Форум » Вероисповедание » Мусульмане России и Мира(видеоролики) » Ответить
Мусульмане России и Мира(видеоролики)
tgmang:
Ответов - 36
sama: МУСУЛЬМАНЕ В РОССИИ Количество принявших ислам в России неуклонно растет. Каждую пятницу в Петербурге как минимум трое русских принимают ислам. Подавляющее число принявших ислам — это из студенческой среды. Так утверждают представители Национальной организации русских мусульман (НОРМ). Роман стал Абдурахманом, Ирина — Аминой, Алексей — Абдуллой, Анна — Аишой. На Исламских сайтах числится около 2,5 тысяч новообратившихся мусульман. Беглый взгляд и понятно: абсолютное большинство — русские по национальности. Мусульманский свод юридических законов — фикх – дает послабление людям в регионах, где ислам исповедует меньшинство населения. Достаточно вписать свое имя в строку и щелкнуть мышкой на «Я принимаю ислам». Таким образом, поклонников мировой религии становится больше каждым днем. Что толкает русских на этот шаг? «Толчком стало 11 сентября 2001 года, – рассказывает русский мусульманин, представитель НОРМ в Петербурге Максим (Салман) Журавлев. — Я, как всякий патриот, полагал Америку стратегическим врагом России и славянского мира. 11 сентября как водой смыло детские иллюзии, будто что-то кроме ислама может представлять серьезную альтернативу этому всеразъедающему западному началу. Это расположило, чтобы принять ислам как нечто достойное. Постепенно я вышел на феномен славяно-исламских сообществ — боснийцы, помаки (болгарские славяне-мусульмане)… Оказалось, что ислам и славянская культура взаимно расположены друг к другу. Служа исламу, можно возрождать русскую государственность и русский ментос в его самых здоровых проявлениях. Ислам — религия, требующая мужественности. Человек должен быть заранее готов к тому, что социум его не примет с распростертыми объятиями. Русский, принявший ислам, — шок для близких и друзей». Однако такая мотивация — скорее исключение. Большинство новообратившихся в Петербурге – женщины. Зампредседателя религиозной организации мусульман Петербурга «Аль-Фатх» Джамалиддин Махмутов уверен, что русских мусульман становится больше за счет девушек и женщин, выходящих замуж за кавказцев и арабов. «Если судить по нашему медресе, тенденция, конечно, есть. Основная часть — это те, кто выходит замуж, чтобы сохранить гармонию в семье. Но и среди мужчин тоже есть тенденция. Русская молодежь действительно исламом интересуется, читает книги, ищет информацию в Интернете. А вообще, я считаю, делить мусульман по национальной принадлежности незачем. Все мусульмане – братья», — отмечает он. «В петербургском Исламском культурном центре во время прошлого Рамадана приняли ислам около 48 русских девушек, — рассказывает Журавлев. — Это данные исключительно по одному центру, а их в Петербурге несколько. Девушки принимают ислам не только чтобы выйти замуж. Чаще всего, это духовный поиск. Многие приходят из православия, буддизма». «Ислам помог мне найти себя, покой для души, – рассказывает Ирина, студентка одного из факультетов СПбГУ. — В общежитии я познакомилась с мусульманами с Ближнего Востока. Произошло, это правда, не сразу. Русские стараются держаться от них подальше. Присматривалась сначала, потом разговорилась как-то с одним из арабов. Оказалось, что он очень начитанный человек. Начали общаться. Постепенно я поняла, что на все вопросы только ислам может дать ответы. Замуж я пока не собираюсь, но строить семью буду по всем канонам этой религии. Надеюсь, это будет большая мусульманская семья». Впрочем, и русские мужчины не чужды исламу. Привлекает, что вера мужская и простая, — говорит новообратившийся мусульманин Сергей (Сардар). – Здесь все логично и просто. Нет противоречий, как в христианстве. Раньше я думал, что мусульманин — это оборванный торговец с рынка, грязный, недалекий. Но встретил в исламе много умных мужественных людей. Ислам — это мой путь, и жалеть мне не о чем… Я ехал на Украину, и в поезде ко мне подсел незнакомый человек. Разговорились. Когда он узнал, что я мусульманин, рассказал интересную историю. Все его знакомые — из преступной среды, многие авторитеты приняли ислам. Я не думал, что это достигает таких размахов и масштабов. Думаю, объяснить это можно просто. Ислам – это прекрасная религия с мужским стержнем. А люди, привыкшие жить по воровскому закону, мыслят категориями весьма четкого мужского мира». Русские мусульмане: 150 тысяч В НОРМ утверждают, что существует устойчивая тенденция перехода русских в магометанскую веру. Причем началась она сравнительно недавно. До 2000 года русское мусульманское сообщество было представлено людьми, которые приняли ислам, попав в плен к афганским и чеченским моджахедам, либо принадлежали к ограниченному кругу вечных русских богоискателей. Сейчас ситуация изменилась: исламом стала активно интересоваться молодежь, вокруг этой религии образовался некий романтический флер. По словам Журавлева, «интуитивные данные» свидетельствуют, что численность русских мусульман во всем мире варьируется от 100 до 150 тысяч человек. Эта цифра постоянно увеличивается за счет того, что подавляющее количество проповедей сейчас ведется на русском языке. Ислам постепенно выходит за пределы этнического гетто кавказских и поволжских республик и становится глубоко интегрированным в русскоязычную культуру. На самом деле в одной только Казани проживает немало публично принявших ислам русских, которые не собираются скрывать этот факт своей биографии. Русские мусульмане в Татарстане вполне уважаемы и не испытывают никакой дискриминации. Среди них люди разных профессий: журналисты, преподаватели, научные работники, врачи и т.д. Так что в Казани уже появились мечети, проповеди в которых читают по-русски… Ислам в истории России играл и продолжает играть гораздо более значительную роль, чем это всегда официально признавалось. Одна статистика показывает, насколько необоснованно это официальное непризнание. В шести республиках «ближнего зарубежья» проживает сегодня 54 млн. мусульман. В самой России ислам является второй по численности религией, 12 млн. мусульман довольно компактно расселены в Поволжье, на Урале, в Сибири и на Северном Кавказе. В России сегодня действуют более 4 тыс. мечетей. Источник:Фондихлас.ру
tgmang:
Maranafa: tgmang мне понравился ролик "Мусульманки России"...интересно и позновательно.Хотелось бы .Хотелось бы еще ролики на эту тему.
Cindy: Maranafa пишет: tgmang мне понравился ролик "Мусульманки России"...интересно и позновательно.Хотелось бы .Хотелось бы еще ролики на эту тему. Мне тоже очень понравилось это видео. Хороший репортаж Знаю девочек из России (Владивосток), они тоже сейчас в платке и пять раз в день совершают обряды намаза.Молодцы и на самом деле как было сказано в видео, русские мусульманки намного строже соблюдают все мусульманские обряды.
tgmang: Женщина под сенью религии Аллаха
tgmang:
tgmang:
tgmang:
tgmang: http://www.youtube.com/watch?v=mi3Voga47lQ
МЫМРА: скажите где можно купить Коран на русском?
Cindy: МЫМРА пишет: скажите где можно купить Коран на русском? А в интернете не пытались найти через поисковик? У меня есть на узбекском (если читаете на узбекском могу одолжить), на русском думаю в Корее будет трудно найти и приобрести. если только на руках у девочек
МЫМРА: Cindy пишет: А в интернете не пытались найти через поисковик не умею вдумчиво читать с монитора Cindy пишет: У меня есть на узбекском Спасибо, если выучу, обязательно одолжу Cindy пишет: только на руках у девочек То есть вообще нет мусульманского букнистического магазина? Я видела один на Итэвоне,
Cindy: МЫМРА пишет: То есть вообще нет мусульманского букнистического магазина? Я видела один на Итэвоне, Все верно, есть такой магазин на Итевоне, но на русском сомневаюсь немного. Хотя у них можно просто спросить , а может и есть на русском. Кстати, они бесплатно мне и одолжили книгу Коран и диски на узб.языке
SAIM: при мечети на Итевоне есть библиотека и там вы можете найtи КОРАН на русском языке.
april: Cindy пишет: Коран и диски на узб.языке Здраствуйте. Я так поняла, что вы с Узбекистана,да? Не могли бы вы немного написать о религиозных праздниках, Курбан-хайите и Рамазане. Когда отмечают эти праздники? Мне для реферата нужно. Очень надеюсь, что вы не откажете в моей просьбе. Меня интересует, что за благодарственное жертвоприношение совершается? Чем отличается мусульманский лунный календарь от корейского. Буду признательна всем за любую информацию
Maranafa: МЫМРА есть Коран онлайн,я так прочитала на русском языке.Думаю в краинем случае можно распечатать,если не сможете купить.
МЫМРА: Maranafa пишет: Думаю в краинем случае можно распечатать,если не сможете купить. Да мне некспеху, может на заказ привезёт кто-нибудь ?
tgmang: МЫМРА если хотите я вам могу дать почитать... или могу заказать,но это займет много времени,посылка в Корею доходит минимум до 2-3 недели..
tgmang: Ислам завоевывает Чехию Еще не так давно слова «ислам» и «Чехия» были практически антонимами – никому бы и в голову не пришло объединить их в одно словосочетание. Но сейчас, спустя 20 лет после падения коммунистического режима в Чехословакии, число мусульман постоянно растет, они становятся более активными, объединяясь в организации, которые должны защищать их интересы. «Около 300 человек помещаются в самой мечети, и еще не меньше 200 в молитвенном зале исламского центра, - говорит один из управляющих пражской мечети Умар (Владимир) Санка. – Но каждую пятницу приходит столько людей, что мы вынуждены читать пятничную молитву и проповедь в два захода, чтобы все поместились». На праздник Ид аль-Адха (Курбан-байрам) – одно из двух главных событий мусульманского календаря – пришлось арендовать спортивный зал, в котором смогли поместиться 1500 человек. Примечательно, что рост числа мусульман в стране связан не только с иммиграцией, но и с тем, что все больше чехов принимают ислам. «В нашей мечети в Праге это происходит почти каждую неделю», - рассказывает Санка. По данным переписи, проводившейся в 2007 году, в стране было 12 тысяч мусульман, но последние оценки свидетельствуют, что их около 20 000, в том числе 400 новообратившихся. Первая официальная мусульманская организация – Исламский фонд – появилась в 1991 году. В 1998-м открылась первая мечеть в Брно, а через год в Праге. Предпринимались попытки возведения мечетей и в других местах, в основном в небольших курортных городах, пользующихся определенной популярностью у арабов, но эти планы натыкались на сопротивление местных жителей и Церкви. Ислам был признан в Чехии официальной религией только в 2004 году. До недавних пор его единственными официальными центрами были мечети в Брно и Праге. Но с ростом мусульманской общины стали появляться и новые организации. Например, Исламское сообщество, одним из основателей которого является Мухаммад Аббас – человек известный в мире медиа, издатель исламской литературы, в том числе Корана и «Рийяд ас-Саляхин», единственного пока сборника хадисов на чешском языке. Для официальной регистрации Исламскому сообществу необходимо собрать 300 подписей – тогда оно станет второй организацией в стране, получающей финансовую поддержку от государства. «Сейчас организации у нас представляют только незначительное количество мусульман страны, - говорит Аббас. – Мы хотим изменить сложившееся положение и создать организацию для всех, которая будет действительно демократичной и «прозрачной». Получив государственную регистрацию, организация сможет арендовать и строить исламские центры, открывать религиозные школы, а со временем получит и другие права, например, заниматься духовным воспитанием мусульман в армии, навещать заключенных в тюрьмах. Еще одна новая организация, причем совершенно непохожая на все уже существующие, это группа «Мусульмане из Чешской Республики» в социальной сети «Facebook», созданная недавно принявшей ислам Житкой Сервинковой (Jitka Cervinkova). Став мусульманкой в сентябре прошлого года, 21-летняя Житка стала искать группу единоверцев из своей страны в сети «Facebook». Не найдя такую группу, она решила ее создать. Сетевое объединение быстро разрослось, и сейчас насчитывает свыше 300 членов. «Я считаю, что «Facebook» отлично подходит для встреч с мусульманами, потому что я не хожу в нашу пражскую мечеть, это для меня слишком далеко, и все равно женщины там в основном замужние, с детьми, - рассказала она корреспонденту «ИсламОнлайн». – Когда я была там, не встретила ни одной молодой девушки моего возраста». И теперь Житка вместе с другими администраторами группы взвалили на себя ответственность руководства самой быстрорастущей и возможно наиболее влиятельной мусульманской организацией страны. «Я чувствую, что мусульманская община в Чешской Республике стремительно растет, хотя и не знаю никаких статистических данных, просто виду, что каждый день встречаю здесь все новых и новых мусульман».
tgmang: Фатима, возраст 2 года, успешно сдала тестирование по основам Ислама! А вы знаете свою религию? click here
Дядя Вова: tgmang пишет: А вы знаете свою религию? Наверное и скорее всего нет, потому что я знаю свою веру и чуточку Бога. Я изучаю Святое Писание, но понимаю, что понимаю Слово пропорционально своей веры.
tgmang:
sama: ОБРАЩЕНИЕ В ИСЛАМ КАРИМЫ БЕРНС Эта студентка-арабистка из штата Айова стала мусульманкой всем своим сердцем, когда начала читать Коран. Это было ее домашним заданием, а она так и не смогла оставить книгу Аллаха. Присев на пол в мечети Аль-гамбра в Гранаде (Испания), я с изумлением разглядывала надписи, окаймлявшие стены. Они были выполнены на самом прекрасном из всех языков, что я когда-либо встречала. Я спросила у испанских туристов: «Что это за язык?» Они ответили: «Арабский». На следующий день, когда сопровождающий нашей группы спросил меня, на каком языке мне нужна книга-путеводитель, я ответила: «На арабском». Он с удивлением переспросил: «На арабском? Вы говорите по-арабски?». «Нет»,— ответила я.—«А можно еще одну на английском?» К концу поездки моя сумка была полна арабских путеводителей по всем местам Испании, которые я посетила. На самом деле она была настолько забита, что в один момент мне даже пришлось раздать часть своей одежды, чтобы все остальное уместилось. Но я так дорожила этими путеводителями на арабском языке, словно они были сделаны из золота. Каждый вечер я открывала их и смотрела, как арабские буквы плавно текут по страницам. Я представляла себе, будто умею писать эти прекрасные письмена, и думала, что культура, имеющая такой высокохудожественный язык, несомненно, достойна изучения. Я поклялась себе, что буду учить арабский, когда осенью пойду в университет. Всего за два месяца до этого я оставила свою семью в штате Айова и одна отправилась в путешествие по Европе. Мне было только 16 лет, и осенью я должна была пойти учиться в Северо-Западный Университет, но вначале мне хотелось «посмотреть мир». По крайней мере, так я это объяснила друзьям и семье. А в действительности я искала ответы. Несколько месяцев назад я покинула церковь и теперь не знала, куда мне обратиться. Зато я точно знала, что не удовлетворена тем, чему меня учили, но не видела других альтернатив. Там, где я выросла, на Среднем Западе США, человеку не оставляли места для сомнения — ты либо часть церкви, либо нет. Поэтому у меня не было представления о том, что бывает как-то по-другому. Когда я поехала в Европу, я надеялась, что именно там и будет нечто иное. В нашей церкви не позволялось молиться Богу, мы могли молиться только Иисусу и надеяться, что он передаст наши молитвы Ему. Интуитивно я догадывалась, что тут что-то неправильно, и я тайком от всех молилась «Богу». Я искренне верила в то, что существует только Кто-то Один, к кому можно обращать свои молитвы. Но я чувствовала себя виноватой, так как это шло вразрез с тем, чему меня учили. Затем возник вопрос, сбивавший меня с толку — вопрос о том, как поступать в «повседневной жизни». Я прилежно посещала церковь каждое воскресенье и очень серьезно воспринимала то, чему нас учили относительно честности, доброты и сострадания. Поэтому я была весьма озадачена, видя, как прихожане церкви в своей повседневной жизни в будние дни вели себя совсем по-иному. Неужели правил не существует по будням? Или они действуют только по воскресным дням? Мне требовалось руководство, но я не находила его. Существовали десять заповедей, касающихся таких очевидных вещей, как убийство, воровство и ложь, но в отношении всего прочего, того, как поступать вне церкви, у меня не было никакого руководства. Я только знала, что, наверно, неправильно носить мини-юбки в церковь и посещать воскресную школу лишь из-за того, что туда приходят симпатичные парни. Однажды я пришла в дом к своему учителю и увидела книжную полку, заставленную Библиями. Я спросила, что это за книги. «Разные версии Библии», — ответил учитель. Казалось, что его вообще ничуть не беспокоило существование такого множества различных версий. Но это обеспокоило меня. Некоторые из них и на самом деле отличались друг от друга, а какие-то главы попросту отсутствовали в той версии, которая имелась у меня. Я пришла в сильное замешательство. Той осенью я вернулась к учебе глубоко разочарованной от того, что так и не нашла те ответы, которые я надеялась найти в Европе. Зато у меня появилось страстное увлечение языком, с которым я только что познакомилась — арабским. Это может показаться смешным, но там, в Аль-гамбре, я удивленно разглядывала именно те ответы, которые мне были нужны. Потребовалось два года для того, чтоб я поняла это. Придя в университет, первым делом я… записалась в арабский класс. Я стала одной из всего лишь трех учеников в очень непопулярном классе. Я погрузилась в изучение арабского с такой страстью, что смутила этим преподавателя. Домашнее задание я выполняла каллиграфическим пером (ручкой) и даже отправлялась в населенные арабами районы Чикаго, чтоб раздобыть бутылочку Кока-Колы с надписью на арабском. Я выпрашивала у учителя арабские книги, только чтоб поглядеть на их шрифт. К концу второго курса обучения я решила, что мне следует сосредоточить внимание на культуре Ближнего Востока. Итак, я записалась в несколько классов по изучению данного региона. В одном из них мы изучали Коран. Однажды вечером я открыла Коран для того, чтоб «выполнить домашнее задание», и не могла оторваться от чтения. Как будто я наткнулась на увлекательный роман. Я подумала: «Уау! Как это здорово! Это именно то, во что я всегда верила. Здесь ответы на все мои вопросы о том, как поступать в обыденной жизни, и в нем даже очень четко формулируется, что есть только ОдинБог». В нем все было настолько разумно. Я поражалась тому, что, оказывается, существовала эта книга, написанная обо всем том, во что я верила и искала. На следующий день я отправилась на занятия, чтоб узнать о ее авторе и прочитать другие его книги. На моей копии книги было написано одно имя. Я подумала, что это и есть автор, подобно тому, как Евангелие написано апостолом Лукой или как бывает в других религиях, которые я изучала: все они приписывают свои священные писания какому-либо автору, который получал вдохновение свыше и записывал их. Наш преподаватель-профессор сообщил мне, что это не автор, а переводчик, так как «мусульмане считают, что ни один человек не сочинил эту книгу». Согласно ИХ точке зрения (по мнению мусульман; он же сам был христианином), Коран является словом Бога и не претерпел изменений с тех пор, как был ниспослан, прочитан по памяти и записан. Нет необходимости упоминать о том, что все услышанное привело меня в восхищение. После этого у меня появилось страстное увлечение не только арабским языком, но и изучением Ислама, и я загорелась идеей поехать на Ближний Восток. На последнем курсе учебы в университете я, в конце концов, уехала в Египет, чтобы продолжить свои исследования. Моим любимым местом стал «мусульманский Каир», где мечети всегда внушали мне чувство покоя и благоговения. Я чувствовала, что находясь в них, человек может на самом деле ощутить красоту и могущество Аллаха, а также страх перед Ним. И, конечно же, я любовалась изысканными каллиграфическими надписями, покрывавшими стены. Однажды мой друг спросил меня, почему бы мне не принять Ислам, если я так сильн о люблю его. «Но ведь я уже мусульманка»— мой ответ удивил меня саму. И тогда я поняла, что это было всего лишь делом логики и здравого смысла. Ислам достоин того. Он вдохновляет меня. Я знаю, что он правилен. Так почему же мне тогда следует принять его? Мой друг сообщил мне, что для того, чтоб стать мусульманкой «официально», мне нужно сейчас пойти в мечеть и засвидетельствовать свое намерение перед двумя свидетелями. Я так и поступила. Но когда они вручили мне свидетельство о принятии религии, я просто поместила его в свою картотеку вместе с «прочими» медицинскими и личными документами, потому что я считаю, что всегда была мусульманкой. И мне не нужно вешать на стенку какую-то бумагу, напоминающую об этом. Я узнала это в ту минуту, когда взяла в руки Коран. В ту минуту, когда я открыла его, мне показалось, будто я вновь обрела свою надолго утраченную семью. Вместо свидетельства я повесила на стенку картину с изображением мечети Аль-гамбра
tgmang: ОБРАЩЕНИЕ В ИСЛАМ КАРИМЫ БЕРНС
Самах: Посмотрела ролик" Мусульманки России" про молодых девушек,принявших ислам,очень обидно в моменты,когда они рассказывают,как ходили искать работу и что в хиджабах,почти нигде не трудоустраивают.На самом деле,эта проблема имеет место быть,особенно в европейских странах.Мне,например,не понятно,чем отличается хороший работник в хиджабе и хороший работник без. я когда училась в академии,в Англии,со мной в группе была девушка,морокканка.Она родилась и выросла в Морокко,жила лет 10 в Германии,мусульманка,но принципиально не одевающая хиджаб.Так вот,как-то разговорились в перерывах между парами..Она по-доброму,но с таким пренебрежением мне,типа ты что будешь работать по специальности в "этом",указывая мне на хиджаб .Честно говоря,я была шокирована,если сами мусульмане так относятся к ношению хиджаба,что тогда говорить о других..Всегда надо помнить,что мир начинает меняться с нашего отражения в зеркале.Девочки,не надо бояться одевать хиджаб,если вы сидите дома с детьми и вас обеспечивает муж,не надо бояться,что общество вас не так примет.Самое главное,оставаться человеком)))я не думаю вас перестанут уважать и любить,если вы будете в хиджабах
tgmang: Самах
uz_kar: сайт islam.uz там всё есть.
sama: И ИНША АЛЛАh, ЭТО ДОРОГА ПРИВЕДЕТ В РАЙ! Родом я из Украины. Ещё маленькой очень верила в Бога. Просила бабушку рассказывать о Боге. Это была моя любимая тема. Когда пошла в школу, все учителя утверждали, что Его нет. Было очень больно это слышать. Когда начала доказывать обратное, чуть не исключили из школы. Я не сдалась, я верила и молилась как могла. Выросла и начала ходить в христианскую православную церковь. Работала я на таможне. Инспектором Карантинной службы. Растила двух дочек. В душе была несчастна. Тянулась к Богу, хотела жить по Божьим законам. Исламом никогда не интересовалась. Телевидение и пресса дали свои плоды. Для меня это были страшные мстительные люди. Одним словом, террористы. Впервые я услышала об Исламе в Египте. Я поменяла работу. Вторая работа была связана с Египтом. Когда я в первый раз приехала в Каир, была приятно удивлена добродушием народа. Я сразу увидела людей, с которыми мне хотелось бы жить, трудиться, прославлять Бога. Очень боялась разочароваться. Но мне так было приятно, когда они говорили, не делай плохое – это харам (грех), делай так, как любит Аллах. Когда слышали моё «почему?», быстро открывали Коран и читали, объясняли мне. Вышла в Каире замуж за праведного мусульманина. Муж мне доставал исламскую литературу на русском языке. Перечитав всё, я была уверена на 100%, что это правильный прямой путь. Альхамдулиллях, я приняла Ислам!!! Я нашла то, что так долго искала. Альхамдулиллях, я с Богом. Аллаху Акбар!!! Родители, родственники и друзья не сказали ни одного плохого слова о моём выборе. Многие любят слушать, когда я рассказываю. Говорят, всё понятно и доступно. Многие пытаются доказать, что эта религия неправильная, но у них ничего не получается. Если будет на то воля Всевышнего, я многих любимых мной людей приведу на единственный праведный, прямой путь. Трудности я испытала большие. У меня две дочки. Инга и Римма. Инга заканчивала университет. Римма заканчивала 3 курс. Когда я приняла Ислам, дочки сказали, что мне надо хорошенько подумать. Потому что они никогда не поменяют религию и страну. Я никогда бы без них не была счастлива. Но я уже была с Богом, и верила, что сильнее и добрее, чем Бог, ничего нет. Он Наимилостивый и Он мне поможет. Мы с мужем молились день и ночь, держали пост, читали дуа. И, о бесконечная хвала Аллаху, мои девочки приняли Ислам, стали правильными уважаемыми мусульманками. Вышли в Каире замуж. Любят и любимы. Моему счастью просто нет границ. В мусульманской религии мне нравится всё. Молюсь Одному Единственному. Люблю Одного Единственного. Помощь бедным. Рамадан – это такое счастье, постоянно в молитве и добрых делах. Все себя контролируют, что бы кого-то не обидеть. Младшая дочь Римма в свадебное путешествие ездила в Мекку. Там такая благодать Божья, не хочется оттуда уезжать. Коран очень понятный, нет никаких противоречий. Хочу пожелать братьям и сестрам что бы не случилось, идти только по прямой дороге, никуда не сворачивать. И иншааЛлах эта дорога приведёт в Рай. Гуйван Людмила
sama: ИСЛАМ МНЕ ДАЛ ВСЕ! Бисмилляhир-Рахманир-Рахим! С Именем Аллаhа – Милостивого и Милосердного – начинаю эту статью. 1988 год. Моё рождение и то, что я выжила – чудо Я родилась 28 мая 1988 года. Почти всю беременность моя мать провела в Хабаровском крае. Мать у меня 1967 г.р. и то, что она всегда была худенькой, перенесла во время беременности несколько перелётов (от Москвы до Хабаровска часов 7 – 8 на самолёте), а так же климат Хабаровского таёжного края (жаркое лето и очень суровые зимы) не могли не сказаться на моём внутриутробном развитии. Я родилась с рядом диагнозов, с которыми не живут. Или живут «уродами», т.е. НИКОГДА ребёнок не встанет на ноги, никогда не скажет слово «мама». Однако, я не только выжила, но и развивалась с отставанием всего на 3 – 4 месяца. Это было настоящим чудом! Моя мать это приписывает к тому, что она днями и ночами плакала около икон и молилась. Именно тогда она – атеистка – уверовала в христианство. Так и меня воспитала. Но это был только первый шаг моей семьи к христианству… 1994-1995 года. Первая война в Чечне и то, как мне это «обьясняли» Я всегда была очень любознательной. В трёхлетнем возрасте я догнала (и обогнала!) своих сверстников в развитии. Например, меня не учили читать. Однако, в 3,5 года я подошла к столу, на котором стояло молоко, и прочитала по слогам это слово. Мой дедушка, страшно удивившись, начал доставать подписанные банки с приправами и я читала всё. В 4 я самостоятельно прочитала целую книгу… Я интересовалась ВСЕМ. Как будо желая наверстать то, что я 3 года отставала в развитии… Всё это привело к тому, что к 6-летнему возрасту не читала не только детские книги, но даже новостные газеты! Естественно, что понять всё я не могла. Но вот слово «Чечня», которое, из-за войны, проскакивало во всех газетах и частенько звучало по телевизору, у меня отложилось в памяти… Был хороший весенний день. Я шла с бабушкой (я росла без отца, мать постоянно была на работе и бабушка мне заменила и мать, и отца) с прогулки и спросила: «Бабуль, а что такое Чечня?». Моя бабушка, не зная, как обьяснить географическое деление РФ 6-летнему ребёнку, сказала: «Это – место, где злые дяди убивают наших – русских – и нас ненавидят!». Примерно в тоже время мы всей семьёй собрались около телевизора и там показали одну женщину лет 50-70 (точно не помню), которая, приехав в Грозный, сказала: «Я буду здесь до тех пор, пока не закончится эта война!». Мой дядя 1970 г.р. воскликнул: «Бедная женщина! Её же убьют!», на что мой дед сказал: «И правильно сделают! Хорошо, что идёт эта война!»… Потом кто-то, по-моему, дедушка по линии отца, обьяснил мне эту войну так, что Чечня хочет отделиться от России, а Россия не хочет этого. Когда я спросила у матери, почему Россия этого не хочет, мать ответила: «Потому что тогда мы получим очень сильного, злопамятного и жестокого врага совсем рядом с нами!»… *** Всё это я помню как будто это было вчера. Мне было 6 лет, а мне УЖЕ начали засорять мозг национализмом. Мои родственники очень плохо относились к моему столь раннему любопытству политикой. Только сан деда и сан денана поощрали это… 1995-2000 года. Годы психической болезни. «На Вашем ребёнке можно поставить точку» – постоянно говорили врачи моей заплаканной матери. Диагноз, который мне тогда поставили (и, к удивлению, не сняли до сих пор) – агрессия, неадекватность – был виной «взрослых». Повторюсь, я была очень одарённым ребёнком. Когда я пошла в первый класс, мне было неинтересно, так как и читать, и считать я умела… На уроках я скучала, а высидеть 7-летнему ребёнку 45 минут, когда неинтересно и скучно – очень сложно, а порой невозможно. К таким детям нужен специальный подход, например, дать дополнительное задание. Но 90-е года – года после Перестройки – чего там взять от школьной программы и, тем более, от индивидуального подхода?.. «Специальный подход» заключался в том, что меня перевели на домашнее обучение! Подобное не могло не повлиять на тонкую психику ребёнка!.. Удар+лишение меня общения со сверстниками сделали «своё дело»: Я начала замыкаться в себе и стала агрессивна с окружающими. Все мои друзья, которые у меня тогда были, это, в основном, дети друзей моей матери… Моя мать тогда была молода и ей вбили в голову, что я больна и меня надо ставить на учёт к психиатру… Я очень смутно помню этот период, но в 1998 году я попала в психиатрическую больницу, в которой отлежала 2 месяца и вышла в состоянии растения… Я не могла жить без лекарств… 01.02.00. у меня умер дедушка по линии отца – самый близкий и дорогой мне человек на то время – и это был ещё один удар по моему и без того натрадавшемуся мозгу… 2000 год. Один из решающих годов моей жизни. Мнимое исцеление в православном монастыре. 2-й шаг моей матери к христианству, принятие мной глубокой христианской веры. Отношение христианства и Ислама к психическим болезням почти что индетично. Разница в том, что христиане называют джиннов бесами и, в отличии от Ислама, который верит, что джинны бывают и мусульманами, и мунафиками, и кяфирами, христиане считают, что бесы – только враги Бога… У нашей семьи тогда был духовник (в христианстве духовником называют священника, который наставляет человека в духовных вопросах) – иерей Константин. Он нам посоветовал поехать в город Рыльск Курской области к старцу (духовное лицо с большим стажем) Ипполиту. Мы поехали, так как ослушаться духовника – страшный грех. Именно этот старец, услышав нашу историю, сказал, что лекарства – не главное, что они только губят меня и что хорошая школа с хорошим подходом это всё исправит… Сейчас, когда я – мусульманка, когда я неплохо разбираюсь в медицине и в психологии в частности, я понимаю, что это была ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ точка зрения. Тогда же мы думали, что это ему Бог открыл… Кто-то нам посоветовал съездить в Коренную пустынь в посёлок Свобода Золотухинского района Курской области. Там мне понравилось больше всего! Тогда я познакомилась с некоторыми лицами, которые потом сыграли немаловажную роль в моей жизни: Инок (одна из ступень монашества в православии) Давид, иеромонах Вениамин, священноинок Пётр, семья Харыбиных… Вернулась в Москву я совершенно другим человеком. Мы выбрасили из дома все психиатрические лекарства. Я пошла в другую школу, в которой проучилась до 9-го класса включительно (2004 год. и ушла я оттуда только из-за того, что директор школы меня опозорил и оклеветал в присутствии моих одноклассников). Я стала ПОЛНОСТЬЮ ездить одна по Москве, у меня появились друзья, с которыми я общалась независимо от моей матери… Мы считали это Божьим чудом и вели очень правильный образ жизни с точки зрения христианства. Так, например, я – человек, страдавший хроническим гастродуоденитом – выдерживала все посты (в христианстве во время поста нельзя есть пищу животного происхождения. Однако священники мне делали облегчение и разрешали молоко). Мой дядя по линии мамы – ярый атеист – частенmrj заходил к нам подискутировать. Именно в тот период я поняла, на сколько мне дорог мой дядя… 2001 год. Вторая поездка в Курскую обл. Летом 2001 года мы с мамой опять похали в Курскую обл. В Коренной пустыни был один инок – инок Давид – которого я терпеть тогда не могла за его строгость. Он был главным по храму и знал всех постоянных прихожан, коими является семья Харыбиных. В этой семье мальчишка – Рома – на год младше меня. Он очень тяжело болен психически. Я думала, что он – аутист (некоторые моменты аутизма и шизофрении очень похожи). Ещё в самом начале 2000 года – по-моему, даже до смерти моего дедушки – я за собой заметила, что умею общаться с аутистами… Я очень хотела с ним общаться, переписываться… Фамилию их я тогда не знала. Когда я уехала в Москву, я очень хотела их найти и мне ничего не оставалось, кроме как написать иноку Давиду с просьбой передать письмо таким-то (описание людей). Просьбу мою он выполнил, о чём я узнала только в марте 2002 года… 2002 год. Я становлюсь атеисткой. Неприятности у меня тогда были почти весь год. К концу года я просто была вне себя, яговорила, что Бога нет, раз Он не слышит мои молитвы и не посылает мне облегчения. Я вообще тогда была на грани самоубийства и только переписка с Харыбиными меня тогда остановила от рокового шага… Замечу, сейчас, когда мне 20 лет и я пережила очень и очень многое, мне проблемы 2002 года кажутся смешными, но тогда мне было 13-14 и я очень переживала… 2000-2002 года. «Обобщение». Пик террора в Москве. «А вдруг истина – Ислам?». Между тем, в этот период – 2000-2002 года – произашла бОльшая часть террактов в Москве. Все СМИ и все мои родственники говорили одно: «Террористы эти мусульмане! Всё это чеченцы сделали!»… Я боялась просыпаться ночью. Думала, что если умереть во время взрыва дома, то лучше это сделать, когда спишь… Я тогда вела очень правильный образ жизни с точки зрения христиан. Помимо всех постов и богослужений, я делала многое. В частности, в 2000 году я обьехала ВСЕ монастыри и храмы Москвы! Школа, в которой я училась, находилась на другом конце Москвы от моего дома. Это – частная школа и занятия были 2 – 3 раза в неделю. Мать мне давала 10 рублей в школу – деньги по тем временам огромные. Из этих 10 рублей я 2 рубля непрменно жертвовала на храмы или же отдавала нищим. На следующее занятие я ехала с 18 рублями, из которых уже 6 отдавала. Потом, когда ехала с 32 рублями, я отдавала 10, на 7 покупала хот-дог, себе оставляла пятак на случий, если увижу новых нищих… С точки зрения христианства это был подвиг. Но меня постоянно терзала одна и та же мысль: «Вот я – такая правильная и праведная. Я бОльшую часть карманных денег жертвую, а завтра взорвут мой дом, я умру и окажется, что истина – не православие, а Ислам! И куда я попаду? В Ад!»… Не католичество, о котором я знала, не иудаизм, о котором мне рассказывал сан денена, не буддизм, о котором я очень много читала и знала, а Ислам, о котором я не знала ничего и про которой говорили гадости!!! Конец 2003 года. Первая моя самостоятельная поездка в другой город. Здесь речь идёт о Курской области и семье Харыбиных, с которыми я договорилась, что приеду. (к христианству я тогда вернулась благодаря моей однокласснице). НЕЗАВИСИМО ОТ МАТЕРИ я об этом договорилась! И поехала! Я никогда не забуду, как я стояла в тамбуре скорого поезда, который начинал отходить, а моя мать плакала и бежала за ним! Так начиналась моя первая самостоятельная поездка. Да здравствует свобода! Я оторвалась от матери! Я уехала одна на целых 500 км! И это в 15 лет!.. Там я встретила 2004 год и отдохнула в деревне… Впоследствии я там была 14 раз одна… И никогда не устану за это благодарить инока Давида, который передал моё письмо этой семье. За это я его очень полюбила и за его бросающейся в глаза строгостью я увидела многие другие его качества… 2005 год. Самый ужастный год моей жизни! Встретила я его в Курской обл. Когда я вернулась в Москву – середина или конец января – у меня начались одни проблемы. Сначала я вытаскивала друга из беды, ради чего я работала на 2 работах и даже продала волосы, которыми гордилась!.. 12.04.05. Умер мой дальний родственник. Муж двоюродной сестры моей бабушки по линии мамы. Казалось бы, какая родня?.. Но это был человек моего детства и я его очень любила. Они похоронили единственного сына, которому было лет 16… У них не было внуков и я им была как внучка… Между тем, я заканчивала 11-й класс (я 10-й и 11-й заканчивала за один год экстерном). У меня последний звонок, начинаются выпускные экзамены. Решающие моменты моей жизни… 05.07.05 умирает двоюродный брат моего дедушки по линии мамы – Бутырский В.И. (отец известного современного художника – Бутырского Алексея Валентиновича). Это был человек моего детства. Я его просто обожала… Я сдала все экзамены и получила аттестат зрелости. Я с детства мечтала стать врачём. Однако, я провалила вступительный экзамен в медицинский университет и уехала в Курскую обл. Там я познакомилась с человеком, которого полюбила, – Поздняковым Николаем. Он был из Белгородской обл… Я приехала в Москву, поступила в медицинское училище №22. Училась на отлично, но… 24.09.05. мне позвонил друг – старший брат Ромы Харыбина – и сообщил о смерти инока Давида. Я была в ужасе! Инок Давид 1956 г.р. и умер в таком возрасте! Это был близкий и дорогой мне человек… Пока я думала, что он попал под поезд, я смирилась: Несчастный случай мог произойти с любым… Потом я узнала то, что вовлекло меня в депрессию: Когда его нашли, было 8 ножевых ранений, его били по лицу ногами до такой степени, что от лица остался кровавый кусок мяса. С него сняли нательный крест и переодели в мирскую одежду… Так как труп бросили на железную дорогу, поезд не успел затормозить, была срезана часть головы… И это – близкий мне человек! Кому он мог понадобиться?!! Мне было не до учёбы. Я начала прогуливать. И именно смерть этого человека побудила меня начать писать стихи… Всё это привело к тому, что я ЖДАЛА окончания 2005 года – ждала облегчения, надеялась закрыть эту ужастную страницу… Новый 2006 год – а встречала я его в Москве – я встречала со слезами радости… 2006 год. Прощай, Москва! В самом начале года я поссорилась и с Колей, и с Харыбиными, которые оскорбляли инока Давида. Я вернулась в Москву. Потом Колю посадили за кражу… Я «вылетела» из училища… Между тем моя мама отдала моего младшего брата (1999 г.р.) в секцию УШУ. УШУ – вид восточного единоборства. С точки зрения христианства, восточные единоборства отдаляют от религии. На моего брата это тоже сказалось: Он перестал молиться перед едой. Я обратила на это внимание матери, после чего она сказала, что бы я не лезла в её дела. Между тем, брат всё дальше и дальше скатывался в бездну… Я чётко решила, что сделаю так, что мать заберёт его с УШУ. Вариант был один – уехать… Я собиралась поехать на Пасху в Коренную. Думала, потом уйти в близлежащий женский монастырь и оттуда сообщить матери, что я не вернусь и не скажу, где я, пока она не заберёт брата с УШУ. Всё шло по плану. Однако, я поругалась с главным Коренной пустыни и того женского монастыря. С Харыбиными я в ссоре. В Москве брат и мать губит его душу… Нет! Я так это не оставлю!.. Я созвонилась с матерью Коли Позднякова, с которой была в хороших отношениях и рассказала всё. Мне последовало приглашение в Белгородскую обл. Еду. И именно оттуда написала матери то, что и планировала… Брата с УШУ забрали сразу, однако мне так понравилось в Белгородской области, что я решила там остаться. Там я провела всё лето. Приехала в Москву только в августе – на день рождения сестёр – и проводить брата в первый класс. Потом уехала… Осень – зима 2006. Моё православное паломничество, первая поездка в Чечню и предательство христиан. Осенью я поругалась со всеми в Белгородской области и уехала в Белгород – устраиваться на работу. Там у меня не получилось и я зашла в центральный собор Белгорода – поклониться мощам Иоасафа Белгородского… Аллах1 всем предписал всё и Он знает путь каждого человека. И у каждого СВОЙ путь! Мой, например, начался с… «Услышанной» молитвы перед Песчанской иконой Марьям матери Исы (которую христиане называют матерью Божьей). Этот образ, который я увидела случайно, меня чем-то поразил. Я упала на колени, зарыдала и взмолилась: «Матерь Божья! Управи! Помоги мне съездить в Изюм к оригиналу иконы и в Киев в лавру!»… Изюм – это Украина, Харьковская обл. Обстоятельства сложились так, что я в этот же вечер была в Харькове, а на следующий день – в Изюме! А ещё через несколько дней я была в Киеве, где очень хорошо остановилась… Оттуда я поехала в Почаев, затем в Крым… Передвигалась я, в основном, электричками «зайцем»… В Крыму я зашла к знакомому армянину. Армян я уважала всегда… Мы очень хорошо побеседовали… Через несколько дней я оказалась в Керчи (100 км от России) и меня потянуло в Россию. Я уехала в Краснодар… Незадолго до этого я прочитала Е.А. Керсновскую (женщина, подвергшаяся сталинским репрессиям). В одной из глав она описывала Эльбрус. Я решила непременно посетить это место. Я поехала в Нальчик. В Мин. Водах, в которых я ночевала, я увидела карту местности. Я захотела увидеть гору Арарат, находящуюся в Армении. Построила кратчайший маршрут: Нальчик – Беслан – Грозный – Махачкала – Баку – Тбилиси – Ереван. В поезд «Грозный – Москва» я села 04.12.06. в Моздоке. Хотела доехать до Прохладного, там переночевать и утром поехать в Грозный, однако проводница (она чеченка) сказала: «Наш вагон едет до Мин.Вод. Можете поехать с нами, переночевать и утром поедем обратно». И она не взяла с меня ни копейки! Естественно, я согласилась. Однако, в Мин. Водах мы стояли несколько часов без локоматива. Зимой…. Всё это привело к тому, что я заболела тяжёлым бронхитом с высокой температурой. 05.12.06 я вышла из поезда в Грозном. Я прямым ходом отправилась в православный храм, что на пр. Кадыроа. Там я обьяснила ситуацию, и договорилась, что переночую и всё будет нормально. Потом я попросила 60 рублей на лекарства (!), после чего услышала то, что не забуду никогда: «Ты не считаешь единственным лекарем Христа – значит ты – не православная! И вообще, вали отсюда!»… Я ушла. А вокруг – чеченцы. Люди, которых тогда (простите меня, все!) ненавидела… У меня очень хорошо развита интуиция и я слушаю даже в тех случаях, когда она противоречит логике! И ниразу не ошибалась… А в тот день логика «молчала», а интуиция «говорила», что я в большой опасности… Я обратилась к какому-то парню, что бы тот помог донести мне сумку до вокзала. Ему было не в ту сторону, но он, хоть и спешил, помог мне. Мы разговорились и я рассказала мою историю. Это был Аслан. Ему тогда было 16… Когда мы подходили к вокзалу, начали кричать Азан. Это было незабываемо красиво! Мы даже остановились… Вокзал оказался закрытым. Аслан бегал и узнавал, куда можно обратиться… Когда он вернулся, я сказала: «Аслан, я, конечно понимаю, что я – христианка, но в мечетях люди верующие. Не думаю, что меня оставят». Мы вышли на какую-то дорогу и начали «ловить» машину. Остановились. Аслан по-чеченски рассказал водителю ситуацию. Он (водитель) согласился меня бесплатно довезти до мечети. Мы с Асланом расстались… Водитель меня довёз до 9-й гор. больницы и сказал: «Мечеть на территории больницы. Можно попробовать обратиться и в саму больницу. Если что – тут рядом милиция»… Он не только меня довёз, но дал 30 рублей!!!. Я пошла в милицию, рассчитывая попроситься переночевать в «обезьяннике». Было темно и страшно и я увидела какого-то мужчину, у которого спросила дорогу, так как он двигался в мою же сторону. Дорогой мы разговорились и он спросил, что у меня случилось. Я рассказала… Это оказался Али. Он сказал, что меня не пустят в «обезьянник». Его «пророчество» сбылось. Я, рыдая, вышла оттуда. Али стоял и с кем-то разговаривал по-чеченски… Чеченский язык – очень «грубый» язык. Человеку, который не знает его, может показаться, что люди ругаются. Так показалось и мне. Я, рыдая, только и сказала: «Али! Не оставляй меня!»… Мы с Али сидели в чьей-то машине и ждали хозяина. Разговаривали. В это время появился хозяин машины. Он представился Умаром. Мы куда-то поехали. Умар употребил слово «теплушка» и я уточнила, гостиница ли это, на что он ответил, что мы переночуем у человека. Я усомнилась, примет ли он меня, на что Али сказал: «Это – мой младший двоюродный брат. Если я скажу – примет»… Сулим нас ждал на улице и принял в лучшем виде. Я поела, переночевала в тепле и, главное, выпила чая с перцем (реально хорошая штука при простудах и бронхитах: Чай, мёд (или сахар) и молотый чёрный перец. На ноги ставит только так!), благодаря чему на следующий день была почти здорова… Когда мы с Али на следующий день уходили, Умар спал. Сулиму я «на лету» сказала: «Спасибо!». Али проводил меня до остановки, отдал мне последние деньги и я его так же «на лету» поблагодарила… Я ещё не осознавала, ЧТО со мной произошло. Поэтому, когда я пересекла границу Чечни и Дагестана, я вздохнула с облегчением… Меня не пустили в Азербайджан и я, перенеся надругательства в Махачкале, уехала в Ростов-на-Дону. Я тогда была уверена в том, что Кизляр – это Чечня. Узнав, что мы едем через Кизляр, я спросила, не будем ли мы проезжать Грозный, на что мне сказали про Чечню сплошным матом. И именно в тот момент я поняла логически, ЧТО со мной произошло в Чечне… В 18 лет логически осознать предательство единоверцев и то, что спасли жизнь те люди, в духе ненависти к которым воспитывали, было очень непросто. Это перевернуло во мне всё. Я сделала твёрдое намерение найти тех людей, которые мне спасли жизнь и отблагодарить по-настоящему, со слезами, а не «на лету»… 2007 год. «Год найденных потерь» и «вклад» Чечни в принятие мной Ислама. Из Ростова я поехала на Украину. Оттуда – в Курскую обл., где и встретила 2007 год. Вернувшусь в Москву в середине января, я начала искать тех ребят. Найти Аслана нереально, однако Али, Умар и Сулим сделали больше для меня. Их найти было тоже, на первый взгляд, нереально, потому что о них я только знала, что Умар работает в милиции около 9-й гор. больницы. При помощи интернет-программы, позволяющей общаться в режиме «онлайн» (англ. «На линии», «в канале»), я находила грозненцев и всем рассказывала мою историю. После случившегося к Чечне я испытывала самые тёплые чувства, не смотря на все гадости, которые мне говорили мои родственники… Меня поразила отзывчивость людей!.. Кто-то узнал, что это – Ленинский район и Ленинское РОВД, кто-то дал туда адрес и телефон… В конце апреля у меня не выдерживают нервы, так как поиски «стояли». Я написала письмо на имя начальника РОВД, в котором рассказала всё и попросила передать Умару лист письма… Тогда же, в апреле, я побывала в Рыльске Курской области. И именно там мне приснилось, что я еду в Чечню. И именно тогда я впервые испытала тягу к Чечне… Я познакомилась с Магомедом (фамилии не знаю) из Грозного через интернет. У Магомеда брат двоюродный – Аслан – работает в Ленинском РОВД. Я рассказала ему (Магомеду) мою историю. Он обещал спросить у Аслана. Это был последний шанс и когда Аслан сказал, что Умара не знает, но поспрашивает у ребят, я опустила руки. Я думала, что он будет искать общих знакомых. Так как дело было в августе, вопрос «Знаешь ли ты Умара, который освобождался со службы пятого декабря прошлого года в районе десяти вечера?» звучал бы по меньшей мере смешно. Однако 10 сентября Магомед дал мне телефон Умара! Я рыдала около монитора!.. Оказывается, Аслан собрал телефоны ВСЕХ Умаров Ленинского РОВД, отдал список Магомеду, Магомед их обзванивал и один из них, услышав мою историю, сказал, что это – он!!! Я восстановила связи и моя мечта сбылась: Я от всего сердца поблагодарила ребят… Да, никто из чеченцев, с которыми я общалась, мне почти ничего не рассказывали про Ислам, но я с января и по сентябрь общалась ТОЛЬКО с чеченцами, ТОЛЬКО с мусульманами. Меня что-то тянуло в Ислам. Я даже не знаю, как это обьяснить. Наверное, дух праведности… 25.10.07. Я произношу Шахаду. К этому я шла недолго. Просто в какой-то момент я поняла, что истина не в христианстве. Я пришла в мечеть и произнесла Шахаду. Я боялась, что христиане меня отвергнут, а мусульмане не примут… Но скитания души победили мой страх и я приняла Ислам и я взяла имя Мадинат. Я боялась сказать об этом матери. Первое время у меня и иконы на полке стояли, и Коран я держала в рюкзаке. Но тут на помощь пришёл брат моей матери, который любую новость может сказать человеку так, что человек даже самую плохую новость воспримет адекватно. Первое время скандалы с матерью были постоянно. но я была тверда. Я ходила в мечеть, пошла в медресе… Потом всё поутихло… Моя мать смирилась с этим со всем… Эпилог Я в Исламе чуть больше года и очень этому рада. Я бываю в Чечне. А те ребята – Али и Сулим Шахабовы и Умар Висаитов – мои друзья. Они в курсе, что я приняла Ислам… Я знаю, что ни Аслан, ни остальные, кто хотя бы сочувствием помог мне 05.12.06., не узнаю о том, ЧТО они для меня сделали. Со многими из тех, кто мне помогал найти ребят, я уже не общаюсь и они тоже не в курсе, что я стала мусульманкой. Но Ислам мне дал ВСЁ! Я стала поистине счастлива (душевное спокойствие) лишь приняв Ислам. И я от всей души надеюсь, что среди читателей данного материала встретятся и те, кто сыграл хоть какую-то роль в моём решении.
sama: РАЗУМОМ ПОНИМАЛ, ЧТО НУЖНО ОТДАВАТЬСЯ БОГУ, НО СЕРДЦЕМ….» О своем пути в Тарикат повествует новообращенный мусульманин. Я родился в советском союзе когда понятие религии было сильно зажатым. Была налажена система прививания нужного для них мышления. В пример можно привести – во втором классе пасха была и учительница спросила: «Так дети, кто собирал яйца?», там два «дурачка» встали ( девочка и мальчик), …ох что там было… Я тоже собирал яйца, но не встал, не знаю почему, возможно постеснялся или еще что-то. У них родителей вызвали и читали им мораль - «Да что это такое, что за воспитание, что за невежество, что за каменный век, какой Бог, какая пасха? Ладно, мы на старух махнули, они еще дореволюционные нечего уже не понимают, зачем засоряете мозг детям». Я после этого никогда не ходил по квартирам собирать яйца. Думал, что не нужны мне такие проблемы. Таким было отношение к религии. Мы росли с верой в то, что принимали в пионеры. Надев этот галстук, был сильно счастлив от того, что он у меня есть. Гладил его каждый день - это тоже была часть какой-то веры, веры в какие-то идеалы, и все это «вбивали» в голову. Не знаю почему, но район у нас был бедный, неблагополучный. Отец пьет, мать у кого пьет у кого не пьет. Матеря редко пили, работали, как то тянули. Чтобы заниматься нашим воспитанием не было времени. Мы думали, что так и должно быть. Воспитанием занимается система, следили за инакомыслием, не дай Бог ты что либо «ляпнешь» в сторону, как следствие целый президиум для разбирательства. По сущности результатом всего этого была перестройка, рухнули все ценности. Конец 80-х годов - Горбачев пришел к власти. Конечно, не сразу все поменялось, но спустя некоторое время я стал «сморкаться» в пионерский галстук. Все устои пошатнулись, я и мои друзья оказались на улице. Росли и впитывали всю уличную мораль, оно как-то получилось все незаметно. Все уличные понятия и нормы вытеснили во мне то, что прививалось до этого. Не представлял, что есть какая-то другая жизнь, главное чтобы хорошо определиться на улице. Разделил мир на черное и белое, кто с нами те хорошие парни, кто не с нами те не люди и обращение к ним соответственное. Затем ушел в армию. Кто-то стал «косить», в то время это уже стало нормой, хотя не так давно при союзе это было позором. Отслужил, поехал домой, думал возвращаюсь в советский союз в туже систему, устроюсь на работу и буду жить. Приезжаю, а тут уличные понятия переросли в бизнес, оказывается совсем другая волна, другие правила и такая волна, что все тут по взрослому. Я совсем не был к этому готов, затем втянулся в это, куда деваться от общества, тот социум в котором ты вырос и с кем ты находился. И если говорить о понятие «вера». Первое услышанное изречение на эту тему: «Да ладно, мы все внуки Ильича и у него был призыв грабь награбленное». Стала бытовать следующая мораль: «своими поступками мы не грабим, а берем нам принадлежащее по праву». Вот и была такая вера. Просто на то время это было распространено, многие занимались этим, как-то все это надо было систематизировать , определить степени взаимоотношений. Это было зарабатыванием денег и тому подобное. Какие-то правила должны были быть и эти правила впитывались как в губку. Сложилась новая система. И что же такое вера, это вера в то, что эта система идеальна. У меня что-то было личное к этой системе. Что папа у меня всегда пил, мама труженница , которая терпела всю жизнь, то от отца, то от других жизненных невзгод. Сложился следующий принцип: «Я возьму то, что мне должно принадлежать. Было безразлично как это выглядит». Все это выглядело для меня нормальным, была внутренняя гармония. Самое интересное то, что внутрии нашего района все женщины переживали за нас, потому что они говорили: «…хоть вы выбьетесь в люди…» Из-за того, что кто был тогда при власти – был при деньгах. Это было социальной болезнью, что деньги это главное. Мы находили поддержку, мы делали в районе порядки, чтобы у нас женщины вечером ходили спокойно, это был свой дом. Это была моя вера, что я находился на своем месте, что мне от жизни досталось и жизни достанется от меня. Все те самые лучшие качества которые должны быть в человеке такие как сострадание , снисходительность, благородство, установленной на то время системе, считались слабостью и признаком женского начала. Такие люди просто не приживались, становились уязвимыми. И допускать этого даже в своих мыслях нельзя было. По этой причине приходилось держать их постоянно на привязи, всегда быть в тонусе, что многого не выпускал из себя. Пошли уже другие вещи, которые я анализировал как взрослый человек, видел, что значат наши понятия в каких-то ситуациях, видел как менялись люди которые эти понятия прививали нам, в зависимости от ситуации переворачивали эти вещи. И постепенно капля за каплей приходило понимание, что все те ценности которые нам прививались не были идеальными, то есть были относительными. По прошествии какого-то времени, будучи в этой системе, я стал понимать, что я человек не этой системы. И когда прощаешься с какими либо устоями, образуется вакуум внутри, и закономерно вопрос : «Кто я такой? Для чего я тут? Какой стержень должен быть во мне?». Было непонятно какие сейчас у меня должны быть ценности и ради чего жить. Начал встречаться с людьми, не имеющими ни какого отношения к нашему образу жизни. Как-то я поделился с одной мудрой женщиной, что у меня в голове сейчас такой бардак, и она мне сказала, перефразировав одного классика «Самая занимательная наука – это следовать мыслям великих людей». Ты почитай познакомься с их книгами , с их взглядами на жизнь, может это что-то тебе даст, что-то восполнит. Она мне стала давать книги, тогда для меня начался первый класс самообразования. За всю мою жизнь, будучи уже не ребенком, во мне проснулась тяга к самообразованию. Появилась желание больше уходить в себя, больше читать, действительно разуму нужна какая та точка опоры и понимания. Когда человек не пьет, во мне некогда не было тяги к этому, более того какое то отторжение, я не мог себя дурманить ни чем. Можно было бы решить этот вопрос и более просто, но я категорически не мог ни чего в себя вливать, организм все отторгал. И будучи всегда в трезвом состоянии с этой пустотой внутри очень было трудно. Когда смотришь трезво на вещи, что ты собой представляешь, для мужской чести это нужно знать. Я начал уединяться. Стал изучать труды философов, начиная от самых древних о которых хоть что-то сохранилось, заканчивая современными классиками. Со временем я понял, что философия не может являться наукой. Она подведена была к одной упрощенной форме, то есть держалась на таком понимании, что стоит жизнь? Зачем ты родился, если ты умрешь? И вот этот промежуток между жизнью и смертью каждый философ объяснял по-своему и самое интересное, что иногда они были диаметрально противоположные. У одного такой взгляд, у другого противоположный и тоже обоснованный, как и первый. Сколько таких философов, по сути, столько же мнений. Провести, какую-то логическую черту, составить правильную мозаику было не возможно. Пока я не наткнулся на одно высказывание, правда кто это сказал я не помню, «… философия не является наукой…», потому что высказывание любого человека, всегда тянет за собой вопросы относительно сомнений его высказывания, значит она является не идеальной, а идеальные вещи не вызывают таких реакций. Оттуда я тоже, что-то перенял, но пустоту она не смогла заполнить. Затем мне дали книгу, в которой хронология шла от древне греческих ученых. Многих, кого я уже изучал, пролистывал, смотрел содержание. Вижу Иисус затем за ним кто-то, до него тот то. Для светских людей это просто какие то исторические персонажи, не религиозные, а за которыми когда то шли люди и они их внесли в философские труды. Там Мухаммад (с.а.с.) родился, умер, история его биографии, люди того времени считали его пророком и т.п. , его какие то краткие высказывания были приведены. Ну, думаю, прочитаю про Мухаммада (с.а.с.). У него была тяга уединяться, так стало интересно, у меня тоже была тяга к уединению (у нас рядом на поле было недостроенное, брошенное здание) и мне так хотелось подняться на самый верх этого здания, чтобы меня никто не беспокоил, быть вдали от людей, читал, думал. Мухаммад (с.а.с.) тоже уходил от людей, подымался на гору Хира, заходил в пещеру и тоже думал. Вот похожая ситуация у человека, не один я такой был, что было желание уединяться, подняться и подумать. Начал читать про него. Что самое интересное, у него помимо каких-то бытовых советов, изречений, были раздвинуты рамки для понимания. Не только между жизнью и смертью, но что было до жизни и что будет после смерти. У него вектор мышления совсем другой и все обоснованно. Вещи совсем не похожие на других. Это была далеко не философия. Написано что он пророк, если пророк значит что-то от Бога. И про Давида читал, про Сулеймана, не сохранилось таких практичных вещей как у Мухаммада (с.а.с.). Тогда я у друга спросил, что-то отдельно про этого человека, не в сборнике. Мне дали книгу «Мухаммад». Я прочитал хронологию за год до его рождения и вплоть до тех дней как он ушел из жизни. По сути, понимал, что я изучаю ислам, но что-то во мне говорило, что это неправильно. Как бы православный должен свою религию держать и так далее. Успокоил себя мыслью, что в целях самообразования буду это делать, так как меня это зацепило. Меня все не оставлял этот человек и следующая книжка, которую я стал изучать, это был сборник хадисов, на тот момент это для меня были просто бытовые истории, но постепенно раскрывались в более глубокой форме. Возникали сомнения, какие-то вопросы, это было из-за моей не доверчивости и того что я был православным, хотел чтобы моя религия была истинной. Но это укрепилось во мне так сильно, что я не мог вытравить из себя. Чтобы проверить, я стал изучать историю, это был единственный предмет, который меня увлекал. Мне был важен Мухаммад (с.а.с.) и я стал собирать историческую мозаику, что было до него, во время него, после него. Пользовался разными источниками, конечно, не везде компетентных, но тем не менее мне этого хватило придти к пониманию, что истина одна, что пророки о которых упоминалась в истории это были реальные персонажи, начиная от Адама заканчивая Мухаммадом (с.а.с.), что у них было одно учение – «вера в единого Бога». Возникал логический вопрос: «А кто же их послал?». На тот момент мне представляли Бога как Иисуса Христа, человека, с какими-то таинствами и по сущности это было преградой для человеческого разума, что дальше ходить не надо. Сразу же возникло множество вопросов по поводу христианства как религии. Вкратце, так как если это расписывать, заняло бы много времени, это можно сделать как отдельную тему. Когда просто соблюдаешь эту религию все нормально, но когда начинаешь пытаться в ней разобраться, она становиться сложной и запутанной, кто хочет разобраться в христианстве, пусть слушает не церковно служителей, а изучает историю. Вернулся к изучению Мухаммада (с.а.с.), но опять, же не как к пророку, а как к человеку обладавшим последним источником информации о Боге. Я начал черпать информацию уже из исламских изданий. Казалось, что сейчас прочитаю, изучу и приду к какому-то пониманию, этим и ограничится. Но чем больше погружался в эту тему, тем глубже она становилась для меня. Ни как не получалось ее замкнуть, как бы не старался, она все становилась шире, шире и шире. По прошествии какого-то времени понял, в чем сущность пророчества, что Бог хотел от людей посылая пророков. Я уже не мог себя называть христианином, а инерция мышления еще не пускала в ислам. Для меня уже открылся Мухаммад (с.а.с) как истинный посланник Бога. Понимал, что я должен что-то делать, но менять какие-то привычные вещи это было сложнее, чем придти к какому-то пониманию. У меня жена ходила в церковь, соблюдала христианские праздники. Ислам не мог меня оставить равнодушным, и я не останавливался в его изучении, была внутренняя потребность в понимании истины, которая требовала новых знаний. Я не заметил тот период, когда перестал называть себя христианином, мусульманином тоже не хотел себя называть, понятие единобожие для меня было более близким. Как себя не называй, сути дела не меняет. Тогда не знал, как совершать намаз. Понимал, что это необходимо делать и чувствовал себя дискомфортно. В семье я еще не раскрывался, но пришло время, когда я уже не мог без намаза. От меня Бог требует, каких либо действий, но я этого не делаю, от этого было сильное внутреннее беспокойство. Взял у друга книгу как совершать намаз, что за движение, какие молитвы, выучил суру Фатиха. Первый рамадан у меня прошел «в тихую» от семьи, от всех. Я просто не мог ничего есть. Год прошел в сильном дискомфорте. Пришло время следующего рамадана, понимал, что не смогу вынести больше этого. Выучил все правила намаза и просто поставил жену перед фактом, что я принял ислам. Конечно, в семье были слезы, но я все-таки мужчина и мое слово имело вес. Никогда не забуду свой первый намаз, он был ночным, перед первым днем рамадана. После его прочтения почувствовалась большая легкость, как будто с меня упал большой камень, переполняя огромным количеством положительных эмоций. Было впечатление, что я все свою сознательную жизнь искал это и нашел. Когда укрепился в практической части ислама. Я стал вести разговор в семье об исламе, сильно пытался не давить, потихоньку делать, но «распирало» сильно, хотелось быстрее донести. Но, слава Богу, через год жена, русская женщина, встала на намаз, через некоторое время дочка подтянулась. Среди родственников не хотелось говорить, но молчать нельзя было по шариату, пытался донести до сестер, ну в результате пальцем около виска покрутили, сейчас то же самое. Более того большая дистанция образовалась. Где праздники там нет спиртного, стали реже приходить (не пьете, с вами и не интересно общаться). В своем личном окружении тоже столкнулся с этим. Близкие люди стали совсем не близкими, сейчас понимаешь, что они были случайными людьми. Люди здравые приняли это как должное, они и остались со мной, понимая, что вещи, которые мне сейчас запрещено делать они от меня не требуют. Стереотипы трудно было перебороть, но это нужно делать, так как живем не для этой жизни, а для будущей. Все вроде хорошо ислам это истинная религия ее нужно изучать и стоять на ней. Но не хочется на этом заканчивать, так как оказывается и в исламе есть свои подводные камни. В то время началась первая чеченская компания и «бородатые люди», которые называли себя «поборниками истины», «очистителями религии», стали появляться в мечетях нашего города. Мои внутренний мир отталкивал их. Я понимал, что они несут какое-то зло, не правильные вещи, но не понимал, почему у меня возникали такие мысли: « я же должен им помогать, они мусульмане, мои братья по вере». Я стал искать причину в себе. Мне много рассказывали про джихад, что надо что-то делать, что не надо сидеть просто так, нужно брать в руки оружие и идти воевать, я задавал им вопросы, на которые они мне не могли ответить. Реальные боевики были, они ездили по всей стране собирали армию, самое трогательное, что это была брешь (брешь незнания людей своей религии) и они били специально в нее, попадали в самую точку. Многим искренним парням задавали вопрос, почему ты тут сидишь, когда твои братья по вере гибнут? Некоторые собирали вещи и «срывались», судьба многих их сейчас не известна. Конечно, некоторые выздоравливали от этой болезни, но это было очень тяжело и некоторые отворачивались от религии совсем. На тот момент никто практически не знал о них. Не знали как с ними бороться, так как думали, что они такие же мусульмане, как и мы. Меня отталкивало от них, во первых внешний вид, во вторых, что они делали такие действия что противоречило устоявшимся традициям мусульман в нашем регионе и действиям которые совершал Пророк (с.а.с.), я говорил, что военная доктрина Пророка (с.а.с.) полностью противоречит вашему пониманию ведения якобы джихада, ну а в ответ бессмысленное хлопанье глазами…. Эти люди не знали практически ни чего, говорили громкими лозунгами, эмоциями. Не знали истории ислама татар, чеченцев, дагестанцев и так далее. Я потом прочитал фразу имама Газали «Что невежественный мусульманин, хуже язычника, потому что он идет за тем, кто говорит, а не за тем, что говорится. » И действительно они шли за людьми, у которых были какие-то цели и причины, чтобы использовать их, а не за внутренним зовом сердца, разборчивому чувству. Вытягивал их совсем на другой разговор, но понял, по сути у них в голове ни чего нету, есть искренняя вера, есть желание показать свою веру. Из-за своей недалекости они действовали агрессивно, грубо, подталкивая остальных. Все это не имело ни чего общего с поведением Мухаммада (с.а.с.) в способах призыва и исполнения норм Ислама. В ходе моего общения с ними, мне стало страшно, что мои внутренние исламские устои пошатнутся. Я перестал с ними общаться, просто приходил в мечеть на пятничную молитву, читал, вставал и уходил. Каких-то близких отношений у меня с ними не было. Когда живешь в исламе, начинаешь жить по-новому. Новый ход работы, по-новому выстраиваешь отношения, новый распорядок дня из-за пятикратного намаза. Из всего этого я получал удовольствие. Но со временем, пришло понимание, что намаз стал более автоматическим, что не могу сосредоточиться. Разумом понимал, что надо отдаваться Богу, но сердцем я был в другом месте. Разум это великая вещь, он стимулирует человека, я услышал такую фразу: «Сердце может заменить разум, но разум сердце не заменит». Я так хотел искренне отдаваться, хотелось чувствовать внутрии себя близость к Богу, но ни как не получалось это и более того не знал как этого достичь. Кто-то говорил: «Больше читай Коран», чтение давало какую-то стимуляцию, но это было не совсем то, чего хотелось. Разумом я понимал что нужно что-то делать но сердцем не получалось этого. В дальнейшем я услышал о Тарикате и таких людях как суфии. Когда я спросил о них в том окружении, с которым я пытался не контактировать, мне наговорили про них так много гадостей, так сильно их ругали. Но почитав тарикатскую литературу, в ней говорилось о том, что могло разбудить сердце и наполнить его любовью к Аллаху. Как раз то чего мне не хватало. Мой друг тоже чувствовал, что и я. Он решил ехать к шейху, брать вирд. Вначале были сомнения, но накануне его отправления мне приснился поезд и тот самый шейх, к которому ехал друг. Я тоже встал под опеку устаза. Когда мне привезли задание от шейха, я его начал делать, ко мне вернулось то же самое чувство что и вовремя совершения первого намаза. Опять меня переполнило море положительных эмоций, вернулось внутреннее равновесие и чувство приближения к Творцу. Ассаляму Алейкум. Бисмиляхи Рахмани Рахим. Пусть Аллах озарит наши сердца истиной верой и наполнит их любовью к пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи ва саллям). ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯЩЕННИКИ ПРИНИМАЮТ ИСЛАМ Владислав Сохин на протяжении нескольких лет был православным священником. Но постоянный духовный поиск и стремление к Истине привели его к выводу, что подлинное Единобожие, которое проповедовал еще Иисус (мир ему), – это Ислам. - Владислав, каким образом вы решили связать свою жизнь с православной церковью и что послужило причиной разочарования в Христианстве в дальнейшем? - Я пришел в храм осознанно, хотя был крещен еще в детстве. Я стал интересоваться религией, вопросами, почему человек верит в Бога, почему Россия стала православной и, естественно, решил получить духовное образование. Я закончил духовную семинарию, получил образование также в духовной академии, где готовят преподавателей для семинарий, учился и в светском вузе, закончил 4 курса Курского Госуниверситета на отделении религиоведения. И все это время я стремился найти Истину. - Как Вы пришли к осознанию того, что именно Ислам является истинным путем Единобожия? - Когда я в первый раз столкнулся с исламской литературой, она мне показалась наискучнейшей. Я не понимал, что в ней люди находят. Я родился в Курске и прожил там большую часть жизни, в городе мечети нет, с мусульманами в жизни я не сталкивался. Поэтому сначала я получил общие сведения об Исламе из каких-то книг, которые я читал, обучаясь на факультете религиоведения. А потом у меня появилась возможность путешествовать, и первой страной, которую я посетил, был Иран. Я просто поразился, как чисто там живут люди – без наркотиков, без алкоголя. Потом уже, в результате общения с людьми, изучения их религии, посещения исламских почитаемых мест, я стал глубже изучать Ислам, читать Коран, переписываться с разными исламскими богословами, задавать им интересующие меня вопросы, и в конечном итоге пришел к осознанию того, что Ислам – это истинное Единобожие. Часто люди, вовсе не открывавшие Библию и вообще не являющиеся верующими, узнав, что русский принял Ислам, начинают возмущаться: «Как можно, ведь мы же православные»… У тех людей, которые так говорят, есть свое предубеждение против Ислама, которое пестуется средствами массовой информации, пытающимися представить Ислам в качестве религии террора и насилия. Но на самом деле это не так, Ислам – религия мирная, религия покорности Всевышнему. ИншаАллах, потихоньку люди начнут привыкать, просто надо стараться ни с кем не вступать в конфронтацию. Если эти люди хотят сказать, что Ислам – это религия татар и арабов, с таким же успехом можно утверждать, что Христианство – это религия иудеев и греков, а для России тогда исконной религией является русское язычество, и мы сейчас живем в византийской культуре. Я считаю, что религия универсальна – нет религии арабов, греков или русских. Есть религия Единого Бога, и каждый человек старается найти Истину. Если ты родился в России, это совершенно не значит, что ты должен быть православным. Обращение В. Сохина управляющему Курской епархией архиепископу Герману (Моралину) С именем Бога Единственного, Милостивого, Милосердного! Ваше Высокопреосвященство, имею честь выразить Вам свое уважение и пожелать мира, благополучия и благословения Всевышнего. Довожу до Вашего сведения, что по милости Создателя, в результате собственного поиска и осознанного решения я принял Ислам и теперь (хвала Аллаху!) являюсь мусульманином. Верую в Единственного Бога и в то, что Мухаммад посланник Его. В связи с этим прошу более не считать меня служителем и членом православной или любой другой христианской церкви. Я продолжаю с уважением относиться к «людям Писания»: христианам и иудеям, а также благодарю Вас и иных моих бывших сослуживцев за поистине христианское доброе ко мне отношение. Благодарю Бога Единственного и Милосердного, даровавшего мне познание Истины! С уважением и пожеланием мира о Господе раб Аллаха, Владислав Сохин. Источник:Фондихлас.ру
sama: МУСУЛЬМАНКА ГОДА» Сусанн Карланд выросла в Вермонте, в Австралии. У нее сохранились самые радостные воспоминания о своем детстве. «Наверно, смешно, насколько я пытаюсь повторить опыт своего детства, воспитывая дочь. Я даже гуляю с ней на тех же озерах, куда брала меня моя мама кормить уток». Мы сидим в ее доме. На ней – джинсовая юбка, рубашка с длинным рукавом и голубой платок. Она – яркая и энергичная женщина, обладающая чувством юмора. Однако Сусанн выглядит немного усталой – ее 10-месячная дочь Айша часто просыпается по ночам. Родители Сусанн развелись, когда девочке было 7 лет. Она осталась жить с матерью, которую называет сильной и любящей женщиной. Сусанн говорит о том, что ее мать оказала самое большое влияние на формирование ее характера. Религиозные идеи, которых придерживается ее мать, можно встретить у таких радикальных христианских мыслителей, как американский священник Джон Шелби Спонг. Однако когда Сусанн была маленькой, ее родители принадлежали к Церкви Объединения. Девочка посещала воскресную школу, но бросила ее, достигнув 12 лет. «Я всегда верила в Бога, – говорит она, – «и всегда испытывала желание познать Его». Когда Сусанн было около 14, она посещала пользовавшуюся популярностью церковь. Окружавшие ее люди часто рассказывали истории о том, что Бог говорил с ними во сне. Но ей были чужды подобные рассказы. Тем не менее, отрочество Сусанн прошло вполне благополучно. Она посещала балетный класс и была лучшей ученицей по биологии и английскому языку. Достигнув 17 лет, Сусанн пожелала самой себе на Новый год «начать изучение других религий». Ислам занимал в ее списке далеко не первое место. «Он казался мне призывающим к насилию, унижающим женщин и «чужим»", – вспоминает она. Все, что она на тот момент знала об Исламе, исчерпывалось одним предложением в детской энциклопедии и фильмом «Только не без моей дочери». Впоследствии ее мама говорила: «Меня не волнует, если ты выйдешь замуж за наркодилера, но не становись женой мусульманина». Сусанн не знает, она ли нашла Ислам или же он нашел ее. Она всего лишь включила телевизор и стала смотреть первую попавшуюся передачу. Ее внимание привлекали статьи в газетах и журналах. Потихоньку ото всех она начала изучать новую религию и обнаружила в ней «ту мягкость, которой не ожидала». Что важно, Ислам показался ей привлекательным в интеллектуальном смысле. «В нем я не встретила противоречия между телом, душой и разумом, которое существует в христианстве». Решившись принять Ислам, она скрывала это от своих друзей и родственников, в первую очередь от мамы. Она откладывала свое признание до тех пор, пока это не произошло как бы «само собой». Однажды ее мама сказала, что на обед у них приготовлены свиные отбивные. И Сусанн рассказала о своем выборе. «После моего признания мама обняла меня», – вспоминает девушка, – «и я увидела, что она плачет». Через несколько дней Сусанн начала носить платок. Она говорит, что важность ношение платка в Исламе часто неверно истолковывают. «Ислам регулирует каждый аспект твоей жизни. Платок для меня – это ощутимое напоминание о стремлении приблизиться к Богу». Кроме того, говорит она, мусульманки, носящие хиджаб, выступают как «знаменосцы или послы Ислама». Сусанн рассказывает, что принятие ею Ислама вызвало «массу гнева» в ее окружении. Исчезли некоторые из ее старых знакомых. Но теперь, через 5 лет, когда девушке исполнилось 24, у нее много друзей, как среди последователей Ислама, так и нет. Ее муж – мусульманин, родившийся в Австралии. Достижения Сусанн в области искусства и науки были отмечены Университетом Монаш. Она хочет стать социологом. Сусанн считает своим уделом в этой жизни не стараться подстраиваться под существующие стандарты. Из-за ее платка она часто слышит на улице грубые замечания и, кроме того, постоянно чувствует на себе навязчивые взгляды. Она даже хочет заказать футболку с надписью «Если вы не перестанете глазеть на меня, я что-нибудь сделаю». Сусанн нашла себя, выступая в спорах по вопросу о роли женщин, часто возникающим в мусульманском сообществе. Ее диссертация посвящена вопросу о допуске женщин в мечеть. «Изначально женщины играли огромную роль в развитии Ислама и жизни мусульманского сообщества. Среди них было много ученых. Однако позднее подобный настрой был утерян, в науках стали доминировать мужчины – представители патриархальных культур». Сусанн считает, что она и множество других мусульманок по всему миру отстаивают подлинную религию. «Это – вопрос справедливости. Он должен волновать также и мужчин.» Сусанн проявляет активность как верующая, выступая от имени Ислама в церквях и неисламских школах, а также работая с беженцами. Когда ей было присвоено звание «мусульманки года» и предоставлено право распорядиться двумя тысячами долларов в благотворительных целях по своему выбору, она поставила два условия: что деньги будут использованы в Австралии, и что они будут выделены как мусульманским, так и немусульманским организациям. Жизнь Сусанн Карланд никогда не была прямолинейной, но она и не стремилась к этому. Она ни разу не пожалела о том, что приняла Ислам. Источник: www.fondihlas.ru
tgmang: Молодец девушка
sama: ИСЛАМ – ЭТО ДУШЕВНЫЙ ПОКОЙ Хвала Аллаху – Господу всех миров. Мир и благословение посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним с искренностью до самого Судного Дня. Я родилась и выросла в истинно мусульманской семье, где все жили по шариату: совершали намазы, держали пост, выплачивали закят… Меня не надо было убеждать в чем-либо в Исламе, я была знакома с детства со всеми его канонами. Но, хотя и была знакома, не соблюдала ни один из его столпов. Со временем, когда умерла бабушка, которая действительно была мусульманкой не на словах, а я пошла в школу, моя жизнь изменилась. Не скажу что круто, но постепенно, изо дня в день из моей памяти начали стираться предписания Ислама, которые были мне знакомы еще с ранних лет. Их место начали занимать совсем другие, чуждые моему детству понятия – пионер, комсомол, партия… Несмотря на все эти перипетии в детстве и юности, я в душе всегда оставалась верующим человеком. Верила в Единственного Аллаха, верила в загробную жизнь и Судный День. Задумывалась часто об окружающем нас мире – живых и неживых существах и их Создателе. Однажды, будучи уже взрослой, я посетила Эмираты. Иду по этим чудным улицам, ни о чем не думая, разглядываю достопримечательности. И вдруг… По всей улице разнесся на непонятном мне языке не то призыв, не то что-то похожее на пение. Я остановилась, не понимая ничего, смотрю по сторонам. Это был, как я потом узнала, азан на обеденный намаз. И слова, которые доходили до меня, но которые я не понимала, и сама обстановка потрясли меня. Я стояла не двигаясь, не могла сделать больше шага. Не замечала никого и ничего. Неизвестно сколько бы это продолжалось, если бы не пожилой человек, который подошел ко мне и сказал на русском языке: «У тебя происходит очищение души. Иди к Аллаху». Вот тогда-то я поняла, что мне надо принять Ислам. И чем быстрее, тем лучше. Через некоторое время это свершилось. Я стала полноправным членом мусульманского общества. Путь этот был не легок. В семье было полное непонимание, хотя родные мужа принадлежали к этническим мусульманам. Упреки, что коммунистка приняла Ислам, преследовали меня повсюду. На что я твердо отвечала: «Я благодарю Всевышнего Аллаха за то, что Он меня, хоть и поздно, но наставил на истинный путь». В ответ было полное недоумение. И сегодня, по прошествии многих лет, я всем тем, кто меня упрекал в принятии Ислама, желаю, чтобы Великий Аллах им тоже помог, как и мне, придти к нему. Аминь. К принятию Ислама меня еще толкнул особый случай, который со мной произошел в молодости. После окончания школы я училась в городе Баку. Чтобы без опоздания попасть на занятия, мне надо было выходить из квартиры рано. И вот однажды лежу, отдыхаю. И вдруг заиграл гимн Советского Союза. Я в один миг соскочила с постели, быстро оделась и побежала на остановку. Вокруг не души, какая-то жуткая тишина и… темнота. Я испугалась. В сознании моем начались вырисовываться непонятные, страшные картины. Смотрю наверх, и мне показалось, что деревья качаются без ветра. От всего этого я сходила с ума. В какой-то момент я вспомнила, как меня бабушка учила в детстве говорить «БисмиЛляхи», когда становится страшно. И я начала говорить это заветное слово и про себя, и вслух. Я постепенно пришла в себя. Поблизости была аптека, а на ней часы. Не поверив своим, пошла и посмотрела на них. Время показывало час ночи. Вернулась домой, а здесь меня охватила истерика. Плачу. И громко, и про себя. Не могу успокоиться. И опять начала говорить «БисмиЛляхи». С этим словом в сознании и на языке я уснула. Недавно у меня умер муж. Похоронили. Разъехались по домам родственники и дети. Их у меня трое. У них свои семьи. Живут в Москве. Я осталась одна со своим Создателем. И каждый день и ночь во время молитвы и вне ее я благодарю Аллаха за то, что привел меня к Исламу, этой величайшей религии мира и добра. Хвала тебе, Аллах, за умиротворенность и покой, за детей, которые хорошо относятся ко мне, за соседей, которые не покинули меня, когда я в них нуждалась. И главная благодарность за силы, которые Ты даешь мне для поклонения Тебе. В настоящее время я пять раз в день воздаю хвалу Аллаху – своему Создателю за то, что стою на истинном пути, пять раз в день прошу сделать мой иман крепким. И не только мой, но и всех мусульман на земле. О, Аллах! Прости нас и помилуй! Источник:www.fondihlas.ru РЕВНОСТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ Оксана Лобачевская выросла в православной семье. Изучением ислама увлеклась во время учебы на истфаке в педагогическом университете. Там же посещала курсы турецкого языка. - Сначала было любопытство: дай-ка попробую попоститься во время рамадана, дай-ка примерю платочек, – рассказывает Оксана, – Оказалось, что поститься – не так уж сложно, ведь вместе с тобой это делают тысячи других людей! Даже я, тогда еще не мусульманка, почувствовала какое-то единство! Да и в хиджабе ходить не так жарко, как кажется. Не жарче, чем в сарафане, а пыль, грязь, выхлопы на коже не оседают. Сложнее было привыкнуть вставать на заре для молитвы. Мусульманам предписано молиться (совершать намаз) пять раз в день. Первая молитва совершается в промежуток времени от рассвета до восхода солнца; вторая – в полдень; третья – во второй половине дня до заката солнца; четвертая – при заходе солнца; пятая – в начале ночи. Совершать намаз можно в любом месте, но ему обязательно должно предшествовать омовение. - Родители, наверное, были в шоке, когда ты сообщила о решении принять ислам? - Мама сказала, что меня зомбировали. Теперь, спустя два года, она уже так не считает. - Чем ты сейчас занимаешься? - До замужества я работала репетитором, а теперь муж не хочет, чтобы я работала. Он мусульманин, живет в Германии. С ним меня познакомила подруга. Некоторое время мы переписывались, потом он приехал сюда, и мы сочетались браком. - То есть вы совсем недолго встречались? - Около месяца. На самом деле, и трех дней достаточно для того, чтобы понять, твой это человек или нет. Мне мой муж сказал: «Ты со мной всю жизнь можешь прожить, а так меня до конца и не узнать». - Нет ли у тебя опасений, что, когда ты переедешь к нему, он откроется тебе совсем с другой стороны – как семейный агрессор и узурпатор? Сколько историй таких было! - Муж моей подруги хорошо знает этого человека, он бы не знакомил нас, если бы не был уверен в своем друге. Если человек истинный мусульманин, он не позволит себе поднять руку на жену, оскорбить ее бранным словом. Ислам обязывает мужа заботиться о жене. - Но ты согласна с тем, что у мусульман чувство ревности – гипертрофированно? - Я бы сказала, что у них высокое чувство ответственности за своих жен. Они следят за тем, чтобы жены выполняли свои религиозные обязанности. Если они чему-то жен не научат, их грех падет на мужей. Как-то мы с мужем поехали к его родственникам в Стамбул, снимали квартиру на третьем этаже. Когда я подошла к открытому окну без платка, муж возмутился: «Что ты там делаешь? Давай быстро платок надевай!» Иная девушка на это бы обиделась, но только не мусульманка. Для мужа не существует другой женщины, кроме меня. Он все делает для моего же блага. Когда мы идем по улице в Минске, специально наблюдаю, куда он смотрит, провожает ли взглядом девушек. Нет, не провожает. Зато меня потом допекает расспросами: «Все так на тебя смотрят! Почему?!». В Германии к мусульманам привыкли и никто уже не обращает внимания. Алиса КСЕНЕВИЧ Источник: www.fondihlas.ru
sama: ТОЛЬКО В ИСЛАМЕ Я ПОНЯЛА, КАК ХОРОШО – БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ! Побывав в Саратове уже второй раз, не могла не приметить, что русских мусульман здесь не меньше, чем у нас в Карелии. Особенно девушек. Воспользовавшись случаем и улучив момент, мне удалось поговорить с некоторыми из них. Послушаем Нину Фролову. В красивой одежде и белом платке на голове, она не могла быть неприметной среди замечательных девчат саратовского исламского центра. Нине 22 года. Она с отличием окончила школу. Получила серебряную медаль. Нина без труда поступила в Саратовский государственный социально-экономический университет. Нина росла без отца. Она помнит те радостные минуты встречи, когда отец навещал ее, играл с ней и был рядом. Девочка долго еще тосковала по нему. Часто плакала. Но когда ей исполнилось восемь, его не стало. Мама и бабушка приложили немало сил, чтобы воспитать девочку, дать образование, задействовать в досуге. Три года назад умерла и бабушка… Нина росла спортивной девочкой. С 3-лет она уже стояла на лыжах, в школьные годы «добежала» до 1 взрослого разряда. Пять лет занималась каратэ. Баскетбол и волейбол – любимые игры девушки. Нина даже прыгала с парашютом. Свои 16 прыжков она и сегодня помнит подетально. - Конечно, страшно бывало. Особенно сильно волнение, когда открывается люк самолета и следует прыгнуть. Дрожишь, думаешь: «зачем тебе все это надо?». Но знаешь, что за тобой стоят парни, и не хочется выглядеть в их глазах трусихой. Вот и прыгаешь в бездну, – вспоминает она свои первые впечатления. А ставили Нину всегда первой. Опытный инструктор разобрался, кто может повлечь за собой. Потом мальчишки рассказывали, что, оказывается, Нина на самом деле была примером для них. «Твой прыжок заставлял и нас не струхнуть», – говорили они на земле. Нинины впечатления помогают воссоздать картину полета. Распластываясь в воздухе, просто лежишь в потоке воздуха. Не задыхаешься, руки-ноги ощутимы и в поле зрения. На запястье высотомер или пищалка в ушах, которая в нужный момент, примерно на высоте 1 км, даст сигнал о том, что нужно дернуть кольцо. Неосуществимой мечтой Нины было желание парить над московским небом. Там можно воспользоваться хорошей амуницией и получить настоящее наслаждение от полета. – В таких прекрасных условиях московские ребята совершают до 10 прыжков в день! – говорит она. Спортивная закалка, смелость, готовность совершать мужественные поступки способствовали поиску будущей профессии. – Очень хотела работать в силовых структурах, служить в армии, милиции. Насмотревшись фильмов, хотела гоняться за бандюгами. Думала стать следователем, – улыбается она. Но Нина остановилась на таможенном деле. Она закончила университет по этой специальности. Училась как всегда на «отлично». Заслуженно получила красный диплом. – Маме сделала хороший подарок. Ведь она так ждала этого. Людмила Николаевна работает учителем старших классов. Она – почетный работник общего образования. В семье Фроловых женщины-учителя не редкость. Тетя тоже работает в школе. Она живет в Магадане. Недавно выиграла президентский грант. И бабушка была учителем. – Замечаю за собой, что и мне нравится учительствовать. Хлебом не корми, дай поучить кого-либо. Наверное, у нас в крови это, – смеется Нина. Все изменилось Все изменилось, когда началась война в Чечне. – Боялась очень. Вдруг и нас затронет эта проклятая война. Даже такие мысли лезли в голову, – говорит Нина. Весь негатив в отношении Ислама и мусульман, лившийся в то время с экранов телевизоров, заставил Нину впервые задуматься над тем, что есть некто, кто живет иными мировоззрениями. Она случайно увидела по телевизору документальный фильм о паломничестве в Мекку трех приверженцев Ислама. Одной из них была новообратившаяся мусульманка из Америки. «Как это женщина посмела поменять свою религию? Никогда в жизни такого не сделаю», – возмущалась она тогда. Нина стала заглядывать в интернет, просматривать материалы об Исламе. Заинтересовалась самобытностью Кавказа, красотой Ближнего Востока. Стала читать о мусульманках. «Оказывается не такая уж и забитая эта женщина Востока. Сколько у нее прав, сколько возможностей!» – анализировала прочитанное девушка. Извлекла фразу на непонятном арабском языке, которая легла на душу. Заучила ее, «вдруг пригодится в будущем», – подумала она. Этой фразой оказалась шахада – свидетельство веры мусульман. «Ля иляха илляЛлах Мухаммадар-Расулуллах», – сказала она своему однокурснику- мусульманину. Тот аж оторопел. «Ты что, мусульманка?» – недоуменно спросил он, не до конца осознавая, как эта девушка, не имеющая ничего общего с Исламом, говорит такие родные его сердцу слова! Нина только засмеялась в ответ. Понравился платок. – Помню осень 2006-ого. Именно тогда я решила попробовать накинуть на голову платок. Решила почувствовать себя мусульманской женщиной. Она не обращала внимания на недоумения сокурсников, преподавателей, соседей. Особенно переживала мать, просила дочку не позорить ее перед коллегами и учениками в школе, все-таки она видный учитель в городе, а дочка оделась не так как принято. Полгода Нина познавала азы Ислама, находила новых друзей по переписке, пока один мусульманин не предложил ей пойти в мечеть. Мечеть оказалась по соседству с университетом. Она радовалась: «Наверное, это знак от Аллаха. Все под рукой!». Иман значит «вера» То был февраль 2007-ого. Она впервые переступила порог саратовского Исламского центра. И как только вошла, сразу окунулась в атмосферу тепла и понимания. Ее встретили очень дружелюбно, окружили вниманием и заботой. Нина быстро подружилась с девушками, сразу записалась на курсы арабского языка и Корана. Это был четверг, а в воскресенье она уже шла на свое первое занятие. Радостно было в тот день на ее душе. Она поняла, что с этого момента начинается ее новая жизнь. Нина вспоминает свою первую молитву, когда она дома, одетая в ненадлежащем для обряда виде, дрожащими руками с листком в руках проговаривала незнакомые арабские слова, совершала предписанные поклоны. – Суру «Аль-Фатиха» мне выслала одна мусульманка по интернету. Ее я и читала в те дни. Семья Нины до сих пор настороженно смотрит в ее сторону. Особенно раздражает платок. Нет-нет, да и пристыдят, мол, выглядишь как монашка, да и не к чему выпячивать религию напоказ. Но Нина непреклонна. У нее бойцовский характер. Она с уверенностью смотрит в будущее, убеждена в своей правоте. – Мой иман сильно укрепился. Не реагирую на поддевки, ношу платок постоянно. Сказала, делайте со мной что хотите, но платок снимать не буду. В университете и на таможне, где проходила практику, к Нине отнеслись с уважением, встречали с улыбкой и вежливым приветствием. – У нас, слава Аллаху, нет таких проблем, какие бывают у мусульман в других краях, – говорит она. – Сейчас коренным образом поменялось мое мировоззрение. Выйти замуж, нарожать детей, да побольше, и работать на благо Ислама – стало моей мечтой. Только в Исламе я поняла, как это хорошо – быть женщиной. Мужчины относятся к тебе с уважением. Муж ценит. А как прекрасно быть мамой! - Если раньше я с ехидством посмеивалась над общественниками, – продолжает она, – то теперь с удовольствием бегу в мечеть, чтобы принять активное участие в деятельности общины. Хочу заниматься даваатом (призывом к Исламу – прим. авт.), хочу научиться арабскому, чтобы свободно говорить на нем и с оригинала понимать Коран и изречения Пророка (мир ему). Родственники говорят, мол, на религии денег не заработаешь. А я уверена, что Аллах поможет. Вот наш хазрат. Сколько уважения, признания, сколько стран увидел! - Не представляю, чтоб я делала без Ислама! Никак не ассоциирую себя с другой жизнью. Насколько Ислам сплачивает людей! Какое счастье жить с мусульманами! Какая гордость осознавать себя мусульманкой! – с восторгом восклицает она. - Ты не один, за тобой целая гора. Вот, например, пошла сдавать документы на загранпаспорт. Не приняли от меня фотографию в платке. Пошла в мечеть, помогли и решили этот вопрос. Надо отдать должное руководителю Саратовского духовного управления мусульман Мукаддасу Бибарсову. Несмотря на занятость и плотный график работы, он находит время и для своих прихожан. Зная, что мама Нины очень волнуется за дочку, он навестил ее, успокоил. Прошлым летом Нина взяла Людмилу Николаевну в мечеть. – Я надеялась, что этот шаг привлечет и познакомит маму поближе с Исламом. Слава Аллаху, сегодня она уже потихоньку понимает, что религия есть благо, – говорит Нина. Новые подружки нарекли Нину новым именем. Теперь в мусульманских кругах ее называют Иман. Вера, означает оно в переводе с арабского. Вера наполняет жизнь, вера придает силы, вера помогает обрести смысл существования на этой земле. Счастья тебе, Нинуль, дорогая Иман! Пусть вера наполняет твою жизнь и направляет по избранному пути!
sama: ИСЛАМ ИНТЕРЕСОВАЛ МЕНЯ С ДЕТСТВА Хадиджа (Оксана) 19 лет, петрозаводчанка, финка по национальности,окончила среднюю школу, училась полтора года на филологическом факультете Петрозаводского государственного университета. В этом году поступила на заочное отделение Гуманитарной академии по специальности менеджмент. Дорога к Исламу Что удивительно, — говорит Хадиджа, — уже с детства меня интересовал аисламская культура и традиции: праздники, восточная музыка под барабанную дробь, мусульманская кухня и атрибутика. Это всегда привлекало мое внимание. Мне очень нравилось смотреть по российскому каналу программу «Мусульмане». Не пропускала я и трансляции мусульманских праздников по телевидению. Мне так нравились проповеди и молитвы в мечетях Уфы и Москвы, что я просматривала их полностью — сначала по первому каналу, затем переключала на второй. А несколько лет назад я познакомилась с девушкой, уроженкой Азербайджана,Фаргией. Мы подружились, и я стала часто приходить к ней в гости. Очень понравился ее родной талышский язык. Я стала изучать его и довольно быстро освоила. В свою очередь, я учила ее русскому языку. Так и общались – я по-талышски, а она по-русски. Освоила я с ее помощью и основные блюда азербайджанской кухни. Плов, бузбаш, долма, аш стали для меня такими же обычными названиями, как борщ, картошка или пельмени. В этой гостеприимной семье, ставшей для меня родной, я больше узнала о мусульманской жизни и культуре. Помню, когда я заходила в университетскую столовую, очень хотелось поесть плова, но он был из свинины. А уже в то время мне было известно, что мусульмане не едят свинину, и я отказывалась. Также мне очень нравились различные кулоны, серьги и проч. в виде полумесяцев, звездочек, расписанных арабской вязью. Когда была возможность, я покупала такие вещи с удовольствием. А чтение Корана моей подруги Фаргии производили на меня неизгладимое впечатление. Она не разрешала мне брать Священную Книгу в руки, т.к. я н ебыла мусульманкой. Но мне так хотелось полистать его и почитать. Мои родители не были против нашей дружбы с Фаргией, считая изучение языков занятием интересным и познавательным. Пути Господни неисповедимы Вспоминаю мои экскурсии в церковь, – продолжает Хадиджа. Помню обряд крещения. Когда мне было 6 лет, наша учительница решила отвезти в церковь тех детей, которые еще не были крещены. Мы с моей младшей сестрой были в их числе. Когда подошла наша очередь, мы вдруг испугались и разбежались в разные стороны. Когда я сейчас встречаю эту учительницу, она вспоминает тот день: «Помнишь, как мы вас ловили по всей церкви»? А вот еще один случай. Когда мне было 14 лет, мы всем классом пошли на службу в церковь. Простояв там 20 минут, мне стало так плохо, что я упала в обморок. Тогда священник сказал мне:»Ты такая грешная, что ангелы не успевают записывать твои грехи». Мне было не по себе после таких слов.Помню, по утрам в Вербное воскресение бабушкино хлестанье веткой вербы по моему телу. Для меня эта процедура была так неприятна, что я, съеживаясь, пряталась быстро под одеяло. А как-то раз перед сдачей одного из сложных зачетов я решила пойти в церковь, чтобы поставить свечку. Купила ее по дороге в одном из коммерческих ларьков, пришла в церковь и… растерялась — не знала, к какой иконе подойти, кого просить о помощи. Походила, походила, посмотрела то на одну икону, то на другую, быстро поставила свечку, поклонилась и ушла. Так я и не сдала этот зачет. А этот день для меня был одним из худших в моей жизни. Приход в Ислам Мне исполнилось 18 лет, и я стала серьезно задумываться о принятии Ислама. Собиралась даже написать в редакцию программы «Мусульмане» в Москву, чтобы спросить у них, как принять Ислам. И как раз в это время я стала получать от моей подруги Фаргиии карельскую газету «Прямой путь». Из нее я узнала телефон мусульманской организации Петрозаводска. Позвонила я туда не сразу, еще некоторое время не решалась поднять трубку и набрать номер. Помню, дойду до Петрозаводской мечети, постою-постою ,покручусь-покручусь и поворачиваю обратно домой. Но все-таки в один из майских дней я набралась смелости и позвонила в редакцию мусульманской газеты. Спросила прямо: «Как принять Ислам?». Наступил этот радостный и значимый для меня день – 8 мая. Мы вместе с Фаргией пришли в мечеть. Мне рассказали вкратце об Исламе. Так я и стала мусульманкой. Душевное состояние того момента я запомнила до сих пор. Необыкновенное спокойствие и умиротворенность охватили меня. На следующий день я уже бежала к Фаргие, чтобы осуществить свою заветную мечту – подержать в руках Коран! Совершив омовение, с трепетом я взяла Священное Писание, перелистала страницу за страницей, с нежным трепетом поцеловала его и слезы от радости побежали по моим щекам. Сегодня я уже многое узнала об Исламе: научилась совершать намаз, изучаю арабский язык, могу читать по слогам Коран, получаю все новые и новые знания о своей религии. С удовольствием и большим желанием хожу в мечеть, стараюсь не пропускать пятничные молитвы и занятия в медресе, читаю исламскую литературу. А когда слышу азан (призыв на молитву), по коже бегут мурашки и слезы непроизвольно капают из моих глаз. Есть у меня заветная мечта – совершить хадж. Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы она воплотилась в жизнь. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить муфтия Карелии Висама Али Бардвиля, учителя арабского языка Абу Эвели Хусама и всех сестер по Исламу, которые оказывают мне постоянную заботу и внимание, бескорыстно и с большим удовольствием передают свои знания и умения. А мусульманам желаю крепче держаться за свою религию, чаще приходить в мечеть и получать больше знаний о своей прекрасной религии. Хадиджа (Оксана)
sama: С 50 ЛЕТ НА ПУТИ АЛЛАhА Разговор с самой известной мусульманкой Кореи Кореянка Айша Ким – добрая и спокойная мусульманка. Она абсолютно не похожа на тех героических женщин, которых мы привыкли видеть в кино или на экране телевизора. Когда встречаешь ее впервые, то кажется, что перед тобой сидит обычная корейская бабушка. Вряд ли кто-то может предположить, что за обычной внешностью этой улыбчивой старушки спрятаны несгибаемая воля, сила духа и безмерная любовь к своему народу. Именно эта женщина стала источником знаний для огромного количества новообратившихся кореянок, именно у нее учились азам религии горожанки и крестьянки, съезжавшиеся в Сеул в поисках Истины со всех концов страны. Её муж, Имам Махдевун, который принял Ислам в один день с ней, в настоящее время является главой Союза мусульман Южной Кореи, ее дочери тоже приняли Ислам и принимают активнейшее участие в жизни корейской мусульманской общины… Чу Юнг Ким родилась в обычной корейской семье. Пятьдесят лет она прожила, исповедуя конфуцианство, однако сердце её всегда желало чего-то большего. Сухое исполнение обрядов, которые потеряли всякий смысл и превратились в бессмысленную традицию, вызывало в ней чувство неудовлетворённости и желание найти дорогу, которая приведёт её к Богу . - Во времена моей молодости, — говорит Ким, — Корею наводнили всевозможные религиозные миссии и секты. Все они претендовали на обладание божественным знанием и изо всех сил пытались завербовать себе, как можно больше последователей. Я интересовалась различными учениями и религиями, однако не нашла ответов ни в христианстве, ни в буддизме, ни в синтоизме, который принесли с собой японцы, ни в конфуцианстве, которого придерживалась моя семья. Во время войны я вышла замуж за студента филологического факультета – будущего специалиста по японской литературе. Именно от него я впервые узнала о религии, которая называется Ислам. Мой муж тоже заинтересовался этой религией, о которой он узнал, читая книги японских авторов. В 1939 году, в то время, когда разворачивалась Вторая Мировая война, мы с мужем переехали в Китай. Там мы познакомились с местным мусульманином, который рассказал нам про Ислам, и посоветовал ближе познакомиться с мусульманами. Вскоре для этого он отвёл нас в мечеть. Придя впервые в мечеть, мой муж был потрясен. Однако тогда мы еще не были готовы принять Ислам. Мы решили, что прежде, чем сделать такой шаг, мы должны узнать об Исламе больше. Но вскоре нам пришлось покинуть Китай. В 1945 году Корея получила независимость от Японии, и мы вернулись на родину. Когда же я вернулась в Корею, — продолжает рассказывать Айша, — то почувствовала, что в моей душе совершается переворот. Мой внутренний голос подсказывал, что дорога к Истине может быть только одна, и я решила найти ее, во что бы то ни стало. Корейская война заставила нас стать беженцами и искать убежища в чужой стране. Вернувшись на родину, через некоторое время мы опять были вынуждены уехать. Корея начинала разваливаться. Пострадала не только экономика, но и был нанесен ущерб нравственности нашего народа. Всё это произошло не только из-за войны, главной причиной упадка, на мой взгляд, были ложные религии и вероучения, которых придерживались корейцы в течение многих веков. Мы уехали из Сеула и двинулись на запад, в провинциальный портовый город Пусан. Там мы познакомились с мусульманином-корейцем, которого звали Омар Ким. Этого человека сейчас уже нет с нами, но он навсегда остался в наших сердцах. Омар был отважным человеком, который не побоялся заявить о смене своего вероисповедания в такой консервативной стране, как Корея. Этот человек сыграл решающую роль в жизни нашей семьи, именно благодаря его помощи мы с мужем стали мусульманами. Итак, мы продолжали интересоваться Исламом, но сделать последний шаг навстречу ему почему-то не решались. Однажды, я спросила своего мужа: «Ты правда считаешь Ислам единственно правильной религией?». Он ответил: «Да, я уверен в этом». И тогда я сказала, что если он примет Ислам, то, если будет на то воля Божья, я тоже стану мусульманкой. Эти слова я произнесла очень спокойно, но он, наверное, почувствовал по моему тону и волнению, что я говорю все это не просто так, из солидарности, а руководствуясь искренним внутренним порывом. На мужа мое признание произвело очень сильное впечатление, но и после этого он не решился стать мусульманином. Затем наш друг Омар и мой муж познакомились с солдатами из турецкой армии. Каждый день они ходили на военную базу, которая находилась в 20 км от Сеула, и, наконец, настал день, когда мой муж принял окончательное решение стать мусульманином. Это случилось в пятницу, летом 1955 года. Мой муж произнёс шахаду – свидетельство, в присутствии турецкого имама Абдуррахмана и Зубера Кочи,- турецких военнослужащих, и сразу же присоединился к пятничной молитве. Когда мой муж вернулся из мечети с пятничной молитвы, он выглядел таким счастливым! Я его поздравила, а он, улыбаясь, спросил меня: «А как же ты?». И тогда я сказала: «Слава Всевышнему! Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его посланник». В тот день я тоже произнесла шахаду. Но, Аллах мой Свидетель, я стала мусульманкой гораздо раньше. Ислам вошел в мое сердце еще тогда, когда мы возвращались домой из Китая, и именно тогда я поняла и приняла всем сердце совершенную религию любви, добра и прощения. После принятия Ислама я решила сменить свое имя. Для меня это было важно, так как вместе с новым именем я хотела обрести новую жизнь и идти вперёд, не оглядываясь на прожитые полвека. Из сотен замечательных имен я выбрала имя матери верующих, жены нашего пророка (мир ему) –Айши. Оно стало для меня символом чистоты, доброты, знания и благочестия. По сей день это имя служит для меня источником вдохновения и напоминает мне о трудностях, которые переживал Пророк (мир ему и благословение) со своей семьёй. Когда меня называют этим именем, я чувствую, что сама становлюсь сильнее, добрее, чище и забываю о невзгодах и препятствиях на своём пути. …После того, как мы стали мусульманами, я задумалась о своих детях. У нас две дочери и они, естественно, были немусульманками. Я не знала, как начать с ними разговор о религии, но, понадеявшись на то, что сердце им подскажет правильное решение, я все-таки решилась на разговор. В то время моей старшей дочери было 25 лет. После того, как я сообщила ей новость, она сказала: «Моё сердце? Оно бьется в унисон с вашими сердцами, потому что вы мои родители. Но для того, чтобы стать мусульманкой, я должна, по крайней мере, что-то узнать об Исламе». Через некоторое время после этого разговора, моя старшая дочь приняла Ислам. Из обычной корейской девушки Юнг она превратилась в Джамилю и вскоре вышла замуж за мусульманина корейского происхождения. Моя младшая дочь также приняла Ислам в возрасте 20 лет, сменила имя и создала семью с корейским мусульманином. День, когда мой муж вернулся из мечети мусульманином, стал также и первым днем наших испытаний. У семьи моего супруга было сильное предубеждение против мусульман, и они не хотели даже слышать о том, чтобы кто-то из их родственников стал приверженцем Ислама. Они разорвали все родственные связи с нами и объявили моего мужа сумасшедшим. Вслед за этим они лишили его наследства и всей полагающейся ему собственности. Бойкот продолжался долгих 10 лет. В эти тяжелые времена мы старались относиться друг к другу с особой нежностью и заботой. В это же время мы с головой ушли в изучение Ислама. Аллах помог нам преодолеть все трудности и выйти победителями из этой сложной жизненной ситуации. Что касается моей семьи, то тут я полностью положилась на Аллаха. Сейчас, хвала Ему, я поддерживаю с отношения со своими родственниками, как и полагается добропорядочной мусульманке. Мое знакомство с Кораном началось с суры аль-Фатиха. Благодаря этой суре я осознала величие Ислама, и именно она помогла мне отличить прямой путь от заблуждения. По мере того, как я читала Коран, мне становилось все понятнее, что никакая из известных мне религий не могут сравниться с Исламом. Через некоторое время, я занялась просветительской деятельностью. Я собирала женщин и рассказывала им об Исламе, объясняла, что Ислам защищает их права, данные им самим Богом. Хвала Аллаху, сегодня многие кореянки стали интересоваться Исламом. Специально для новообратившихся кореянок мы организовали группу поддержки и стараемся поддерживать молодых девушек и женщин всеми возможными способами. Я говорю по-арабски очень плохо, потому что поздно начала учить этот язык. Вообще, новообращённым кореянкам арабский дается очень трудно. Чтобы помочь им в преодолении трудностей с языком, мы пытаемся сейчас организовать Отдел арабского языка в Исламском корейском центре. Другая проблема для новообратившихся мусульманок –это жизнь в обществе с совершенно чуждой Исламу культурой. Наши женщины занимаются благотворительностью, устраивают специальные встречи, чтобы помочь нуждающимся: здесь очень много людей, которым необходима материальная поддержка. В последнее время многие молодые мусульманские семьи посвящают все свое свободное время общественной деятельности и знакомству людей с Исламом. Когда я вижу светлые, одухотворенные лица нашей молодежи, которая с таким воодушевлением занимается исламским призывом, я могу спокойно думать о смерти. Теперь я точно знаю, что у мусульман в Корее есть будущее. - Что является моим самым заветным желанием? –отвечает Ким сама себе на вопрос, — СубханАллах! Мой муж, я и мои дети приняли Ислам. Мы несколько раз совершили хадж и умру. Своё первое паломничество я совершила в 1978 году, тогда же я впервые узнала, как живут мусульмане в исламских странах. Сейчас я возвращаюсь в Корею из Саудовской Аравии, но моё сердце осталось там. Самая большая моя мечта никогда не покидать города, где жил Пророк (мир ему). Перед тем, как закончить интервью, мы пожелали Айше долгих лет жизни и успеха в её благородном деле исламского призыва в Корее. Пожилая мусульманка помолилась за нас и сказала: «Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас. Если же Он лишит вас поддержки, то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же на Аллаха уповают верующие» (Коран, 3:160). По материалам Корейского исламского культурного центра в Джидде Фатима Вебер Из книги «Русские в Исламе»
полная версия страницы