить о том, что мусульманка – неполноценное существо, просто глупо. Вы знаете, сёстры, есть фильм «Анжелика», состоящий из нескольких серий. После просмотра даже малой его части, сразу бросается в глаза, каким было отношение к женщине, причём не на Востоке, а на Западе. Да и вообще, если вы пролистаете учебники по истории, то поймёте, что до Ислама новорожденных девочек живьём закапывали, а про женщин говорили, что у них нет души. Были случаи, когда мужчины решали, считать ли вообще женщину человеком. Мне кажется, разумному человеку достаточно задуматься, не о том, какие ограничения есть у женщины в Исламе, а для чего они созданы. Ведь Всевышний устроил всё в совершеннстве. Стоит понять эту божественную мудрость. Ничего сложного в этом нет. Всё просто, как дважды два. Не стоит спорить о том, что очевидно. Обратитесь к разуму, ведь это самое ценное, чем наделил Создатель человека.
Самах: sama пишет: Счастлива та дружная семья, где все заботятся друг о друге – в этом залог успеха и процветания sama пишет: Учишь мужчину – учишь одного человека, учишь женщину – нацию sama пишет: Во всём виноваты мы сами, женщины. И не надо кого-то в чём-то винить. Просто слушайтесь своего Создателя и мужа. Когда Муж добропорядочный и истинный мусульманин,старается изо всех сил для своей семьи,женщине харам не ценить такого мужа и не слушать его. А что делать,если мужчина не очень хороший мусульманин,не соблюдающий..очень много знаю таких случаев,когда именно женщины меняют своих мужчин в лучшую сторону,помогают сделать иман мужчины сильнее,заставляют учить ислам,чтобы быть счастливыми и послушными Аллаху СВ.. хороший муж сделает свою жену счастливой.А за великим мужчиной,стоит великая женщина.
sama: tgmang Самах на днях думала наверное никто не читает темы
sama: КОГДА МОЖНО РЕВНОВАТЬ Ревность — приз нак любви, это искусство причинять себе ещё больше зла, чем другим, это боязнь превосходства другого лица, источник мук для любящего и обид для любимой. Ревность всегда смотрит в подзорную трубу, делающую маленькие предметы большими, карликов – гигантами, подозрения истиной. Поэтому проявляемая супругами ревность, должна быть умеренной, не переходящей за рамки дозволенного Шариатом. Согласно Шариату, муж не должен подозрительно отслеживать каждый шаг своей жены, быть излишне мнительным, выдвигать беспочвенные обвинения, что разрушает взаимное доверие и любовь, создаёт в семье дисгармонию. Ислам запрещает частое проявление подозрительности. В Коране говорится: Смысл: «О, вы, которые уверовали! Избегайте частых предположений (домыслов), ибо некоторые предположения (домыслы) греховны. Не выслеживайте [друг друга]» (сура «аль-Худжурат», аят 12). Запрещается также шпионить, следить друг за другом, что, обычно, является следствием подозрений, выискивать недостатки людей и то, что скрыто от глаз других. Также, запрещается без причины обвинять жену и близких родственников в измене и так далее. Четвёртый праведный халиф и сподвижник Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Не излишествуй в ревности к своей жене, иначе из-за тебя будет опорочена ее репутация». Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Остерегайтесь дурных мыслей (о людях), ибо, поистине, дурные мысли — это самые лживые слова! Не разузнавайте, не шпионьте, не взвинчивайте цену, не завидуйте друг другу, не проявляйте ненависти по отношению друг к другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о, рабы Аллаха!» (аль-Бухари). Муж не должен показывать свои сомнения в верности жены, устраивать сцены ревности по разным пустякам. Ему не следует возвращаться домой после долгого отсутствия ночью, чтобы не получилось так, будто он в чём-то подозревает своих жён или выискивает их недостатки. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) запретил устраивать проверки для жены, например, внезапно появляться среди ночи и тому подобное. Передают со слов Джабира бин‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Если кто-нибудь из вас будет долго отсутствовать (дома), не следует ему возвращаться к своей семье ночью» (Аль-Бухари). Также, передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Если вернёшься (в свой город) ночью (после поездки), не приходи к своей семье, пока женщина, муж которой отсутствовал, не сбреет себе волосы на теле, а не причёсанная не приведёт свои волосы в порядок» (Аль-Бухари). Если же муж постоянно уходит утром и приходит поздно ночью, то в этом нет ничего порицательного, так как его ждут и знают, что он должен придти. Также, если он заранее сообщил, что он прибудет ночью, так как хадис предостерегает от внезапного прихода без предупреждения. Женщина же должна сторониться чужих мужчин и быть как можно скромнее с ними. Если вдруг, придётся говорить с ними, она должна потупить взор и не находиться в месте, которое будет вызывать какие либо подозрения. Муж должен ревновать жену, запрещать ей ходить в порочные места, где совершаются непристойные поступки, и царит распутство. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Поистине, Аллах ревнив и мусульманин ревнив. Аллах ревнует, чтобы верующий не совершал то, что Аллах ему запретил» (Муслим). Мусульманин должен ревновать умеренно (разумно). Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Есть ревность, которую Аллах любит и есть ревность, которую Он не любит. Аллах любит, чтобы мусульманин ревновал, если есть основание для сомнения и не любит, когда он ревнует без основания» (ибн Маджа). В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится, что однажды Са‘д бин ‘Убада воскликнул: «Если бы я увидел мужчину со своей женой, то ударил бы его мечом!». Услышав это, Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал сподвижникам: «Вас удивляет ревность Са‘да? Однако, поистине, я ещё более ревнив, чем он, а Аллах более ревнив, чем я!» (аль-Бухари). Мужчина не должен оставаться наедине с женщиной, если он не является её ближайшим родственником (махрам), и не должен приходить к женщине, мужа которой нет дома. Передают со слов ‘Укбы бин ‘Амира (да будет доволен им Аллах), что однажды Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Ни в коем случае не входите к (посторонним) женщинам!». Один из ансаров спросил: «О, Посланник Аллаха, а что ты скажешь о родственниках мужа? (имеется виду родные братья и племянники)». На это Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Такой родственник — это гибель!». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) имел в виду, что поскольку мужчина, состоящий с мужем в близком родстве, имеет свободный доступ в дом, он может послужить причиной более опасного искушения и принести больше зла, чем посторонний человек. Передают от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах); «Когда мы сидели возле Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), он сказал: «Я увидел во сне, что нахожусь в Раю и увидел женщину, совершающую омовение возле дворца. — И я спросил: «Для кого эта женщина?». «Для Умара» – был ответ. В этот момент я вспомнил ревность Умара и повернулся спиной». Услышав это, Умар заплакал, находясь в этом маджлисе, и сказал: «Разве и к тебе, о, Посланник Аллаха, я ревную?» (Фатхуль-Бари ). Сообщается, что Асма, дочь Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «…Однажды я несла финиковые косточки на голове и встретила по дороге Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), которого сопровождали несколько ансаров. Он же (салляллаху аляйхи васаллям), подозвал меня и сказал: “Их, их!” (такие слова произносят для посадки верблюда на колени) — желая посадить меня в седло позади себя. Однако, я постеснялась ехать вместе с мужчинами, вспомнив о Зубайре и его ревности, ибо был он одним из самых ревнивых. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), понял, что я стесняюсь, и поехал дальше, а я пришла к Зубайру и сказала: “Когда я несла на голове финиковые косточки, меня повстречал Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) с группой сподвижников и он заставил своего верблюда опуститься на колени, чтобы я села, но я постеснялась, вспомнив о твоей ревности…» (аль-Бухари). Эти хадисы говорят, что жена должна максимально сторониться мест, которые вызывают ревность мужа, в этом примером служит дочь Абу Бакра, которая отказалась сесть с Пророком (салляллаху аляйхи васаллям) на одном верблюде, вспомнив ревность мужа Зубайра. РЕВНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ Конечно же, женщина не может быть свободной полностью от ревности, так как это приводит к безразличию по отношении к мужу, но она должна следить за собой, чтобы ревность проявлялась умеренно и не заставляла её совершать поступки, выходящие за рамки дозволенного Шариатом и не вызывала гнев Аллаха. Ревность проявлялась и среди жён Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), к примеру, мать правоверных и жена Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) Айша, да будет с ней милость Аллаха, сказала: «Я не ревновала ни к одной из жён Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) так, как ревновала к Хадидже, хотя она умерла за три года до того, как он взял меня в жёны, потому что он постоянно говорил о ней и часто приказывал зарезать овцу и делить её между людьми, как милостыню в память о Хадидже. И я часто говорила ему: «Как будто в мире не было никого, кроме Хадиджи!» Но он отвечал мне: «Она была моей женой и родила мне ребёнка» (аль-Бухари). СОВЕТЫ РЕВНИВЫМ ЖЕНАМ В основном, домашний очаг начинает гаснуть и ослабевать, если не сторониться бесполезной ревности. Чтоб из-за ревности, в доме не возникали ссоры, есть некоторые советы, которых необходимо придерживаться, а именно; Не делайте мужа своей собственностью. Не ограничивайте его свободу. Довольствуйтесь тем, что он любит вас и признаётся вам в этом. Доверяйте его словам и чувствам, этого вполне достаточно, чтобы быть счастливой. Если ваш муж признаётся в своих чувствах, утверждает, что любит вас, и не даёт повода для ревности, но всё же вы ревнуете и устраиваете ему сцены ревности — то значит, вам просто нечего делать. Займите себя другими заботами или увлечениями. Зачем замыкаться на этом, словно нет ничего большего, за что можно было бы переживать? Подумайте об Ахирате и насколько, вы стремитесь и готовитесь к нему. Подумайте, будет ли доволен вашим поведением Всевышний? В достоверном хадисе, переданном от Абу Хурайры, сообщается, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Поистине, одни проявления ревности Аллах любит, а другие ненавистны Аллаху, те же, что любит Аллах, когда есть основания для ревности, те же, что ненавистны — когда нет никаких оснований для неё » (ибн Маджах). Ревность, основанная на пустом месте, названа в хадисе «ревностью, которую ненавидит Аллах». Чувство ревности, вызывает сомнение и боязнь потерять близкого человека, вы начинаете бояться, что он вас разлюбит и это вызывает чувство неполноценности. Это лишь, дополнительный стимул к саморазвитию. Если вы почувствовали подобное чувство, то займитесь собой, своим характером, поведением, разговором, проявите большую покорность и стремление к мужу. Окружите его большим вниманием и заботой. Измените обычно-привычный режим на приятно-привлекательный. Изменение подхода к мужу может не сразу дать желаемый результат, так как он будет видеть в этом что-то непривычное, ведь он этого от вас раньше не видел и не ожидал, но это не должно смущать и вы не должны опускать руки, а наоборот занимайте его дальше и больше, вскоре ему это понравится и вы останетесь довольной. Ревность, иной раз убивает саму любовь. Не задавайте мужу ненужных лишних вопросов, такие как «где был?», «кто звонил?», «почему опоздал?», «почему не поднял трубку?», «кому пишешь смс?», «у тебя есть другая?», «кто она?», «докажи мне это!», «поклянись!», «я неверю тебе!». Также не говорите ему «почему так поздно пришёл?», «мог бы вообще не приходить!», «без тебя тоже не плохо было!», «пусть другая делает для тебя то-то», «не жди от меня внимания, которое было раньше», «я тоже буду делать, что хочу», «тогда и ты не спрашивай меня ни о чём», «я имею право знать», «не надо меня обманывать» и подобные ненужные вопросы, которые будут раздражать его и усугублять ваши отношения. Ведь всё это, заставит его или наврать вам, чтобы успокоить, или ответить грубо, а это оттолкнет вас, и ранит сердце ещё больнее. Не старайтесь проверять его телефонные записи, разговоры и т.д. – одним словом, доверяйте ему! Пусть вас больше занимает то, что обязал вас Всевышний по отношению к мужу. Когда бы он ни пришел домой, встретьте его с улыбкой на лице, этим вы покажете ему своё хорошее настроение. Спросите, устал ли он, предложите поесть, а если откажет, не спрашивайте «почему?», «где кушал?», предложите кофе или чай. Ваше внимание не останется незамеченным. Запомните, что Всевышний не обязал вас контролировать мужа, и в Судный день не будет спрошено за это. Также вас не спросят, почему не сказали мужу «где был», «куда ходил», «с кем ходил», «почему так поздно пришёл» и тому подобное. Наоборот, с вас спросят, почему не уделили ему должного внимания и заботы, когда бы он ни пришёл. Согласно Шариату, муж не обязан ночевать дома возле жены, (не говоря уж о предоставлении отчёта о своих делах), кроме как у него будет больше, чем одна жена. Вот тогда, если он проведёт возле одной ночь — то должен провести его и возле другой, соблюдая равенство. Не будьте эгоистичны, дайте свободу любимому человеку, которое ему дал Шариат — и тогда он никогда не сможет пренебрегать вами и вашими чувствами. Если он это не оценит и будет мучить вас, то проявите терпение и уповайте на Всевышнего. Избегайте скандалов, проявляя терпение, ведь терпеливые получат великую награду. Всевышний Аллах в Коране сказал: (смысл) «Воистину, терпеливые получат свою награду без счёта!» (аз-Зумар 10).Однажды, некая женщина пришла к Посланнику Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) по какой-то нужде. Он спросил ее: «Кто это? У тебя есть муж?» Она ответила: «Да». Он вновь спросил: «Как у тебя с ним?» Она ответила: «Делаю для него всё, что в моих силах». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал на это: «Смотри, куда тебе до него! Воистину, он для тебя Рай и Ад!» (имам Ахмад, аль-Байхаки). Если же ваш муж или жена приводят в качестве доказательства или оправдание определённые слова, вам желательнее принять их и быть снисходительным, чем упорствовать в своих домыслах и подозрениях, так как в достоверном хадисе говорится: «Никому чувство ревности не присуще в такой мере, как Аллаху, и поэтому запретил Он как явные, так и тайные непристойные дела. И никто не любит оправдание так сильно, как Аллах…» В этом хадисе ревность, в основе которой лежит ненависть и неприязнь ко всему непристойному, упомянута наряду с любовью к оправданию, что предполагает совершенство справедливости, милосердия и добродетели. Пречистый Аллах ревнив, но Он любит, когда рабы просят у Него прощения, и прощает тех, кто поступает так. Он не наказывает Своих рабов за совершение того, что вызывает Его ревность и гнев, пока не оправдает Свои действия. Тахир Шарипов Источник:Исламдаг.ру ЛЮБОВЬ В БРАКЕ Как часто мы слышим или говорим «Ты меня не любишь!», «если ты меня любишь то…», «если бы он любил меня он бы не…». Как часто выставляем претензии, выдвигая главным аргументом любовь. Как часто наш спутник жизни видит в нашем поведении признаки нелюбви. Многие даже считают пережаренный ужин или затянувшуюся беседу по телефону свидетельством охлаждения. При этом обвиняемый с таким утверждением чаще всего категорически не согласен. Дело же тут чаще всего в том, что представления супругов о том, что такое любовь различны. И это почва для конфликтов и взаимных обвинений. Желая помочь парам в подобной ситуации, я провела исследование, о том, откуда берутся у нас представления о семейных отношениях и как формируется мечта о вечной любви. И вот, что удалось выяснить из опросов и бесед с психологами. Первый любовный опыт человека, его взаимоотношения с матерью. Они начинаются уже в утробе. Малыш впитывает исходящие от матери эмоции и классифицирует их как любовь. Поэтому то дети нежданные и не любимые вырастают с ущербным представлением о ней. Следующий любовный опыт малыша – отец и другие родственники. О семейной жизни растущий человексоставляет мнение, наблюдая родителей, дедушку с бабушкой и другие семейные пары. С течением же лет находятся иные источники информации. Такие как сверстники, средства массовой информации, фильмы, книги. Тогда то и начинает формироваться идеализированная картинка любви. Ведь друзья и подруги говорят о ней в превосходной степени, мечтая с юношеским максимализмом, что уж у них то все будет не так, как у всех, а как у их любимых героев и кумиров. Так и приживается у нас мифический образ неземной любви. Мифический, потому что в реальной жизни он не находит своего воплощения. Ведь, в действительности, опыт, который мы получаем от нашего круга общения, мягко говоря, не слишком позитивен. Наши отношения с родителями на протяжении всей жизни далеко не безоблачны. Часто мы чувствуем себя незаслуженно наказанными, непонятыми, преданными и нелюбимыми в должной степени. Уже в детстве дети начинают говорить «ты меня не любишь», «я уйду жить к бабушке», «если любишь, дай посмотреть мультик» и т.п. Уже, будучи малышами, мы учимся думать, если меня не любят, так как я этого хочу, значит это нелюбовь. Взаимоотношения семейных пар, которые мы хорошо знаем, тоже далеки от идеала. Муж и жена обижают, предают, не понимают друг друга и при этом живут вместе на протяжении долгих лет и испытывают друг к другу эмоциональную привязанность. Бывают, конечно, пары, которые выглядят вполне романтично, влюбленные взгляды, биение сердец в такт. Такие пары питают наши иллюзии. Но, вы же не видели их в момент недавней ссоры. Вы не знаете, как он обозвал ее, и как она ответила. Вы не видели, как волны негативных эмоций бурлили на многострадальной кухне. Довольно редко, но все же встречаются действительно благополучные пары, но вы не знаете, какая титаническая работа, по поливанию и удобрению чахлого деревца любви, идет в их браке много лет. Как часто она помолчала, и он не сказал. Так что же выходит? Любви нет? Но ведь мы хотим ее, томимся по ней, ищем ее. Нет ли любви? За ответом на этот вопрос, как и положено верующей, я обратилась к Священным Писаниям. И была удивлена, узнав, что о любви между супругами там говорится довольно мало. Всевышний уделил такой важной с нашей точки зрения эмоциональной части нашей жизни всего лишь несколько предложений в Священных писаниях. Но зато о другой любви говорится на порядок чаще. О такой Любви все послания, все пророки и вся история человечества. Видимо именно о ней томятся, жаждут и никогда не смогут пресытиться наши души. И это – любовь Всевышнего к своим рабам. Он Единственный и далекий от всяких недостатков, именно Он, является осуществлением нашей мечты о достойном возлюбленном, которому жизнь отдать не жалко. С ним никто не сравнится, принц на белом коне померкнет в лучах Его Славы, наши семейная возня покажется нам убогой, наша жизнь без любви к нему ущербной. И только тогда, когда мы возлюбим Всевышнего, Он, и только Он, утолит нашу жажду любви. И сделает это наилучшим образом, ибо сказал Он (в хадисе кудси): «Я буду таким каким раб мой считает Меня, Я буду с ним, если он станет поминать Меня. Если он вспомнит обо Мне тайно, то и Я вспомню о нем тайно, а если он помянет Меня среди других, то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом.» У Александра Блока есть четверостишие: Ты, знаешь ли, какая малость Та человеческая ложь, Та грустная людская жалость, Что дикой страстью ты зовешь. С точки зрения автора, эти слова говорит дьявол. Так не дайте же ему, лукавому заменить образ вашего Истинного Божественного Возлюбленного на далекий от совершенства образ человеческий. Не поменяйте великую любовь своей жизни на «человеческую ложь». Если вы мечтаете о неземной любви, Пусть она будет у воистину неземной. Тогда и земная преобразится. Представьте, как изменится ваша семейная, да и не только, жизнь, если за образец того, как надо любить вы возьмете, единственный известный нам пример, совершенной любви. Любви Господа к своим рабам. В основе этой любви лежит полнейшая бескорыстность ведь он «свободен от всяких нужд». Мы никогда не сможем ответить на его любовь достойным Его образом. Мы ничего не сможем дать Ему. Нас Всевышний любит и прощает изо дня в день. Он делает это не, потому что мы этого заслуживаем, а потому что решил и хочет любить нас. Слава Ему! И еще раз слава! Он – Прощающий, великодушно прощает грехи тем, кто раскаялся и вернулся к Нему, прося прощения, и Любящий – любит того, кто Его любил и повиновался. Его прощение и любовь безграничны! («Аль-Бурудж»: 14). А что же мы? Подумайте только, как все изменится, если правильно применить в своей жизни слова сказанные о любви между людьми: «Те двое, возлюбившие друг друга ради Всевышнего». Когда вы увидите, как слаб и несовершенен ваш супруг, вспомните, кто вы в глазах Бога, и все же Он любит вас. Когда вы будете в гневе и вам будет тяжело простить, вспомните о том, как часто прощает вас Всевышний. Когда вам захочется все бросить и развестись, вспомните что это может огорчить вашего Истинного Возлюбленного и остановитесь. Когда будете делать опостылевшую домашнюю работу, представьте что вы делаете ее для Него, и она станет праздником. Если супруг уделяет вам мало времени, потратьте его излишек на поклонение, и вы не будете чувствовать себя одинокой. Засыпайте и просыпайтесь с мыслью о Боге. Спрашивайте свое сердце каждый день: «Любишь ли ты Всевышего?». Просите Повелителя Сердец сделать вас бездонным сосудом любви, а любовь в браках пусть станет естественным продолжением ваших чувств к Божественному Герою вашего сердца. И помните любящий вас Наимудрейший и Наидобрейший Бог в ответ на ваши просьбы выбрал из всех мужчин, живущих на земле, для вас именно этого человека. Будьте же Ему благодарны за этот дар. Наталия БАХАДОРИ
tgmang: sama СОВЕТЫ РЕВНИВЫМ ЖЕНАМ
sama: ХНА – УНИКАЛЬНОЕ ЛЕЧЕБНОЕ СРЕДСТВО В тропическом климате от Северной и Восточной Африки до самой Индии простираются дикие заросли лавсонии семейства дербенниковых. Кустарник, величиною с нашу сирень, имеет широколанцетные листья и пахучие розовые или белые метельчатые соцветия. Молодые листочки, собранные с верхних веток, обладают самым интенсивным красящим свойством, они идут на производство красителя для текстиля и мехнди (краска для тела). Остальные листья перерабатывают для окрашивания волос. Из стеблей кустарника, которые не обладают красящимися свойствами, получают бесцветную хну. Из цветов – превосходное эфирное масло, а все части лавсонии используются для изготовления различного рода лекарственных препаратов. Хна – это уникальное лечебное средство. Недаром в современной Индии и вообще на Востоке женщины красят ею не только волосы, но ступни и ладони. Хна издавна используется в народной медицине. В древности хну наносили на раны, лечили заболевания костей, кожные поражения и головную боль, использовали как вяжущее средство, средство для понижения давления и для остановки кровотечения. Хна – это средство, рекомендованное Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) для окраски волос и кожи. Наличие хны на коже не препятствует проникновению воды, поэтому ее применение не портит ни малого, ни большого омовения. Что же известно современной медицине? Хна обладает очищающими, защитными и оздоровительными свойствами. Хна оказывает благотворное омолаживающее и смягчающее действие на кожу лица и тела. Хна улучшает структуру волос и предотвращает их выпадение, устраняет перхоть, укрепляет корни волос, питая их луковицы, придает естественный блеск, отлично кондиционирует волосы, придавая им густоту, и облегчает последующую укладку. Хна способствуют снятию раздражения, очищению и смягчению кожи, устраняет зуд, гнойнички и прочие раздражения на коже, способствует излечению грибковых заболеваний. Хна, ко всему прочему, еще и великолепный антисептик! Хна оберегает кожу от воздействия активных ультрафиолетовых лучей. Хна содержит органические кислоты, танины, полисахариды, смолистые и жировые вещества, витамины С и К, следы эфирного масла. Интересно, что обычные синтетические краски проникают внутрь волоса, а краситель хны не внедряется в структуру волоса, а покрывает его водопроницаемой пленкой и надолго окрашивает. Несколько тайн хны Окраска волос Реклама настойчиво убеждает нас в безопасности и даже полезности красителей для волос. Но химия – это все равно химия. Красота, созданная с ее помощью, недолговечна; гораздо дольше придется бороться с выпадением и истончением волос. Между тем окрашивание волос существует в косметологии тысячи лет. Красавицы древнего Египта и Вавилона, Индии и арабского Востока пользовались хной. В каких случаях хна вам не подходит: 1. Ваши волосы недавно были окрашены средством на химической основе или промелированы. Растительные красители очень плохо сочетаются с химическими. В этом случае результат может быть абсолютно непредсказуемым. Цвет ваших волос может приобрести любой оттенок – от апельсинового до зеленого. 2. Ваши волосы были подвергнуты химической завивке. В этом случае причина та же, что и в предыдущем пункте. После окраски волос хной делать химическую завивку также не следует. 3. Ваши волосы очень светлые от природы, за исключением, разумеется, того случая, если вы преднамеренно желаете получить рыжий цвет. 4. Вы привыкли менять цвет волос как перчатки. Хна не смывается, и ее никак нельзя удалить с волос. После окраски хной вы уже долго не сможете ни делать химическую завивку, ни пользоваться химическими красителями, ни освежать волосы мелированием. 5. Вы хотите закрасить более 40% процентов седины (в этом случае можно получить морковный цвет волос). Вам понадобится: от 1 до 3 пакетиков хны (в зависимости от длины ваших волос), старое полотенце, небольшая миска, широкая парикмахерская кисточка, резиновые перчатки, вата, крем, пластиковая пленка (для этой цели вполне подойдет обычный средней величины целлофановый пакет), шпильки, если у вас длинные волосы. Этапы окраски волос: 1. Разведите хну кипятком до состояния густой сметаны. В хне не должно оставаться комков (для этого просейте хну перед тем, как разводить ее в воде, или протрите готовую смесь через ситечко). Для лучшего нанесения и создания дополнительного эффекта маски можно добавить в смесь желток, масло календулы, жожоба, мальвы или масло самой хны. 2. Накройте плечи старым полотенцем. Пятна хны с одежды удалить практически невозможно. Нанесите на лоб по линии роста волос крем, который будет препятствовать окрашиванию кожи. 3. Краску следует наносить на сухие, чистые волосы. Окрашивание лучше всего начинать с затылка. Затылочная часть головы имеет самую низкую температуру, поэтому волосы на затылке будут окрашиваться дольше. Потом нанесите краску на теменную и височные части головы, а в заключение прокрасьте волосы по всей длине. Следите за тем, чтобы хна не попадала на кожу. Если это случится, немедленно удалите ее с помощью влажного ватного тампончика. 4. После того, как вы окрасили все волосы, помассируйте их, чтобы хна легла равномерно. Если у вас длинные волосы, заколите их шпильками. Покройте головуХна способствуют снятию раздражения, очищению и смягчению кожи, устраняет зуд, гнойнички и прочие раздражения на коже, способствует излечению грибковых заболеваний. пластиковой пленкой, уложив при этом на лбу по линии роста волос жгут из ваты, а сверху оберните полотенцем. 5. Сколько времени следует держать хну? Это зависит от начального цвета волос, их пористости и от того тона, который вы хотите получить. Лучше всего в этом случае провести перед окрашиванием тест на одной пряди. Это позволит вам безошибочно определить, сколько времени хна должна оставаться на волосах. Но если у вас нет ни времени, ни желания этого делать, знайте, если у вас светлые волосы, им для получения рыжего оттенка достаточно от 5 до 10 минут, темным волосам нужно – 30-40 минут, а черные – потребуют не менее 1,5-2 часов. 6. После того, как время окраски истекло, следует хорошо промыть волосы. Эта процедура непроста и довольно энергоемка. Волосы следует промывать до тех пор, пока вода, стекающая с них, не станет абсолютно чистой. А чтобы вымыть из волос оставшиеся частички хны можно просто использовать любой бальзам-ополаскиватель или же позднее, при сушке, удалить их с помощью фена. Следует помнить, что истинный цвет хны проявляется обычно через два-три дня, особенно на солнце. Поэтому стоит сходить в солярий или просто побыть на солнце, это даст возможность волосам заиграть новыми интересными красками. Хочется добавить изюминку и получить цвет, который был бы только у вас? Можно поэкспериментировать. Например, если, следуя древнеиндийскому рецепту, добавить в 100 граммов хны 10 граммов обычной молотой гвоздики, цвет волос станет более насыщенным, ярким и интересным. Свекольный сок также способен привносить свой дополнительный характерный оттенок. Крепкозаваренный чай сделает волосы более светло-жёлтыми. Добавка 4 чайных ложек кофе придаст волосам рыжевато-русый или каштановый оттенок. Для получения более разнообразных оттенков рыжего цвета достаточно соединить хну с 3-4 ложками какао. Волосы приобретут знакомый многим цвет красного дерева. А настой ромашки (1 столовая ложка соцветий на 1/2 стакана воды) сделает вашу шевелюру ярко-золотистой. Можно к кашице из хны добавить немного чая каркаде, тогда волосы приобретут красноватый тон. Если заваривать хну вместе с луковой шелухой, можно добиться насыщенных оттенков цвета меди и золота. Еще немного секретов, или хна с басмой. В комбинации хны с басмой (индиго) при желании можно получить оттенки от светло-русого до черного. А вот применять одну басму не следует, так как ее натуральный цвет – темно-зеленый. Кашица из равного количества хны и басмы придаст волосам каштановый цвет. Светло-русыми волосы станут, если на них на 1 час нанести смесь из 1 части хны и 3 частей басмы. Если же продержать смесь дольше (1,5 часа), то получится натуральный каштановый цвет. Для получения приятного бронзового оттенка на 2 части хны следует добавить 1 часть басмы. Известно, что есть комбинации хны с басмой для получения черного цвета, однако согласно хадисам, красить волосы в черный цвет нежелательно. Теперь ваши волосы сияют красотой и здоровьем! Что можно сделать, чтобы сияние сохранилось? – Хна имеет обыкновение выцветать. Но не используйте хну чаще, чем раз в два месяца. От частого использования возникает обратный эффект: волосы становятся тусклыми. – Если вы хотите обновить старую окраску хной, сделайте это с помощью ополаскивания. Для этого разведите 50 грамм хны в 1,25 литрах кипятка. Профильтруйте смесь и остудите ее. Теперь ею можно ополоснуть ваши волосы. Как нейтрализовать слишком яркий цвет? Догрейте немного растительного масла и тщательно вмассируйте его в ваши волосы. Подсушите их немного феном, а потом смойте масло шампунем. Масло абсорбирует хну. Если с первого раза результат не слишком заметен, повторите процедуру. Мехнди краска волос хной – явление хорошо знакомое. Но есть более «восточные» методики ее применения. Это мехнди – рисунки хной на коже. В европейской практике они получили некое иное предназначение – татуаж хной, но это по сути своей не верно. От татуировки их отличает то, что они не изменяют природное естество человека. По Исламу татуаж запрещен, а вот применение хны для окраски кожи не только дозволительно, но и поощряемо. Люди с давних пор украшали свое тело различными орнаментами. Роспись хной была известна в древнем Вавилоне, Ассирии, Месопотамии, древней Греции и в великой Римской империи. Рисунки из хны служили изысканным украшением для женщин. До сих пор традиция наносить рисунки хной по случаю любых праздников, да и просто для красоты, процветает в странах Ближнего Востока, Северной Африки, Индии, Пакистане. Живопись хной – искусство, которое не имеет строгих правил, ведь даже цвет рисунка всегда разный, в зависимости от состава пасты и кожи носительницы. Тем не менее любая культура имеет свои традиции и свои орнаменты. Самые скромные – графические рисунки из стилизованных черточек, точек и крючков – у берберов Северной Африки. В исламской культуре предпочитают крупные растительные узоры. В Индии любят филигранные линии и изгибы, похожие на кружева. Приготовление пасты: Качество рисунка определяется качеством пасты. Приготовление ее следует начинать заранее, днем раньше, поскольку для того чтобы паста была полностью готова, потребуется около 24 часов. Рецепт рассчитан на 20 грамм порошка хны, из которого выйдет примерно 100 грамм пасты. Этого достаточно для разрисовывания обеих рук до локтя. Вам понадобятся: Порошок хны. – Свежевыжатый и процеженный лимонный сок или сок лайма. – Сахар. – Ароматическое масло (по желанию). – Небольшая пластиковая или стеклянная миска. – Мерные ложечки. – Пластиковые пакеты. – Аппликатор: медицинский шприц (без иголки) либо пластиковая бутылочка с небольшим отверстием, либо пластиковый мешочек, в котором прорезают маленькую дырочку, широкая плоская палочка для рисунков (наподобие палочки от мороженого). Вечером: Перед началом замеса хну желательно просеять через мелкое ситечко. Это необходимое требование, если в вашем рисунке будет много тонких линий и вы собираетесь рисовать с помощью шприца. Тонкие линии удачно прорисовываются только однородной пастой из хорошо просеянной хны. Либо протрите через ситечко готовую смесь. Примерно за 24 часа до предполагаемого использования пасты насыпьте 20 грамм хны (1 столовую ложку с верхом) в стеклянную миску и добавьте 1/4 стакана лимонного (лаймового) сока. Размешайте хну с лимонным соком до однородного состояния, так чтобы в смеси не осталось комков. На этом этапе консистенция смеси густая, напоминающая картофельное пюре. Заверните емкость со смесью в пластиковый пакет, плотно закройте, чтобы ограничить доступ воздуха, и оставьте, по крайней мере, на 12 часов в теплом месте (22-25°С). Можно слегка подогреть смесь на водяной бане. Не рекомендуется разводить хну обычной водой, поскольку для высвобождения красящего пигмента из листьев требуется кислотная среда. На следующее утро: Разверните смесь и добавьте 1 чайную ложку сахара. Сахар необходим для того, чтобы смесь более плотно держалась на коже при нанесении. Кроме того, желательно, хотя и не обязательно, добавить 1 чайную ложку ароматического масла. Традиционно используют масло из цветов хны, но подойдет и любое другое, лучше всего древесное: масло чайного или апельсинового дерева, сандаловое, лавандовое, гвоздичное или эвкалиптовое. Паста с эфирными маслами оставляет более темный и более устойчивый рисунок. Тщательно размешайте все ингредиенты. Теперь требуется довести консистенцию пасты до нужного состояния при помощи добавления лимонного сока. Точное количество лимонного сока определить довольно трудно, поскольку абсорбирующая способность хны зависит от многих условий (места выращивания, времени сбора листьев и погодных условий, в которых выращивалась хна). По консистенции готовая паста должна напоминать густую сметану или зубную пасту. Добавляйте к смеси лимонный сок по 1 чайной ложке, тщательно размешивая его, пока не получите нужную консистенцию. Слишком густую пасту будет тяжело выдавливать из аппликатора. Если паста слишком жидкая – рисунок будет «течь». В слишком жидкую пасту нужно добавить чуть-чуть порошка хны. Снова заверните емкость со смесью в пластиковый пакет и оставьте «созревать» еще на 12 часов в теплом месте. После этого паста готова к употреблению. А теперь рисуем! Рисунок прочнее держится на гладкой коже, поэтому предварительно обезжирьте кожу спиртом или спиртосодержащей жидкостью. Шероховатую кожу разгладьте с помощью пилинга. После этого вотрите в кожу эвкалиптовое масло – не больше трех капель, чтобы не вызвать раздражения. Эвкалиптовое масло хорошо открывает поры и способствует легкому проникновению хны, а значит – лучшему закреплению рисунка. Если у вас чувствительная кожа, предварительно проведите тест: капните на внутренний сгиб локтя эвкалиптовое масло. Заодно можете протестировать и хну. Через 12 часов проверьте нет ли раздражения. Искусство: рисовать можно по-разному Шаблонная техника В этой технике используются многоразовые или одноразовые трафареты с узорами. Их вы можете вырезать сами из плотного полиэтилена (многоразовый) или пластыря (одноразовый). После подготовки кожи трафарет с узором зафиксируйте скотчем (если это многоразовый трафарет) или просто наклейте на кожу. Теперь заполняйте свободные места толстым слоем пасты из хны. Наносить пасту можно острой палочкой, кисточкой или из шприца-кулечка. Подберите самый удобный способ для себя. Если вы используете готовую пасту из тюбика, то сначала тщательно перемешайте ее, размяв тюбик. Кончик отрезайте таким образом, чтобы отверстие было как можно меньше, и выдавливайте пасту равномерно с конца тюбика. Если волокна хны будут закупоривать отверстие – удаляйте их иглой. Через 2 часа аккуратно уберите трафарет и, если он многоразовый, промойте водой для дальнейшего использования. А оставшийся на руке слой пасты аккуратно соскоблите ножом. Смывать и тереть нельзя! Выдержка 2 часа – это минимум, что нужно для закрепления рисунка при комнатной температуре. Но чем дольше время экспозиции хны, то есть промежуток времени, за который хна высыхает на коже, тем насыщеннее получится цвет и долговечнее рисунок, поэтому будет идеально, если вы продержите ее на руке 6-8 часов. Для того, чтобы хна сохла так долго, ее нужно периодически увлажнять смесью из лимонного сока с сахаром. Сначала рисунок будет иметь рыже-коричневый оттенок, но постепенно он потемнеет и через сутки-двое приобретет свой максимальный оттенок. Переводная техника При переводной технике рисунок переносится на кожу со специально подготовленной бумаги, а затем линии соединяются хной. Например, сначала рисунок калькируют на пергамент с источника рисунка водорастворимым фломастером. После этого промазывают подготовленную кожу шариковым дезодорантом, накладывают пергамент крашеной стороной на кожу, плотно прижимают на несколько минут и затем снимают. Дезодорант растворяет пигмент фломастера, и линии проявляются на коже. Второй вариант: на подготовленную кожу накладывают бумагу с рисунком, промокают ее изопропанолом и осторожно удаляют – контуры рисунка остаются на коже. Третий вариант: рисунок с кальки на подготовленную кожу переводят фломастером на водной основе, который, просачиваясь сквозь кальку, оставляет линии на коже. Четвертый вариант: рисунок быстро наносят на пленку фломастером и еще влажный прикладывают к подготовленной коже. Ну а мастерицы росписи рисуют «от руки» все, что хотят, не ограничивая себя шаблонами и трафаретами. Достаточно просто иметь фантазию. На заметку - Хна дольше держится на «закрытых» частях тела. – Оранжево-коричневый цвет рисунок имеет только вначале, в течение 24-48 часов он постепенно потемнеет. В это время не рекомендуется мыть место покраски с мылом, только водой. – Тепло сделает цвет рисунка более глубоким и долговечным, для этого при просушивании держите узор под инфракрасной лампой или на солнце. – Наиболее яркий рисунок получается на руках и стопах. – Чтобы пигменты лучше впитывались, при просушивании время от времени увлажняйте рисунок смесью из 2 столовых ложек лимонного сока и 1 столовой ложки сахара. – На следующий день вновь нанесите тонкий слой пасты из хны на рисунок – это сделает цвет глубже и окончательно закрепит его. – Для увеличения времени высыхания хны можно положить на область рисунка влажную салфетку, вымоченную в смеси лимонного сока с сахаром. – Чтобы цвет рисунка был интенсивнее и имел красивый глянец, после удаления пасты из хны протрите его миндальным, горчичным или кунжутным маслом. – Чтобы рисунок как можно дольше держался на коже, избегайте сильного потоотделения. – Рисунок из хны исчезает медленно, в течение 3-4-х недель, постепенно бледнея. Если Вы хотите задержать полюбившийся узор, то перед окончательным обесцвечиванием возобновите рисунок. – Хна – это сильный краситель! Будьте осторожны и сразу удаляйте с кожи лишнюю краску ватной палочкой. – В течение 2-3 последующих дней протирайте рисунок из хны маслом – тогда рисунок будет ярче и долговечнее. Какого цвета будет рисунок? Рисунки из натуральной хны могут быть оранжевого, красноватого, коричневого цвета. Однако точный тон может варьироваться в зависимости от типа кожи. Немного современности В наше время хна применяется также для создания шампуней и средств для полоскания. В отличие от множества моющих средств хна не нарушает кислотно-щелочной баланс волосистой части головы и при этом является хорошим очистителем. Ванная с хной может придать коже эффект ровного золотистого загара, одновременно питая и дезинфицируя ее. Приятная и полезная альтернатива солярию. Из бесцветной хны можно делать маски не только для волос, но и для тела: она помогает избавиться от сыпи на груди и спине. Вот такая она – известная и неизвестная хна.
sama: ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ, НА КОТОРЫЕ НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ ЖЕНЩИНЕ «Праведная жена радует своего мужа, когда тот смотрит на неё; выполняет его желания, дозволенные Шариатом, и в его отсутствие бережет его честь и имущество». (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857) На какие моменты нужно обратить внимание женщине для создания спокойной и благоприятной атмосферы в семье? Прежде всего, женщинам необходимо заботиться о своём служении Всевышнему и благочестии, что является главной целью нашего сотворения. Для этого они должны совершать поклонение, а также чётко различать халяль (дозволенное) и харам (запрещённое). Благочестие и служение Аллаху женщины-хранительницы очага заключается в совершении добрых дел и приношении пользы для мужа, детей, родственников и даже соседей. Праведная жена подобна райскому цветку, источающему счастье. Вторая по значимости (после служения Всевышнему) обязанность жены – это сделать счастливыми своего мужа и других членов семьи. Те женщины, которые угождают своим мужьям и не бросают тень на семейное благополучие, получают одобрение Аллаха. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Праведная жена радует своего мужа, когда тот смотрит на неё; выполняет его желания, дозволенные Шариатом, и в его отсутствие бережет его честь и имущество». (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857). В этом случае женщина должна всячески угождать своему супругу и искать его одобрения во всём. В продолжение этой темы, на что женщина-супруга должна обращать внимание в повседневной жизни? Женщина должна заботиться о собственной опрятности и чистоте своего дома. Даже для самого заурядного мужчины достаточно одного взгляда на неухоженную женщину, чтобы охладеть к ней. Поэтому жена должна всегда выглядеть перед своим мужем привлекательной, иначе муж, не найдя должного внимания, будет искать его вне дома, а это, в свою очередь, может привести к нарушению семейной гармонии. Для этого жена должна быть подобно букету из всевозможных ароматных цветов и дарить своему мужу счастье и умиротворение, чтобы он спешил возвратиться домой к любимой супруге. Праведная жена должна встречать своего мужа, возвращающегося домой с работы, с улыбкой и, провожая его из дома, молиться за него и его успехи. Если же она очень устала в тот день, то ни в коем случае не должна это показывать, а, наоборот, должна помочь мужу снять усталость и раздражение. Оба должны избегать ненужных обид и чрезмерной мнительности, чтобы ни в коем случае не нарушить обоюдное спокойствие. Как достойно повела себя по отношению к своему мужу одна из современниц Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) Умму Сулейм! Когда умер её ребёнок, она не оставила служение своему мужу. Передаётся, что тяжелобольной сын Абу Талхи покинул этот мир, когда его отца не было дома. Умму Сулейм, увидев мёртвого сына, обмыла его и завернула в саван. Абу Талха, вернувшись домой, спросил: «Как чувствует себя наш сын?». На что Умму Сулейм ответила: «Мучения сына закончились, полагаю, что он уже отдыхает». А потом сказала своим домочадцам: «Ни в коем случае не говорите Абу Талхе о смерти сына! Придёт время, и я сама всё расскажу». Позже она принесла своему мужу ужин и подождала, пока он поест. Умму Сулейм специально нарядилась для своего супруга. Затем они пошли отдыхать. На следующее утро, когда Абу Талха собрался выходить из дома, Умму Сулейм, будучи мудрой и набожной женщиной, сказала мужу: «Абу Талха, ты только посмотри, что сделали наши соседи! Взявши у нас на некоторое время аманат (вещь), они не захотели возвращать её, когда я попросила их об этом». На что Абу Талха ответил: «Возможно ли это? Они поступили неверно!». Тогда Умму Сулейм сказала: «Абу Талха, твой сын тоже был аманатом Аллаха, которого Он забрал обратно». Абу Талха сильно удивился, немного помолчал и ответил: «Все мы пришли от Аллаха и обязательно возвратимся к Нему». А потом пошёл на намаз в мечеть и рассказал о случившемся Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям), на что Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил: – Да благословит Всевышний эту ночь! Не прошло и года, как Аллах благодаря мольбе своего Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) послал этой семье сына. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) покормил новорожденного фиником, прочёл молитву и дал ему имя «Абдуллах». Передаётся также, что благодаря молитве нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) у Абдуллаха родилось семь или девять детей и все они стали хафизами, т.е. знали Коран наизусть (Аль-Бухари, «Джанаиз», стр. 42; «Акика», стр.1; Муслим, «Адаб», стр.23; Фадаилус-сахаба, стр. 107). Какие тонкости во взаимоотношениях со своим мужем должна знать праведная жена, чтобы сохранить гармонию в семье? Прежде всего, она не должна пренебрегать свои мужем и ставить его на второй план после остальных членов семьи, так как это противоречит предназначению женщины, и ни один нормальный мужчина не потерпит такого отношения к себе. Чтобы угодить какому-либо человеку, нужно его хорошо знать. Поэтому женщине следует хорошо изучить особенности характера, привычки, вкусы, предпочтения своего мужа и стараться учитывать их в любой ситуации. Также следует поступать и мужчине. В противном случае, привязанность, общие интересы и взаимопонимание между супругами постепенно исчезнут, и это приведёт к их отчуждению. Самая тяжёлая пора для этого – старость. Если супруги в течение всей совместной жизни не старались понять друг друга, то в конце жизненного пути их ожидает грустное одиночество, тоска и сожаление об утраченном времени. Жена должна быть опорой в благочестивых делах мужа, а также уважать его родственников, что ещё больше укрепит их союз. Жизнь полна сюрпризов. Поэтому в тяжёлые периоды жизни жена всегда должна поддерживать мужа и стараться облегчить его страдания. Наши предки говорили: «Чтобы заслужить корону на голове, будь ковром, по которому пройдут сорок пар ног». Сколько сказано подобных афоризмов! Если мы захотим извлечь из них пользу, то нужно вести себя так, как описывается в словах: «Если изо рта пойдёт кровь, то скажи, что пил красный сироп», или, как говорится, сломанная рука должна остаться в рукаве. Таким образом, невеста входит в семью в свадебном платье, наполняя её радостью, и выходит из неё в вечный путь в белом, незапятнанном саване. Вот и наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) всю свою жизнь не мог забыть терпения, чуткости и самоотверженности своей благословенной супруги, матери правоверных Хадиджи (радыйаллаху анха) и всегда вспоминал о ней с благодарностью. Итак, чтобы быть любимым, нужно самому любить, чтобы быть уважаемым, нужно и самому уважать других. Нужно научиться жертвовать собой, чтобы взамен получить хорошее отношение и уважение. В семье же всё это должно исходить от женщины. Несомненно, мудрая жена сама заслужит любовь мужа и построит своё семейное счастье. В одном из хадисов сказано: «Если умерла какая-нибудь женщина и муж был доволен ею, то она войдёт в Рай» (Ат-Тирмизи, «Рада», стр. 10; см. также Ибн Маджа, «Никах», стр. 4). В данном хадисе затрагивается как положение мужчины в семье, так и нравственность женщины, а также сообщается о том, какое вознаграждение ожидает праведную жену. Мужчина, будучи главным тружеником в семье, должен обращать внимание на то, чтобы средства, которые он зарабатывает, были халяль (дозволенными), и ни в коем случае не должен снабжать своих детей и супругу деньгами, заработанными нечестным путём. В другом хадисе сказано: «Величие человека – в его вере, доблесть и достоинство – в уме, а красота его рода спрятана в нравственности». Праведная жена, помимо любви к мужу, должна стараться понравиться его родственникам и друзьям, чем она порадует своего супруга. Однако существует одно условие: всё это не должно выходить за рамки дозволенного Шариатом. Женщина, находясь дома одна, не может приглашать в дом родственников-мужчин[1], чтобы не запятнать свою честь, так как женщина подобна белоснежной одежде, на которой заметно даже малейшее пятнышко. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда старался избегать сомнительных ситуаций. Он говорил: «Избегайте подозрительных мест!». Однажды ночью Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) шёл с одной из своих жён по улице и ему встретились двое сподвижников из ансар. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) представил им свою спутницу: «Это Сафия, дочь Хуйейа». Сподвижники воскликнули: «Свят Аллах, о Посланник Аллаха!», давая знать тем самым, что Пророк не обязан оправдываться перед ними. На что наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Шайтан разгуливает в теле человека подобно крови. Я боюсь того, что он может посеять в ваши сердца какое-нибудь зло»[2] (Аль Бухари, «И’тикаф», стр. 11, Муслим, «Салям», стр. 23-25). Таким образом, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) предостерегал людей не давать повода для сомнений и подозрений. Жена должна быть помощницей своего мужа во всех его благочестивых делах, чтобы он всегда смог найти утешение в ней и укрепить свою любовь. Как известно, добро приумножается, а зло и беды уменьшаются, если их разделяют с другими. Если до брака у каждого из супругов была отдельная жизнь, то после него они имеют общую семью и судьбу. И если один из них оступится, то сердце другого будет тростью, с помощью которой упавший сможет встать на ноги. Женщине следует обращать внимание на то, как относится к ней муж, и если возникнут какие-то спорные моменты, то она должна приложить все усилия, чтобы они не переросли в крупную ссору. Ибо долгие и серьёзные раздоры наносят непоправимый урон любви и взаимопониманию в семье. В таких ситуациях жена должна относиться к своему мужу с терпением и спокойствием. А мужчина, в конце концов, осознает свою ошибку и, стыдясь за содеянное, станет относиться к супруге более уважительно. В противном случае, если муж продолжит относиться несправедливо к жене, Шайтан посеет семена вражды и раздора в их охладевшие сердца. Обоим супругам следует также обратить внимание на такие обстоятельства, как излишняя ревность и недоверие друг к другу, а также недоверие к себе, которое чаще всего одолевает человека. Если по данной причине возникнут какие-либо разногласия между мужем и женой, то прежде чем обвинять друг друга, им следует выяснить отношения мирным путём, через беседу. Иначе это может перерасти в более крупную ссору. Некоторые происшествия случаются из-за забывчивости или ошибок людей, а также из-за того, что они не в состоянии услышать свой внутренний голос. Если жена заметит, что её муж в растерянности и нуждается в совете, она должна дать ему почувствовать, что он полностью может ей доверять и рассчитывать на её помощь. Женщина должна хранить тайны своего мужа. Не следует забывать, что женщина и мужчина дополняют друг друга, и даже благословенные супруги нашего Господина (саллаллаху алейхи ва саллям), матери правоверных, иногда помогали Ему советами. К примеру, во время подписания Худайбийского договора, когда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) отдал приказ асхабам, они отказались исполнять его из-за того, что не были согласны с некоторыми пунктами этого соглашения. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) очень огорчился из-за этого. В то время рядом с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) находилась одна из его благословенных супруг, мать правоверных Умму Салама (радыйаллаху анха), которая утешила Его и посоветовала Ему первым исполнить своё приказание. Благословенная женщина видела, что если Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сам не пострижет волосы и не снимет свой ихрам, то велика вероятность того, что Его сподвижники не последуют Его примеру. Так как они не поняли точно, чего хочет Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям), они ожидали, что Он передумает. Наконец, наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям), следуя советам матери правоверных Умму Салама (радыйаллаху анха), обрезал волосы и снял с себя ихрам, и только тогда сподвижники последовали Его примеру. Так удалось избежать тяжёлых последствий этого инцидента. Ещё одна мать правоверных Хадиджа (радыйаллаху анха) во время первого откровения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) утешила Его и разделила с Ним печаль и переживания, а также получила одобрение Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) быть его помощницей при встрече с Варакой бин Науфаль. В истории Ислама существует ещё один подобный случай, произошедший с ‘Умаром (радыйаллаху анха). Однажды к нему пришли женщины уммы и попросили увеличить размер махра, однако ‘Умар (радыйаллаху анха), наоборот, захотел его ограничить, так как это усложнило бы заключение брака. В это время стоявшая позади всех женщина возразила ему, произнеся аят из священного Корана (Ан-Ниса, 20). Тогда ‘Умар (радыйаллаху анха), осознав свою ошибку, произнёс: «Женщина права, а я заблуждался». (Али Аль-Муттаки, Том XVI, стр. 536-537/ 45796). Есть ещё одна важная тема, которую необходимо затронуть. Женщине следует опасаться гордыни, даже если советы, данные ею мужу, оказались верными. Благовоспитанная жена не должна выходить за рамки почтения к своему супругу, не должна показывать недоверие к нему или давать наставления, ибо мужчины не любят, когда их поучают. Одним словом, праведная жена знает, как использовать мудрость, данную ей Аллахом. Женщина должна владеть искусством завоевания сердца мужчины. В истории человечества существует много примеров этому. Некоторые жёны падишахов, завоевав их сердца, полноправно разделили с ними власть. Сколько мечетей и благотворительных учреждений было построено благодаря этому! Ведь они существуют и в наши дни, поэтому мы всегда с благодарностью вспоминаем этих праведных женщин. Женщина, критикуя и поучая своего мужа в присутствии посторонних лиц, нарушает тем самым постулаты Ислама. Независимо от того, сколько ошибок совершил мужчина, она не должна выставлять напоказ его недостатки, смущая его этим. Это касается и мужчины. Ведь сказано в священном Коране: «…они вам одежда, и вы им одежда…» (Аль-Бакара, 187). Неверно и то, что жена, в противоположность недостаткам своего мужа, расхваливает в его присутствии другого мужчину. Женщина не должна жаловаться на своего супруга даже своим родителям, чтобы он не оказался в неловком положении. Супруги должны разрешать свои разногласия между собой, вместо того, чтобы делать их достоянием окружающих. Как мы видим, в некоторых семьях неспособность осчастливить друг друга напрямую связана с взаимным неуважением супругов. Партнёры могут быть проводниками друг для друга как в рай, так и в ад. Если праведная женщина заботится о своей набожности и выполняет все желания своего мужа, дозволенные Шариатом, то она попадёт в рай. Какие существуют высказывания нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) о праведных женщинах? Наш Господин сказал: «Более всего праведному мумину после богобоязненности приносит счастье и добро его благочестивая супруга. Такая женщина повинуется ему, при взгляде на неё он ощущает чувство радости. Она помогает ему не нарушать данное им слово клятвы. В случае отсутствия его дома, она бережёт как свою собственную честь, так и имущество своего супруга» (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857). «Благая женщина та, которая проявляет покорность своему мужу и милосердие к своим детям». «Этот мир есть место благ временного пользования. Самое большое же из них – это набожная жена» (Муслим, «Рада», 64; Насаи, «Никах»,15; Ибн Маджа, «Никах», 5). Саубан (радыйаллаху анху) передаёт: «Когда был ниспослан аят священного Корана «Объяви тяжкое наказание тем, которые собирают золото и серебро и не тратят их на пути Аллаха» (ат-Тауба, 34), Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) находился вместе с нами в пути. Кто-то сказал об этом аяте: «Аяты о золоте и серебре уже снизошли, теперь мы не будем делать накопления, а будем все тратить на пути Аллаха. Если бы мы знали, какой товар более благословенен, то мы бы его приобрели». На это Посланник Всевышнего (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Самое дорогое из того, чем вы владеете – это язык, прославляющий Всевышнего, благодарное сердце и праведная жена, помогающая своему мужу в пополнении веры» (Ат-Тирмизи, «Тафсир», 9/9). Все мы когда-либо сталкивались с материальными трудностями. На какие моменты нужно обратить внимание в семье, чтобы сохранить её благополучие и счастье и уберечь её от материальных затруднений? Прежде всего, люди должны научиться овладевать своим нафсом и не делать излишние расходы, уменьшающие семейный бюджет, так как это может привести к беспокойству из-за непосильной ноши, возложенной на главу семьи, и стать причиной кризиса в семье. В наши дни из-за широкого распространения банковских кредитов многие семьи попали в материальную зависимость от банков, так как неосмотрительно пользовались такими услугами. Сколько семейных очагов уже погасло и гаснет по этой причине! Поэтому и мужу, и жене следует избегать лишних расходов, даже если в семье прекрасное материальное положение. Не дай Бог, настанет тот день, когда придётся сожалеть о потраченных впустую средствах. В одном из аятов священного Корана сказано: «Отдавай близким твоим должное, а также бедным и странникам и не будь расточителен. Потому что расточители суть братья сатаны; а сатана был неблагодарен своему Господу». (аль-Исра, 26-27) Если есть излишки пищи или одежды, нужно поделиться ими с нуждающимися, ибо их молитвы благодарности сделают семью дающего ещё более благополучной и благодатной. И всегда необходимо помнить, что и мы можем оказаться в таком же положении. А нормой милостыни должен служить аят из священного Корана: «Вы не достигнете добродетели, пока не употребите на милостыню то, что любите» (Али ‘Имран, 92). Одежды, предназначенные для милостыни, должны быть приятны для наших глаз и дороги нашему сердцу. В одном хадисе сказано: «Милостыня сначала попадает в руки Аллаха, а потом уже – в руки нуждающегося». Это особенно касается женщины, потому что одна из её обязанностей в семье – экономно расходовать средства, заработанные мужем. Если жена будет бережно относиться к вещам и разумно расходовать пищу, то даже в семье с небольшим доходом всегда будет достаток и умиротворение. Поэтому женщине следует соблюдать некоторые правила: начинать приготовление пищи с ду’а, экономно расходовать продукты питания, следить за семейным бюджетом. Одной из причин уменьшения достатка в семье является неуважение к вышеизложенным постулатам. Сколько тонн хлеба каждый день оказывается на помойках! Однако экономная жена должна заботиться не только о разумном потреблении хлеба, но и учитывать все остальные расходы в семье, так как только она может предотвратить порчу лишних неиспользованных продуктов. В древние времена хранительницы очага были необыкновенно искусны в пошиве и ремонте одежды, избегая, таким образом, излишних расходов в семье. Сегодня же многие из нас при малейшей прорехе в одежде меняют её на новую. Это один из многих примеров расточительности. Словом, относительно женских обязанностей в благополучной семье ещё наши предки говорили: «Гнездо вьет птица-самка». Священный долг каждой женщины – превратить свою семью в частицу рая через благоразумное поведение и исполнение своих прямых обязанностей. Мужчина же должен оберегать свой очаг и дорожить [1] Имеются в виду такие мужчины, с которыми брак не запрещен. Например, двоюродные братья. [2] То есть, Посланник Аллаха беспокоился, чтобы сподвижники не впали в неверие, подумав плохо о нем из-за того, что увидели его с женщиной. Из книги «Благословенный семейный очаг». Осман Нури Топбаш. ХАМЕЛЕОНЫ СОВРЕМЕННОСТИ Как меняется гендерная составляющая нашего общества? Поистине, современные женщины удивляют всё больше. Даёшься диву, когда они могут сочетать в себе и мягкость, и нежность, и в то же время властность и даже беспощадность. Женщина-хамелеон – такое определение, наверное, можно дать сегодня нашей прекрасной половине. Хотя странно представить, что женщина, которая привыкла таскать тяжести из-за границы для торговли, может быть любящей матерью и женой. Какие-то две абсолютные противоположности, не совместимые друг с другом. Сложно представить, что огрубевшие руки и охриплый голос сможет когда-нибудь погладить по голове ребёнка или сказать ему доброе, ласковое слово. Правильно, что учёные бьют тревогу на тему, что меняется гендерная составляющая нашего общества. Женщины становятся мужеподобными, а мужчины – женоподобными. Вопрос, кто в этом виноват больше: мужчины, не желающие работать и обеспечивать семью, или их ненасытные жёны, которые так и спешат купить шубку подороже, чем у соседки по контейнеру или надеть ещё какую-нибудь несуразицу, лишь бы цена впечатляла подруг. Как всегда, хочется обвинить во всем нас, женщин, и встать на сторону мужчин. Разумеется, в семье не без урода и есть такие мужья, которым без разницы, как и чем живёт его семья. Но всё-таки скорее это исключение, чем правило. А вот правило совсем другое: приходит муж домой, а жена начинает донимать его вопросами: сколько сегодня заработал? А на Восточный рынок когда пойдём? А вот Зайка, наша соседка, купила себе обалденные зимние сапожки, я тоже такие хочу, купишь? И не успел бедный муж от одной головной боли избавиться, как заработал другую на ровном месте. Естественно, все запросы своей ненаглядной обычный трудяга не может выполнить и никакие уговоры с его стороны не смогут повлиять на его благоверную. Вот и начинаются семейные передряги. Желание выглядеть не хуже, а то и лучше подруги, знакомой, соседки толкают женщину на запретные путешествия. Отсюда меняются и роли в семье. Женщине в наше время очень легко сказать своему супругу: лучше сиди дома и смотри за детьми, а я буду зарабатывать. И приносит в дом харамные деньги, а муж превращается в домохозяйку. Таких примеров миллионы. Но как же быстро теряется в женщине её женское начало, заложенное Всевышним! Неужели настолько ненасытна человеческая натура? Да что я задаю глупые вопросы, достаточно пройтись по рынкам, чтобы увидеть, насколько ненасытны мы с вами. А попробуйте у этих торговок спросить, всё ли у вас по Шариату, они тебя так пошлют, что всю жизнь будешь жалеть о своём любопытстве. Милые сёстры, неужели настолько очерствели наше сердце и душа, что не хочется быть дома и создавать уют для своих самых близких? Неужели не хочется посвятить время детишкам, помочь им? Неужели не хочется приготовить какое-нибудь необычное блюдо для своего мужа, который наверняка возвращается домой уставшим после трудового дня? Тысячелетиями отношения мужчины и женщины определяла схема: сильный – слабая. В мире правила физическая сила, и лишь под защитой мужчины женщина могла себя чувствовать безопасно. Счастье каждого из них по отдельности и обоих вместе тем было выше, чем полярнее в них была выражена половая принадлежность: в нём – мужественность, в ней – женственность. Модель «слабая женщина – сильный мужчина» не выдумана учёными и профессорами, она создана Аллахом. Активность женщины всегда была направлена вовнутрь, в семейно-бытовую сферу, активность мужчины – в общественно-политическую. Так как ему нужно было кормить и защищать семью, он меньше, чем женщина, жил домашними заботами, больше – добыванием средств существования. В доме женщина играла главную роль. Но мужчина всегда считал себя главой семьи. Более того, не только считал, а так определил Создатель, ибо мужчина, сколько бы времени не проводил дома, отвечает перед Аллахом за жену и детей. «Женщины – существа странные, капризные, непостоянные, сами не знают, чего хотят, их поступки лишены всякой логики» - мнение, весьма распространённое среди сильной половины человечества. В принципе, не только женщина, но и мужчина должен полностью осознавать, чего он хочет от этой жизни. И не нужно капризничать или совершать поступки, лишённые логики, как раз наоборот, верующий человек будет поступать совершенно логично со своим разумом и религией, тогда ничего странного и непонятного не будет происходить в нашей жизни. Многие учёные, возможно, начнут объяснять поведение современных леди их внутренними качествами, точнее, психологией женщины. Например, женщины эмоциональны, им свойственны перепады настроения, подвижность, бурное проявление чувств, «слабый» пол острее реагирует на поощрение и наказание, конфликты и неприятности, им в отличие от мужчин до всего есть дело (здесь вряд ли можно поспорить). Безусловно, женщинам все эти качества присущи, не зря же их относят к «слабому» полу. Но ведь одновременно быть таковыми и проявлять недовольство по отношению к зарплате мужа нельзя. Получается, что современные женщины хотят сочетать в себе всё, тянуть на себе всё: и капризничать перед мужем, и скандалить с ним по поводу очередного нового платья. Что-то мне такое поведение очень напоминает хамелеона, который в зависимости от ситуации меняет окраску. Вот и наши женщины – то слабая половина человечества, то сильная. Определитесь, дорогие мои, кем же вы хотите быть на самом деле! А на самом деле не нужно претендовать на то, что не отведено вам Всевышним ни в этой жизни, ни в следующей. Пытаясь взять всё в свои руки, мы становимся соучастниками разрушительного процесса, который и без нас сегодня в обществе цветёт буйным цветом. Подрастающее поколение становится зависимым от алкоголя и наркотиков, а мы, женщины, способствуем в таких тяжких грехах. Каким образом, спросите вы? А самым простым. Катаясь по заграницам, мы не уделяем должного внимания детям, не участвуем в их воспитании и формировании. Торгуя, мы продаём мальчишкам сигареты, не думая, что в этот момент, возможно, ваш сын занимается тем же. Наше безразличие ко всему, хамелеонское поведение становятся общей бедой. Мать просто обязана заниматься воспитанием детей, не надо свои обязанности перекладывать на воспитателей детских садов или учителей школ. По сравнению с мужчиной женщина более гибка во взаимоотношениях, чувствительна и эмоциональна, отзывчива, добра, сострадательна и коммуникабельна. В целом у женщин лучше развиты интуиция, способность к анализу, наблюдательность, практичность. У них гуманитарная направленность интересов, они легче находят компромисс и способны подчиняться. А самое главное, женщина хочет быть единственной и неповторимой! Нужно быть такой и не терять самые главные качества, которыми наделил её Всевышний. Просто будьте женщиной в полном смысле этого слова, не претендуя на роль сильного. Не нужно отвоёвывать себе место под солнцем, ведь Творец определил его уже, просто будьте послушны всем заветам Всевышнего. Хамелеонов в нашем современном обществе предостаточно, так зачем же мусульманкам принимать то же обличье, играть не свою роль? Роль мусульманки – быть покорной Создателю и супругу. Когда каждая из нас осознает это всем сердцем, примет разумом, тогда жить станет намного легче, иншааллах! Автор: Муслимат Раджабова Источник:Исламдаг.ру
sama: 8 МАРТА ГЛАЗАМИ МУСУЛЬМАН Дорогие мусульмане! Приблизился день 8 марта по григорианскому календарю. На витринах магазинов, в рекламе, звучащей на улицах, активно поздравляют женщин и настоятельно советуют мужчинам всецело посвятить этот день представительницам прекрасной половины человечества. За многие годы это стало привычным, и мы уже как-то перестали задумываться о том смысле, который несет этот праздник, и его истории. Если же обратиться в прошлое, то происхождение праздника многих заставит серьезно пересмотреть свое к нему отношение. Поводом для него послужила манифестация феминисток, основную массу из которых составляли немецкие проститутки (!), с социалисткой Кларой Цеткин во главе. Это стало причиной для объявления даты 8 марта Международным женским днем в СССР. Смысл же праздника заключался в том, чтобы акцентировать внимание на особом месте женщины в борьбе за «счастливое коммунистическое завтра», выделив для нее аж целый день. В то же время, согласно Исламу, мужчина каждый день должен уделять максимум уважения, доброты, благосклонности всем окружающим, в особенности, женщинам, которые находятся на его попечении. Ведь в Судный День он понесет ответственность за каждый свой поступок, совершенный по отношению к кому-либо. Матери, вынашивали нас определенный срок в животе, носили на руках и до самой смерти хранят нас в своем сердце. Поэтому сколько бы любви и уважения не было нами им оказано, всего этого будет мало: мы находимся в неоплатном долгу перед своими матерями. Беременность, рождение ребенка, выкармливание, воспитание – это трудная и изнурительная обязанность. Мать, занятая домашними делами, возлагающая и эти заботы на свои плечи, заслуживает, действительно, большой любви, глубокого уважения и бесконечной, пожизненной благодарности. Аллах (Свят Он и Велик) сказал: « Мы заповедали человеку [относиться хорошо] к родителям своим. Мать носила его с большим трудом. Его следует отнимать от груди в два года. [Мы велели]: «Благодари Меня и своих родителей: ко Мне вернутся [все].«. (Сура «Лукман» – 14). В этом аяте Аллах призывает возносить после Себя хвалу матерям. Также в хадисе, переданном от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах) наш Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Женщина, начиная с периода беременности и до родов, и отнимая ребенка от груди, подобна солдату на пути Аллаха, служащему на границе. Если она в этот период умрет, ей воздаяние шахида (мученика за веру)». В другом же хадисе сказано: «Когда женщина беременна, она получает воздаяние, как человек, который днем держит уразу, ночью совершает молитву и борется на пути Аллаха». «Рай находится под ногами матерей» – этот высказывание Пророка (мир ему и благословение) является высочайшим образцом исламской нравственности. Настоящие, богобоязненные мусульмане всегда демонстрировали в отношении своих матерей величайшие примеры уважения и почтения. Наш Пророк (мир ему и благословение) каждую неделю проведывал свою молочную мать Халиму (да будет доволен ею Аллах). Он расстилал свою одежду на полу для того, чтобы она могла на нее сесть. Когда Халима входила или выходила из комнаты, он вставал, проявляя уважение. Мать – это руки, оберегающие нас, укрепленные силой, дарованной Милостью Аллаха. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) настоятельно требовал любить матерей. Как-то один человек пришел к нему и спросил: «О Пророк! Кто среди людей заслуживает самого большого уважения?» «Твоя мать, еще раз твоя мать и еще раз твоя мать; а затем твой отец и после него остальные родственники, стоящие по уровню близости», – ответил Посланник Аллаха (мир ему и благословение). К сожалению, сегодня мы сталкиваемся с горькой действительностью. Женщина, первой обязанностью которой является материнство, находится в положении рабыни доисламского периода, джахилии, языческого невежества. Сегодня наши женщины-девушки являются жертвами, так называемой, моды. Они одевают облегающую, прозрачную одежду, которая бывает даже более соблазнительной. Сегодня наши женщины-девушки втянуты в своего рода войну с Аллахом. Прямое повеление Аллаха, изложенное в Суре Нур 31 и 59 аяте, предписывающее женщинам закрывать от посторонних глаз голову и тело, не соблюдается. Сегодня в погоне за модой, эти аяты игнорируются. Пророк же (мир ему и благословение) говорил: «Если женщина наденет вызывающее платье, накрасится, надушится благовониями и выйдет на улицу для того, чтобы привлечь внимание посторонних, то она совершает грех равный прелюбодеянию». В другом священном хадисе также сообщается: «Глаз тоже совершает прелюбодеяние, его (глаз) прелюбодеяние – это смотреть на запретное». Так же, сказал Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям):«В Аду будут две группы людей, которых я еще не видел (т.е. они появятся после Пророка Мухаммада). Одни из них держат в руках кнут, подобный коровьему хвосту, которым они стегают людей. А другие одеты и в тоже время раздеты и заставляют других одеваться подобно им. Головы этих женщин похожи на верблюжьи горбы. Эти женщины не войдут в Рай, они даже издалека не почувствуют его запах». Сегодня у наших женщин отнято чувство стеснительности и скромности. Они пребывают в таком состоянии, что не испытывают отвращения от дурных взглядов окружающих. Сегодня наши женщины, вопреки своей природе, выполняют тяжелую, изнурительную работу. Сеют в поле, ходят по базарам, торгуют до позднего вечера в магазине, стригут в мужской парикмахерской, подметают с раннего утра улицу. Все это, как правило, делают женщины, тогда как ее истинной обязанностью является, быть женой для своего мужа, быть матерью для своих детей и хранить свою честь и достоинство. В погоне за мнимой красотой наши девушки – женщины портят то, что им дано Всевышним. Вам не кажется странным? Покупаете пакет, а на нем рисунок полуобнаженной женщины. Покупаете жевательную резинку, а внутри наклейка фотографии девушки? Какое же отношение к пакету и жвачкам имеет женщина? Женщину ставят дешевле даже той резинки, которую жуют. Между тем, в Коране третья по величине Сура «Ан-Ниса», означающая «женщины» (жены). Сегодня у нас есть острая необходимость в таких женщинах, матерях, которые взрастят детей подобных Имаму Шафии, Газали, Имаму Шамилю, кормящих детей со словами «Бисмиллях», качающих люльку со словами поминания Аллаха, наполняющих детское сердце любовью к Пророку (мир ему и благословение), готовящих с зикром еду, т.е. делающих все это с осознанием поклонения Творцу. Только в этом случае общество будет крепким, твердо стоящим на ногах. Мужчина является в Исламе хранителем женщины. «Ваша добродетель заключается в добром, уважительном отношении к жене», – говорил наш Пророк (мир ему и благословение). Сплоченность и любовь мужа и жены продолжаться и в Раю. Таким образом, мусульманок можно поздравить с тем, что их единоверцы мужчины не поздравляют их с годовщиной демонстрации немецких феминисток и проституток. Ведь ваш день в Исламе не ограничен сутками раз в год, он продолжается до тех пор, пока душа не увидит то, что она приготовила себе для Вечного пребывания. Мусульмане о 8 марта 8 Марта – один из крупнейших праздников нашей страны. Этот день ждут и отмечают миллионы людей по всему миру. По традиции главы официальных муфтиятов поздравляют соотечественниц с этой датой. Талгат Таджутдин, лидер ЦДУМ, даже, в разрез с исламским вероучением, заявил, что впервые 8 марта начали отмечать Адам и Ева еще в Раю. В связи с этим мы обратились к представителям мусульманской общественности с просьбой высказать их отношение к Женскому дню. Муфтий Республики Карелия Висам Али Бардвил Что касается понятия «праздника», то для нас 8 марта не является таковым, потому что у нас понятие праздника – Ид – имеет и духовное значение. Пророк (мир ему) сказал, что праздник – это веселье, и Аллах назначил для этого два дня (Ид аль-адха и Ид уль-фитр). Но этот день празднует страна, наши соотечественники. Ислам не запрещает того, чтобы мы уделяли внимание какой-то определенной проблеме, например, вопросам о правах женщин. Я думаю, и мусульманам стоит об этом говорить: в этот день можно организовать какие-то форумы, круглые столы, конференции, чтобы чисто практически поднять этот вопрос. А внимание к женщине должно быть все время, как мы понимаем. Конечно, мы должны всегда думать о том, что женщина – это мать, дочь, жена, сестра. Мужчина имеет обязанности перед ними. К сожалению, в наше время часто эти обязанности не выполняются не только среди других конфессий, и даже среди мусульман, и нередко даже религиозные мусульмане не понимают своих обязанностей перед женщиной. Есть и другая проблема: например, женщина мусульманка не играет сегодня свою роль в умме. Есть много-много вопросов, которые на самом деле надо поднять и поговорить. И 8 марта можно использовать для этого, я не вижу здесь ничего плохого. Другое дело, что проблемам женщин не должно уделяться время только один день в году. Что касается поздравлений с 8 марта, то адресовать их немусульманам можно. Они же поздравляют нас с нашими праздниками, которые для них не имеют никакого значения. А мы знаем, что для немусульман этот день – действительно праздник. Поэтому я считаю, что это хороший жест со стороны мусульман, когда они поздравляют женщин: коллег по работе, соседей, родственниц. И подарки тоже здесь уместны. Но сами мусульмане не должны прививать такие праздники в нашей среде. Надо стараться быть хорошим круглый год и дарить жене подарки в любой день года. Гюзель Якупова, председатель Московского общеобразовательного фонда «Хадиджа» В мире нигде 8 марта не отмечают с таким размахом, как в нашей стране. Конечно, говорят о том, что это международный женский день, но этот праздник такого масштаба ни в одной стране мира не приобрел. Я ничего не имею против женского дня как такового, но, как известно, именно 8 марта – в день так называемой «независимости женщин» – в Узбекистане и Таджикистане женщины сняли платки и провозгласили свою «независимость». Поэтому 8 марта, на мой взгляд, мусульманам праздновать нежелательно. Во-первых, в Исламе есть только два праздника. Но поскольку 8 марта – государственный праздник, то кто хочет, может его отмечать. Несмотря на это, конечно же, нежелательно отмечать праздник, который исконно не является мусульманским. Во-вторых, я против понимания женского дня как дня «независимости женщин». Самый главный негативный момент в подобной «независимости» – это отказ от покрывала, предписанного Шариатом. Потом, как в Исламе женщина может быть независимой? Если женщина абсолютно независима, это значит, что жена не слушает мужа, дочь – отца. С точки зрения Ислама, это не вписывается ни в какие рамки. Кончено, в России все равно родственники поздравляют нас, мусульманских женщин, с 8 марта, однако сами мы его не справляем и не придаем этому празднику какого-либо значения. Председатель рязанской религиозной организации мусульман «Нур» Фяриха Ситдикова Женщина играет огромную роль: растит детей, работает. Я считаю, этот день надо проводить в семейном кругу с детьми, а мужчины пусть, отдают должное женщинам, их труду, их месту в нашей жизни. Мы должны смотреть на мир открытыми глазами. Этот праздник отмечать – это не значит водку пить и вести себя недостойно. К сожалению многие только думают об этом. Нет, наоборот, надо подчеркнуть в этот день, что женщина достойно должна нести свое имя и выполнять свои задачи. Если реально смотреть на вещи, то мужчина, который каждый день заботится о своих близких женщинах (т.е. мать, дочь, жена, сестра), уделяет им внимание, дарит подарки – это, конечно, идеал. Какая женщина сегодня испытывает чувство такого праздника каждый день? Конечно, праздник в душе у женщины должен быть всегда, если она воспитывает детей и живет рядом с любящим, заботливым мужем. Но ведь это есть далеко не у каждой женщины. Сейчас многие женщины поставлены в такие тяжелые условия. Посмотрите только на наши рынки… 8 марта надо использовать, чтобы посмотреть на труд женщины другими глазами, скрасить ей этот день. Конечно, в идеале хотелось бы, чтобы женщина, созидательница, жила каждый день как праздник. Но, увы, куда ни посмотришь – нет этого. А так хотелось бы! Член Совета Единого духовного управления мусульман Пензенской области, главный помощник пензенского муфтия Абдуррауф Забиров Мы всегда должны по-доброму относиться к женщинам, согласно хадису «Лучшие среди вас те, кто по-доброму относится к своим супругам». Пророк (мир ему) заповедовал мужчинам, чтобы они не обижали женщин, были милосердны к ним, проявляли теплоту, и не только на словах, но и своими делами. Существует огромное количество хадисов о женщинах. Из этого следует, что если мы будем хорошо к ним относиться, то в нашей жизни всегда будет праздник. Пророк (мир ему) никогда не бил своих жен, не кричал на них, и мы должны стараться подражать ему на протяжении всей своей жизни, а не только один день в году. Если честно, среди мусульман довольно неоднозначное отношение к этому празднику, да и не только, среди православных тоже. Некоторые запрещают отмечать этот праздник, другие принимают его как государственный. Но в любом случае – это не национальный, не религиозный праздник. Между тем, мы можем дарить подарки, так как это укрепляет любовь между людьми. Мужской ли праздник, женский ли, мы всегда должны подпитывать нашу любовь, воспитывать в себе нравственные качества. Поэтому ничего предосудительного в том, чтобы поздравить женщин с этим праздником, я не вижу. Сам праздник неоднозначен даже для тех, кто его празднует. Но дело не в празднике, а в самом отношении к женщине. 8 марта – это повод подумать о роли женщины в нашем обществе. Нельзя возлагать на женские плечи тяжкий труд и поздравлять ее в год один раз. Мы должны способствовать тому, чтобы женщина играла ту роль, которую должна играть. А сегодня женщину обижают, ее превратили в средство торговли, рекламы. И ответственны за это мужчины, я считаю. Мы должны возродить статус женщины, уберечь ее от пороков, помогать ей и быть опорой в жизни, ведь, согласно хадисам, женитьба на праведной женщине – это исполнение половины всех предписаний веры. Что же касается легитимности этого праздника с точки зрения Шариата, то существуют различные мнения ученых, и мы должны обращаться к ним. Лично я считаю, что сегодня мужчинам нелишне напомнить о роли женщины. В оценке этого вопроса необходимо найти золотую середину, мусульманам не следует перегибать палку. Ведь это очень деликатный вопрос – женщины все-таки! Источник:Фондихлас.ру
sama: ЧТО ЖДЕТ ИХ ЗА ОГОЛЕНИЕ? Из наших черствых сердец ушли стыд и совесть. Выйду на улицу…. и бегом бегу обратно. Лучше дома нет ничего, а особенно летом. Лето… услада для шайтана. Как, наверно, он ждёт это время года! С каждым годом всё более оголяются наши девушки. Чьи-то сёстры, дочери. Пёстрые сарафаны, коротенькие юбочки и шорты. Сколько всего можно увидеть на улицах нашего города! Создаётся впечатление, что девушки соревнуются – кто оденется более открыто, чем я? Жалко их. Не ведают что творят, и что ждёт их за такое оголение. Несут грех не только за себя, но и частично за тех мужчин, которые с вожделением смотрят на них. Ведь здесь совершается и такой грех, как прелюбодеяние глаз. То есть пристальный взгляд на постороннюю женщину, а уж взгляд с вожделением вдобавок – взглядом-то дело не кончается. Мысли в голове нехорошие, одна за другой, наперегонки. Кровь дагестанская горячая, и через некоторое время – полноценный грех. Маршрутки и такси сделались местами свидания. Да и сами водители не прочь завести фривольную беседу с девушками, и не важно, что дома семья, жена и дети. Они же не увидят. Забываем о том, что нас всегда видит Аллах – Тот, Кто видит нас всегда, знает, о чём мы думаем – всегда, и слышит нас – всегда, и два ангела, приставленные к каждому из нас до конца жизни, которые записывают все наши деяния. Они видят всё, и от них не спрячешься. «О сын Адама! Нет дня, когда бы Я не определял твой удел, и нет ни одной ночи, чтобы ангелы не донесли до Меня твои плохие деяния» (Хадис-уль-кудси). А наши органы в Судный день будут свидетельствовать и говорить всю правду, как обращался человек с ними. Человек, знающий это и, тем не менее, продолжающий совершать богопротивные деяния – тот, кто своими руками готовит себе место в аду. Тогда как сам грезит о Рае. Всевышний также говорит: «О сын Адама, ты боишься людей и стесняешься их, но не стесняешься Меня и Моих ангелов, и ослушиваешься Меня и оставляешь поклонение Мне» (Хадис-уль-кудси). На что способны мы, не имея веры в сердце? Что нас ждёт без поклонения? Ведь несовершение намаза – это прямое ослушание Его наказа, ибо аят благословенного Корана гласит: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». Но мало кто следует этому. Сейчас ведутся дискуссии на тему хиджаба. Мол, всё это новая мода, во времена наших прабабушек этого не было. Как правило, беседы такие ведут люди, мало знающие историю Дагестана. Достаточно зайти в краеведческий музей и увидеть, как на самом деле одевались наши прабабушки. Хвастаясь рассказами о том, какими набожными были наши предки, мы не задумываемся, как, наверно, им было бы теперь стыдно за нас. Не оставлению намаза и не оголению тела, наверно, учили богобоязненные родители своих детей. Из наших чёрствых сердец ушли стыд и совесть. Может, они и возвращаются время от времени, но это всё реже и реже приходится наблюдать. А, быть может, скоро мы совсем их не увидим… КАЧЕСТВА ПРИМЕРНЫХ СУПРУГОВ Примерная жена Приоритетом примерной супруги является поиск довольства Аллаха. Она стремится к приобретению качеств хорошей жены посредством следования примеру Посланника Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям) и послушанию тому, о чем приказано в Книге Аллаха. Полное послушание и приверженность Сунне Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) и Корану — лучшее из качеств женщины. Примеры: «Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии, добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!» (Бухари) «Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха (например, свою честь, имущество мужа и т.д.)» (Коран, 4:34) Ан-Насаи передает, что Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) спросили: «Какая женщина наилучшая?» Он ответил: «Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на нее, которая повинуется ему, когда он приказывает (ей), и которая не поступает и не расходует свое имущество так, как ему не нравится». Ибн Хиббан передает, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Если женщина совершала пять намазов, постилась в Рамадан, соблюдала целомудрие и слушалась своего мужа, то ей будет сказано (в День Суда): “Войди в рай через любые из его (восьми) врат!”» Для размышления: Если женщина причинит вред своему мужу, тогда его жена в Раю говорит ей: «Не причиняй ему вреда, да погубит тебя Аллах, он с тобой ненадолго и скоро будет у нас» (Ахмад, Тирмизи) «Если мужчина позовёт свою жену в постель, а она не придет к нему, и он заснёт, гневаясь на неё, ангелы будут проклинать её до самого утра» (Муслим) «Аллах не смотрит на женщину, не ценящую своего мужа, в то время как она не может обойтись без него». (Ан-Насаи) «Женщина не имеет права поститься без разрешения своего мужа, если только он не находится в отъезде, за исключением поста в рамадане» (Абу Дауд) «Любая женщина, которая без причины просит своего мужа о разводе, не почувствует аромата рая» (Сахих Аль-Джамии) Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Если бы я мог приказать кому–либо поклониться кому-либо кроме Аллаха, то приказал бы сделать так жене перед ее мужем. Клянусь Тем, в чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем». (Ахмад) Примерный муж В День Суда Аллах спросит мужчин, исполнили ли они обязанности по отношению к их семьям. Те, кто боятся Аллаха, сделают все возможное, чтобы посредством образования, обучения самого себя и своей семьи направить жизнь своей жены и детей к жизни в соответствии с Сунной Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) и Священным Кораном, последним словом Аллаха. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Лучший из вас тот, кто является лучшим к своей семье». (Ат-Табарани) «Не следует испытывать неприязнь к своей жене. Если ему не нравятся некоторые из ее качеств, ему (наверняка) понравятся другие (качества)». (Муслим) «Поистине, женщина была создана из ребра, и она никогда и никоим образом не станет для тебя прямой, и (поэтому) если ты (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся(, невзирая) на ее кривизну, а если будешь пытаться выпрямить её, то сломаешь, сломать же её значит развестись с ней». (Муслим) «Постись (в некоторые дни) и не соблюдай поста (в другие дни), молись по ночам (в некоторые ночи) и спи (в другие ночи). У твоего тела есть на тебя право (на отдых), и у глаз твоих есть на тебя право (на сон), и у жены твоей есть на тебя право». (Муслим) «Бойся Аллаха в (обращении с) женщинами». (Муслим) «И (всегда) обходитесь с женщинами хорошо». (Бухари) «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра». (Коран, 4:19) Пророк сказал: «Лучшим динаром, который (может) потратить человек, является тот динар, который он потратит на тех, кого он должен содержать, и тот динар, который он потратит на своё верховое животное на пути Аллаха, и тот динар, который он потратит на своих товарищей на пути Аллаха». (Муслим) Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал Са’ду бин Абу Ваккас: «И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене». (Бухари)
sama: ЖЕНСКИЕ ВОПРОСЫ МОЖНО ЛИ СНЯТЬ ПЛАТОК, ЕСЛИ НЕ ГОТОВА ЕГО НОСИТЬ? ВОПРОС: Мне 15 лет, и я ношу платок чуть больше года, и я ненавижу его. Я сожалела о нем с той недели, когда начала его носить. Я знаю, что одевать его обязательно, но я желала бы знать, могу ли я снять его и одеть тогда, когда буду действительно готова, потому что я осознала, что одевала его только для того, чтобы показать людям, что я его ношу. Люди говорят, что платок — это все, в то время как я уверена, что это не так важно, как считают люди. Если вы дадите мне его снять, я все еще буду носить те вещи, что носила раньше. Сейчас же я ощущаю себя с ним словно пойманной в ловушке. Платок — это просто большая жирная ложь, ложь всем, включая Аллаха и меня саму. Я обнаружила, что была лучшей мусульманкой без него. Сейчас я чувствую себя так далеко от Аллаха, как никогда ранее. (Великобритания) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Машааллах, это хорошо, что Вы повиновались предписанию Аллаха и одели хиджаб. Вы правы в Вашем понимании, что это обязательно; однако подлинную сущность его важности Вы вероятно еще не осознали. Аллах Всевышний оказал честь мусульманской женщине сокрытием ее красоты и защитой ее невинности. Это естественный инстинкт для людей защищать, лелеять и прятать ценные вещи, чтобы их не украли, не изуродовали и не испортили. Никто не оставляет драгоценные камни, жемчужины и ювелирные украшения просто лежать, словно дожидаясь вора или бандита, чтобы их своровать. Схожим образом Аллах Всевышний не позволяет красоте своей рабыни быть выставленной напоказ, чтобы низкие и подлые люди на нее таращились. Установление хиджаба практиковалось всеми благочестивыми и праведными рабынями Аллаха со времени сотворения человечества. Невинность и скромность — основы нравственности мусульманской женщины, и ничто не защищает такую порядочность так, как установление хиджаба. Вы утверждаете, что Вы чувствуете словно одеваете хиджаб только ради других людей, и это чувство побуждает Вас снять его. Вы чувствуете, что, сняв хиджаб, Вы станете более искренней в Вашей духовности. Хотя Ваше стремление к искренности замечательно, снятие хиджаба не продвинет Ваши духовность и искренность, которые Вы ищете. Если проблема состоит в том, что Вы показываете другим людям свою смелость, одевая хиджаб, Вам нужно всего лишь поменять Ваше намерение. Вам следует постоянно перенаправлять Ваше внимание на довольство Аллаха и постоянно напоминать себе, что Аллах смотрит на Вас все время, и что Он доволен Вами в хиджабе. Вы должны напомнить себе, что каждое действие, что Вы совершаете, – для довольства Аллаха, который необычайно наградит за это путем исполнения всех Ваших потребностей и желаний в Джаннате. Вы должны продолжать носить Ваш хиджаб и меньше беспокоиться о своих мыслях о неискренности. Такие мысли идут от шайтана, чтобы Вы сняли хиджаб и не повиновались Всемогущему Аллаху. С возрастом Вы будете нежно любить хиджаб и чувствовать себя в нем более комфортно. Да вознаградит Вас Аллах за Ваши усилия и благословит Вас сладостью Имана за исполнение Его установлений. Аминь. А Аллах знает лучше. Уассалам. Юсуф бин Якуб Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Дар уль-Ифта, Медресе Ингамийя Оригинал фетвы 17402 (на англ.) МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ СТРИЧЬСЯ? ВОПРОС: Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Муж моей подруги каждый месяц стрижет ей волосы. Не могли бы вы привести хадис, где Пророк сказал, что женщине нельзя стричь волосы? Заранее благодарю. (Россия, Москва) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! К сожалению, мы не можем найти достоверный хадис, явно запрещающий женщинам стричься. Однако женщине не разрешается делать стрижку, похожую на мужскую. Это основано на хадисе. Посланник Аллаха проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам. («Сахих Аль-Бухари», хадис 5546, передано Ибн Аббасом) لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال А Аллах знает лучше. Уассалам. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНЕ ПРОКАЛЫВАТЬ УШИ, НОС, ПУПОК? ВОПРОС: Я хочу знать, дозволено ли женщине прокалывать нос и пупок. ОТВЕТ: Не дозволяется женщине прокалывать пупок, т.к. это практикуют распутные и безнравственные женщины. Мусульманка по своей натуре – скромная, сдержанная и застенчивая. Женщине разрешено прокалывать ее уши и нос. (Раддуль Мухтаар) وهل يجوز الخزام في الأنف ، لم أره ( قوله الخلخال ) كبلبال ويسمى خلخلا ويضم قاموس ( قوله للصبي ) أي الذكر لأنه من زينة النساء ط ( قوله والطفل ) ظاهره أن المراد به الذكر مع أن ثقب الأذن لتعليق القرط ، وهو من زينة النساء ، فلا يحل للذكور ، والذي في عامة الكتب ، وقدمناه عن التتارخانية : لا بأس بثقب أذن الطفل من البنات وزاد في الحاوي القدسي : ولا يجوز ثقب آذان البنين فالصواب إسقاط الواو ( قوله لم أره ) قلت : إن كان مما يتزين النساء به كما هو في بعض البلاد فهو فيها كثقب القرط ا هـ ط وقد نص الشافعية على جوازه مدني А Аллах знает лучше. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат-уль Улама, отдел фетв РАЗРЕШЕНО ЛИ ЖЕНЩИНЕ УДАЛЯТЬ ВОЛОСЫ НА НОГАХ? ВОПРОС: Не могли бы вы пояснить, как относится Ислам к использованию женщиной биоэпиляции или бритья для удаления волос на ногах? У нас различные мнения по этому вопросу. ОТВЕТ: Женщине разрешено удалять волосы с ее ног с помощью бритья или биоэпиляции. Это основано на разрешенности удаления волос на лице женщины, за исключением бровей. (Raddul Muhtaar, Pg: 373, Vol: 6, al-Maktabah at-Tijariyyah) النمص : نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش ا هـ ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب ، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه ، ففي تحريم إزالته بعد ، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين А Аллах знает лучше. Муфтий Сухайл Тармахомед Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи Джамиат уль-Улама, отдел фетв НАРУШАЕТСЯ ЛИ ОМОВЕНИЕ ПРИ КОРМЛЕНИИ ГРУДЬЮ? ВОПРОС: Пожалуйста, подтвердите, что кормление ребенка грудью нарушает омовение матери для намаза, и ей требуется взять новое омовение. (Саудовская Аравия) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Кормление грудью и выдавливание (выделение) молока не аннулируют вуду’. Вашей матери нет необходимости принимать новое вуду’ после кормления грудью. А Аллах знает лучше. Уассалам. Юсуф бин Якуб Проверено и одобрено: муфтием Ибрахимом Десаи Дар уль-Ифта, Медресе Ингамийя МОЖНО ЛИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ МАКИЯЖЕМ? ВОПРОС: Ассаламу алейкум! Я приняла мусульманство, верю, чту и уважаю! Одеваюсь как положено, но наношу макияж! Заметила, что многие девушки-мусульманки не красятся… Не является ли макияж аморальным? (Россия, Северная Осетия) ОТВЕТ: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Машааллах, чрезвычайно приятно отметить Ваше уважение к Исламу и ношение исламской одежды. Да благословит Вас Аллах и да дарует Он всем нам мужество вести жизнь истинных мусульман! В принципе, использование макияжа женщинам, при условии, что он не содержит харам-ингредиентов, разрешено. Однако, это должно быть ограничено пределами их дома. Более того, украшать себя можно только для мужа. Женщинам не разрешается выходить из своих домов и с нанесенным макияжем показываться перед мужчинами, не приходящимися им махрам, поскольку это приводит к раскрытию большего, чем явная и естественная красота человека. В Священном Коране женщинам дается разрешение на выход из дома в том случае, если они при этом не щеголяют своей красотой: قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества». (Коран, 33:33) А Аллах знает лучше.
sama: В ЧЕМ СЧАСТЬЕ ЖЕНЩИНЫ? Рецепты счастья Люди часто задают вопрос: «Что такое счастье?». Сделав итог из многочисленных ответов, из газет, журналов, интернета и своего жизненного опыта, я сделала такой вывод: «Счастье – в Исламе и больше нигде!» Многие считают, что счастье – в деньгах. Нет, дорогие сёстры, это не так! Не все богатые люди живут спокойно, счастливо, и не все понимают, для чего они созданы, поэтому многие не соблюдают нормы Ислама. Они всегда заняты мирскими заботами, переживают, как бы защитить своё имущество от воров, вымогателей и т. д. Влюблённый в мирское никак не может нормально спать, боится переворота в государстве, боится потери имущества, а если эти деньги он получает недозволенным путём, его может мучить и скрытая совесть (если осталась внутри). Плюс ко всем этим переживаниям его деньги могут стать причиной… его смерти! В Греции был знатный миллиардер Онассис, богатству которого не было счёта. Его дочь Кристина получила в наследство 5 миллиардов риалов, стала обладательницей морской флотилии и авиакомпании – но была ли она счастливой? Репортёры спрашивают её: «Говорят, ты самая богатая женщина?». Она говорит: «Да, самая богатая и самая несчастливая женщина». Кристина искала счастья во всём мире, но так и не нашла его. В конце концов её нашли… мертвой в Аргентине, в обычном доме и никто не знал как она умерла. На этом свете это богатство ей не дало ничего, а на Том свете она скажет так, как написано в Коране: «Мне не помогло моё имущество». Но быть богатым, и при этом правильно использовать имущество и воздавать хвалу Создателю – это вдвойне счастливый человек! Некоторые думают, что счастье – в знаменитости.Посмотрим, так ли это? Тому, кто служит Аллаху, широкая известность не нужна. А как в мире много «знаменитостей», например, артистов, певцов, киноактеров… - у которых под знаменитостью нет фундамента, то есть богобоязненности: поэтому это не счастье, а несчастье! Некоторые думают, что счастье – в социальном статусе или достигается, когда человек занял высокую должность. Нет, это не всегда так! Одна женщина, которая посвятила себя полностью карьере и достигла больших высот, однажды сказала: «Заберите все мои дипломы и звания, должности и власть, но дайте мне взамен – МУЖЧИНУ!». Она пишет стихи с таким смыслом: «Я очень старалась стать врачом, но в этом не нашла счастья. Говорите всем, кто смотрит на меня с изумлением: всё счастье в семье, в детях, а не в деньгах и дипломах»! Каждая сильная женщина, которая достигла многого в этой жизни, всегда готова сказать – я хочу быть слабой и спрятаться за спиной сильного мужчины. Женщина может приобрести счастье, если сможет преодолеть преграды на пути к счастью. Какие это преграды? Неверие, зависть, ненависть, гнев, несправедливость, страх, потеря надежды на милость Аллаха, дурные мысли, гордость и высокомерие и т. д. Если пройти через эти преграды, мусульманка найдёт счастье, иншааллах! Как жена может найти своё счастье? В Исламе жена должна быть покорной, а это выражается в действиях. Мужчине часто приходится покидать семью. Так при встрече с ним не скрывайте своей радости, нежно поприветствуйте мужа! Оденьте красивую и чистую одежду, также не помешают духи и косметика. Начните с хороших новостей, откладывая неприятные до тех пор, пока он не отдохнёт. Пусть он почувствует, что вы очень ждали его и сильно соскучились. Сделайте всё возможное, чтобы к его приходу всё было убрано, а на столе ждала горячая вкусная еда. Разговаривайте с ним нежно и ласково. Следите за своей фигурой и телом. Носите красивые платья, пользуйтесь лучшими духами. Старайтесь, чтобы муж не видел вас в грязной одежде, без причёски и неухоженной. Избегайте запрещённых видов украшений, например, татуировок. Вы не должны огорчаться, если ваш муж беден или работает на простой работе. Смотря на бедных, обделённых, больных и людей с физическими недостатками, вспоминайте Аллаха и благодарите Его за то, что Он вам дал. Вы должны помнить, что истинное богатство – в набожности и в вере! Если будете благодарны мужу, он будет радоваться, любить вас и стараться сделать вам как можно больше приятного. В случае неблагодарности муж разочаруется и спросит себя: «А зачем же я буду делать ей хорошо, если она этого всё равно никогда не оценит?» Будьте особенно преданы мужу в час, когда ему тяжело (когда у него появляются проблемы со здоровьем или с работой). Поддерживайте его всеми доступными вам средствами, своими деньгами или собственностью, если необходимо. Делайте всё, что он вам говорит, если это не запрещено (харам). В исламе глава семьи – муж, а жена – помощник и советчик. Успокаивайте его, если он не в настроении. В его отсутствие берегите себя и честь своей семьи. Избегайте любых запрещённых отношений. Храните в тайне секреты семьи, особенно то, что касается близких отношений и то, что муж не хочет рассказывать другим людям. Вы должны радушно встречать его гостей и стараться угодить им, особенно это касается его родителей. Вы должны стараться, насколько это возможно, избегать проблем с его родственниками. Вы должны всеми силами стараться избегать ситуации, где бы ему пришлось выбирать между женой и матерью. Созванивайтесь с его родителями и сёстрами, пишите им письма, покупайте подарки, помогайте им в трудных ситуациях. Помогайте мужу в распространении призыва к Исламу и напоминайте ему об обязательных и дополнительных молитвах. Вдохновляйте его молиться ночью. Читайте и учите суры Корана самостоятельно и вместе с мужем. Слушайте исламские нашиды и песни, как самостоятельно, так и вместе с мужем. Держите кухню в чистоте, украсьте её цветами и обставьте красивой мебелью. Меняйте время от времени обстановку в доме, чтобы не было однообразия. Готовьте вкусную и здоровую еду. Узнайте всё необходимое, чтобы хорошо справляться с ведением домашнего хозяйства. Узнайте, как правильно вырастить детей и воспитать их хорошими мусульманами. Следите за детьми, чтобы они всегда были ухоженными, чистыми и сытыми. Заботьтесь об их здоровье, образовании и хороших манерах. Учите их Исламу, рассказывая истории из жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его сподвижников. Если вести себя так или ещё лучше – вот вам счастье! Уважаемые сестры, постарайтесь приобрести счастье. Не так уж это трудно, наоборот, очень легко!
полная версия страницы