Форум » Вероисповедание » НАМАЗ:дуа и зикры » Ответить
НАМАЗ:дуа и зикры
leena: САМАХ ,пожауйста,напишите тут короткие суры и перевод,как вы делали это раньше... сура113Ал-Фалак("рассвет") сура114Ан-Нас("люди") и другие Ал-Аср,Ал-Фил(кажется так они называются)
tgmang: Салам алейкум!зайдите на сайт islamicfinder.org..там есть время намазов..ит.д..
tgmang: Чем молитва женщины отличается от молитвы мужчины? Намаз является однм из столпов ислама, и обязанность его исполнения распространяется как на мужчин, так и на женщин. В обязательных столпах намаза разницы между ними нет, то есть женщина читает тоже, что и мужчина, совершает поясной и земной поклоны, садится на ташаххуд, также как он. Однако, ученые упомянули некоторые положения, в которых женщине желательно отличиться от мужчин: 1. Мужчина в поясном поклоне (руку) отдаляет локти от тела, в земном поклоне (сужда) держит таз приподнятым, и не касается животом бедер. Тогда как женщине желательно в земном поклоне прижать живот к бедрам, локти к туловищу и прижать колени и ноги друг к другу. Такое положение является более скромным для неё. Передается, что пророк (да благославит его Аллах и приветствует) проходил рядом с двумя женщинами, которые молились и сказал им: "Когда делаете сужда прижимайте тело к земле, так как женщина отличается в этом от мужчины." (Байхаки) Также передается от Али (да будет Аллах им доволен): " Женщине следует при намазе прижать части тела к туловищу и примкнуть ноги друг к другу." 2. В местах, где мужчине желательно читать громко (например, при чтении "Фатихи" в коллективной молитве, произнесении "Аллаху акбар" или "Амин" во время "Кунута"), женщине следует понижать голос, чтобы её не слышали присутствующие мужчины, даже если голос женщины не является авратом, согласно более достоверному мнению. В таких положениях ей желательно произносить про себя, а если рядом нет мужчин, то можно негромко вслух. 3. Мужчина указывает на ошибку имама в коллективной молитве произнесением вслух тасбиха ("Субх1анаЛлах"), намереваясь при этом упомянуть Аллаха. Однако, намерение просто обратить внимание на ошибку, без намерения упоминания Аллаха портит намаз в мазхабе имама Шафии. Женщине в подобном случае следует ударить ладонью правой руки об тыльную часть левой руки. Хлопки подобным образом, даже несколько раз подряд, не влияют на действительность молитвы. 4. Авратом, необходимым для укрытия во время намаза, тавафа (обход вокруг Каабы) для мужчин является часть тела между пупком и коленями. У женщин же авратом является все тело, кроме лица и кистей рук до запястьев. То есть, все тело женщины должно быть укрыто одеждой, кроме лица и кистей рук. Такое укрытие для нее обязательно и при обычном выходе на улицу. 5. Для женщины желательно чтение только икамата на молитву, тогда как мужчине желательно чтение азана и икамата перед обязательными молитвами в мазхабе имама Шафии. 6. Коллективная молитва для женщин не столь обязательна, как для мужчин. 7. В коллективной молитве из одних женщин, женщина–имам стоит посреди них в одном ряду, а в намазе с мужчинами — за самым последним рядом мужчин. Также для женщин желательней стоять в последнем ряду, тогда как для мужчин желательней первый ряд. Если в коллективной молитве учавствуют мужчина имам и одна женщина, то она стоит не справа от имама, как в случае намаза двух мужчин, а позади него..
tgmang: Сура «Аср» - формула спасения Сподвижники Пророка (мир ему и благословение) при встрече обязательно читали друг другу 103 суру Корана «Аср»: «Клянусь предвечерним временем. Поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали благие деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение». Имам Шафии (да будет милостив к нему Аллах) говорил об этой суре: «Если бы не была ниспослана никакая другая сура, то «Аср» было бы достаточно». Однажды в Багдаде произошел следующий случай. Некий торговец шел по улице и выкрикивал: «Купите лед! Купите лед! Помогите человеку, чей основной капитал утекает». Лед, предназначенный для охлаждения напитков, неумолимо таял под палящими лучами солнца. Услышав продавца льда великий аулия (приближенный к Аллаху раб) Джунайд Багдади потерял сознание. Когда он пришел в себя, на вопрос о том, что произошло, Джунайд сказал: «Я увидел, как тает не лед, а моя жизнь». Жизнь для человека - самый ценный капитал, данный ему Богом на определенный срок и под отчет. Жизнь и власть над ней принадлежат Богу. Жизнь уходит мгновение за мгновением, и каждое из них для человека ценно, ибо может привести его к благоденствию. В настоящем убытке находятся те, кто не осознает безвозвратности уходящего времени. В суре «Аср» Всевышний Аллах начинает с клятвы временем, тем самым подчеркивая его огромную значимость для человека. По мнению исламских ученых, слово «´аср» имеет несколько значений: «время», «жизнь», «день и ночь», «время послеполуденного намаза (асра)», «эпоха, эра, век», «время, когда жил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение)». Всех людей ожидает смерть. Кем бы ни был человек, какими бы несметными богатствами он ни обладал, как, например, пророк Сулейман (мир ему), какой бы прекрасной внешностью ни был одарен, как пророк Йусуф (мир ему), какой бы пост ни занимал, каким бы ученым ни был, он в любом случае останется в убытке, если не будет знать, как спасти себя от духовного банкротства. В Коране сказано, что за деяния свои человек получит в День Суда сполна и по справедливости: «Воздастся каждому по заслугам» (53:39).
tgmang: В суре «Аср» последовательно перечислены все четыре условия спасения человека от духовного и материального краха. Сначала человек обретает веру, затем начинает действовать и жить согласно ей, затем ему в полной мере раскрывается истина, которую он должен доносить до людей. Сухого знания истины недостаточно, нужно воплощать его в жизнь наилучшим образом. Сподвижники Пророка (мир ему и благословение), добиваясь того, чтобы знания, которые им открывает Всевышний Аллах, были усвоены, переходили к изучению следующих аятов только после того, как могли реализовать в жизни полученные знания. Например, Умар (да будет доволен им Аллах) учил суру «Баккара» в течение 12 лет В качестве заключения следует отметить, что соблюдение всех четырех условий, о которых говорит Всевышний в суре «Аср» - вера в Аллаха, совершение богоугодных поступков, стремление овладеть истинными знаниями и распространять их, а также терпение - приведет человека к подлинной вере, к спасению и обретению счастья в этой и будущей жизни.
Maranafa: а какие молитвы применяются при болезни или например при освещениидомаб?И например человек проснулся и с какои молитвы надо начинать день?Также напишите какую и когда надо читать?Если можно то дайте саит с мусульманскими молитвами.
Maranafa: sama пишет: я читаю утреннею молитву(бомдод),перед етим прочитаю 2 раката Нафл-намоз,затем молитву для усобших,потом 7 раз читаю Оятил-суру. спасибо Вам огромное! А Вы не могли бы в этои теме привести текст этих молитв?
Maranafa: sama пишет: вечером напишу
Самах: Maranafa пишет: И например человек проснулся и с какои молитвы надо начинать день? "الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ". (АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХИ-ЛЯС(th)ИИ АХ'ЯНА БАДА МА АМАТАНА ВА'ИЛЯЙХИН-НУШУР) Praise is to Allah Who gives us life after He has caused us to die and to Him is the return.
Maranafa: Самах
стрелец: ассаламу алайкум!кто-нибудь знает,где можно скачать коран на мр3, заранее спасибо!
tgmang: можно на Итевоне,в магазинах,где продают телефоны.возле мечети можно скачать бесплатно.
tgmang: Ассаламу Алейкум братья и сестры! Жума Мубарак! у меня вопрос,сколько ракатов читается в Таравих намаз?у нас читают 20 ракатов,а в Корее сказали 8 ракатов,и что таравих читают только мужчины.. А также сколько ракатов читаете в Тахаджуд намаз?
Самах: tgmang пишет: Ассаламу Алейкум братья и сестры! Жума Мубарак! у меня вопрос,сколько ракатов читается в Таравих намаз?у нас читают 20 ракатов,а в Корее сказали 8 ракатов,и что таравих читают только мужчины.. А также сколько ракатов читаете в Тахаджуд намаз? Ваалейком ассалям уа рахматуллахи уа баракятух,Рамадан Карим! Данная молитва является обязательной сунной как для мужчин, так и для женщин. Время выполнения молитвы “Таравих” наступает после совершения ночной молитвы (“‘Иша’”) и длится до появления зари. Эта молитва совершается каждый день в течение всего месяца Рамадан (месяца ежегодного поста). Наилучшим является совершение этой молитвы совместно с другими верующими (джама‘атом) в мечети, хотя допустимо ее совершение и в одиночку. “Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) в 23"ю, 25"ю и 27"ю ночи месяца Рамадан совершал эту молитву совместно со своими сподвижниками в мечети. Он не делал этого ежедневно из"за нежелания того, что она может стать обязательной (фард). Вместе с ними он читал восемь ракяатов, остальные ракяаты они дочитывали дома” (хадис от Абу Зарра, а также от ‘Аиши; св. х. Муслима, аль-Бухари, ат-Тирмизи и др.). О том, что Пророк и его сподвижники читали в “Таравихе” до двадцати ракяатов, стало ясно из действий второго праведного халифа ‘Умара (да будет доволен им Аллах). Он канонически закрепил в этой молитве двадцать ракяатов. ‘Абдурахман ибн ‘Абдуль"Кари передал: “Я вошел вместе с ‘Умаром в мечеть в месяц Рамадан. В мечети мы увидели, что все читают отдельно, маленькими группами. ‘Умар воскликнул: “Было бы очень хорошо сделать их единым джама‘атом!” Именно так он и сделал, поставив имамом ‘Убейю ибн Кя‘ба”. Имам Малик дополняет: “Во времена ‘Умара читали двадцать ракяатов молитвы “Таравих”. С того времени двадцать ракяатов утвердились в качестве сунны. В тоже время есть упоминание и о восьми ракяатах. Однако ритуал “Таравиха”, состоящий из двадцати ракяатов, был окончательно утвержден халифом ‘Умаром с согласия сподвижников Пророка, что впоследствии было признано значительной частью богословов более позднего периода. Тахаджут намаз (ночной) Количество ракаатов: от 2 (лучше 4) до 12 ракаатов по желанию. Время выполнения: Желательно выполнять в последнюю треть ночи до наступления времени утреннего намаза (аль-фаджр).
tgmang: Самах Жазакалооху Хойр!
SunShine: Ночь “Лейлятуль-Кадр” и как ее проводить Ночи месяца Рамазан относятся к лучшим ночам всего года, а в последние десять ночей этого святого месяца есть Ночь Предопределения - самая лучшая. Почему она так называется, когда именно она наступает, какие признаки она имеет и как ее надо проводить? Обо всем этом мы поговорим в этой статье. Ночь Предопределения В эту ночь ангелы сходят с неба. Коран (97:4) Ночь Аль-Кадра. Сошлись, слились вершины, И выше к небесам воздвиглись их чалмы. Пел муэдзин. Еще алеют льдины. Но из теснин, с долин уж дышит холод тьмы. *** Ночь Аль-Кадра. По темным горным склонам Еще спускаются, слоятся облака. Пел муэдзин. Перед великим Троном Уже течет, дымясь, Алмазная река. *** И Гавриил - неслышно и незримо - Обходит спящий мир. Господь, благослови Незримый путь святого пилигрима И дай земле твоей ночь мира и любви! 1903 г. И.А. Бунин (1870-1953) «Ночь Аль-Кадра» Вступление Хвала Аллаху! Всевышний сказал в Коране: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и не умирайте не иначе, как мусульманами!»; «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правдивые слова. Тогда Он сделает ваши дела хорошими и простит ваши грехи. А тот, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, окажется в большой выгоде!» Поистине, самая лучшая книга - Книга Аллаха - Коран, а самый лучший путь - путь Его пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Самые же худшие дела - нововведения. Каждое нововведение является ересью, а каждая ересь- заблуждение, ведущее в Ад. Хвала Аллаху, Даровавшему нам месяц Рамазан. Месяц прощения грехов и время ниспослания благодати от Всевышнего, ведь именно в этот месяц был ниспослан Коран и в этот месяц записывается удел каждого человека на будущий год. Ночи месяца Рамазан относятся к лучшим ночам всего года, а в последние десять ночей этого святого месяца есть Ночь Предопределения - самая лучшая. Аллах облагодетельствовал её, оказал честь, выделил среди прочих, ниспослав в ней Коран, и сделал эту ночь более значимой, чем тысяча месяцев. Аллах Всевышний сказал: «Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь Предопределения» (Коран 97:1-5) . Сура «Предопределение» была ниспослана в Мекке. В этой суре говорится о достоинстве Корана и ночи, в которую он был ниспослан, указывается на то, что она лучше тысячи месяцев и что в эту ночь ангелы и архангел Джабриил (мир ему) нисходят по велению своего Господа для исполнения Его повелений. В эту ночь воцаряется мир и нет ни вреда, ни зла до появления зари.Чтобы понять скрытый смысл вышесказанного, необходимо рассказать о причине ниспослания этой главы Корана. Передается от Муджахида, который сказал, что однажды пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал о человеке из племени Бану Исраил, который сражался на пути Аллаха тысячу месяцев. Мусульмане удивились этому, и Аллах ниспослал следующее: «Воистину, Мы ниспослали его в Ночь Предопределения. Откуда ты мог знать, что такое Ночь Предопределения? Ночь Предопределения лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари» (Коран 97:1-5). После пророк (да благословит его Аллах и приветствует) добавил: «Лучше чем тысячи месяцев, которые сражался этот человек на пути Аллаха». В эту ночь ангелы, распределяющие и раздающие блага, спускаются на землю, шайтан сковывается цепями и не может навредить никому. В высокочтимом Коране говорится: «В эту ночь с позволения Всевышнего спускаются на землю ангелы и Джабриил (мир ему) вместе со всеми делами», т. е. со всем тем, что предписано Всемогущим, с тем, что должно случиться в течение года, будь то хорошее или плохое. В эту ночь на землю спускается столько ангелов, что брошенная вверх иголка обязательно упадет на их головы. Они просят у Аллаха прощения грехов за всех тех, кто занимается богоугодными делами: молится, читает Коран, просит прощения и т. п. Ночь Предопределения и ее название Исламские ученые - толкователи Корана разошлись во мнениях относительно названия этой ночи. Муджахид, Икрима, Катада и другие считали, что это название произошло от глагола «каддара», что означает «предопределять», «предрешать», поскольку в эту ночь Аллах предопределяет дела, которым суждено произойти в течение ближайшего года. Всевышний сказал: «Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В ней решаются все мудрые дела по повелению от Нас» (Коран 43:3-5). В суре «Дым» так же говорится об этом: «Ха. Мим. Клянусь ясным Писанием! Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь. Воистину, Мы всегда увещевали. В эту ночь решаются все мудрые дела согласно Нашему повелению, которое Мы [всегда] посылаем» (Коран 44:1-5). Согласно другому мнению, название этой ночи означает «ночь величия», во-первых, потому что эта ночь является славной и превосходит тысячу месяцев, а во-вторых, потому что праведные дела в эту ночь превосходят такие же поступки в остальное время. Согласно третьему мнению, название произошло от глагола «кадара», означающего «суживать», «стеснять». В эту ночь на землю спускается великое множество ангелов. Точная дата ее бывает, известна лишь узкому кругу избранных рабов. Арабский глагол «кудира» использован в значении «быть тесным, недостаточным» в словах Всевышнего: «А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах» (Коран 65:7). Об этом сообщил имам аш-Шаукани. Когда ждать Ночь Предопределения В одном из хадисов, рассказанном со слов Ибн Умара, сообщается, что нескольким людям из числа сподвижников пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было открыто во сне, что Ночью Предопределения будет одна из семи последних ночей Рамазана, и тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я вижу, что ваши сновидения сходятся на семи последних ночах, так пусть же тот, кто ждет Ночи Предопределения, ожидает ее наступления в течение семи последних ночей» (аль-Бухари и Муслим). Передают также, что Абу Саид аль-Худри рассказывал: «Мы уединились вместе с пророком (мир ему и благословение Аллаха) во второй декаде Рамазана, а утром двадцатого числа он вышел из дома, обратился к нам с проповедью и сказал: «Воистину, мне была показана Ночь Предопределения, а потом случилось так, что я забыл ее. Но ждите ее в одну из нечетных ночей последней декады Рамазана. Я видел во сне, что совершаю земной поклон в воду с глиной. Пусть все, кто уединялся вместе с посланником Аллаха, вернутся». Мы вернулись, и в то время мы не видели на небе ни облачка. Но вдруг появились тучи, и хлынул такой дождь, что крыша мечети, сделанная из голых пальмовых ветвей, протекла. А потом было объявлено о начале намаза, и я увидел, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершает земные поклоны в воду с глиной, и я также увидел следы глины на его лбу» (аль-Бухари, Муслим и др.). Передают, что Убада б. ас-Самит рассказывал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел, чтобы сообщить о Ночи Предопределения, но тут двое мусульман стали спорить друг с другом, и он сказал: «Я вышел, чтобы сообщить вам о ночи Предопределения, но такой-то и такой-то поспорили друг с другом, и меня лишили знания о ней. Может быть, так будет лучше для вас. Ищите же ее за девять, за семь и за пять ночей до конца Рамазана!» (аль-Бухари). На эту тему существует еще много хадисов, рассказанных целым рядом сподвижников, в том числе Ибн Умаром, Абу Бакрой, Джабиром ибн Самурой, Муавией ибн Абу Суфьяном и другими. Ибн Хаджар в комментариях к сборнику достоверных хадисов аль-Бухари привел более сорока различных мнений на этот счет и сказал: «Согласно наиболее предпочтительному мнению, она является одной из последних десяти ночей месяца Рамазан и приходится на нечетную ночь, причем в разные годы она приходится на разные числа, что явствует из хадисов этой главы». Таким образом, точная дата Ночи Предопределения неизвестна, и смысл этого заключается в том, чтобы мусульмане проводили все последние ночи Рамазана, усердно поклоняясь Аллаху, и не полагались только на поклонение в течение ночи предопределения. Имам аль-Музани и Ибн Хузайма, объединив между всеми комментариями ученых на эту тему, говорили: “Ночь Предопределения меняется каждый год!” (См. “Сахих Ибн Хузайма” 3/329). Аллах Всевышний делает Свой выбор: из всех дней - пятницу, из числа людей - пророка (да благословит его Аллах и приветствует), из числа всех ниспосланных Книг—Коран, из всех сур - «аль-Фатиху», а из всех ночей – Ночь Предопределения. В эту ночь Он выбирает тех, кого спасает от Ада. Поистине, Всевышний не меняет Своих обещаний, и если спасет кого-то из нас, то тот не попадет в Ад никогда. Но чтобы удостоиться места среди Его избранных, мало просто молиться в эту ночь - намерение должно быть очень искренним, душа, сердце, все существо поклоняющегося должно устремиться к покаянию. Признаки Ночи Предопределения Из достоверных хадисов известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сообщал своим сподвижникам о признаках этой ночи в том или ином году. Мать правоверных Аиша спросила: «О посланник Аллаха! Как ты думаешь, если мне удастся определить, когда наступает ночь предопределения, что я должна говорить в эту ночь?» Из этих слов следует, что люди могут узнать Ночь Предопределения по характерным признакам. Тем не менее, мусульманские богословы разошлись во мнениях по этому поводу. Имам аш-Шаукани писал: «Ат-Табари считал, что отсутствие достоверного знания об этой ночи свидетельствует о том, что всякий, кто утверждает, что этой ночью можно увидеть явления, которые нельзя увидеть в другие дни, говорит неправду. По его мнению, если бы это было правдой, то каждому человеку, который проводит ночи на молитве, в особенности, ночи в Рамазане, было бы известно о Ночи Предопределения. Ибн аль-Мунир считал, что нельзя опровергать подобные утверждения, потому что Аллах по Своей милости может позволить некоторым рабам увидеть удивительные признаки этой ночи. Одни могут увидеть их, а другие – нет. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не ограничивал число таких признаков и не отрицал того, что Аллах показывает некоторым рабам удивительные знамения. Однако это не означает, что обещанное вознаграждение получит только тот, кто узнает Ночь Предопределения, поскольку милость Всевышнего Аллаха безгранична. Человек может поклоняться Аллаху этой ночью и не увидеть знамений, а может не поклоняться и увидеть эти знамения. И совершенно ясно, что тот, кто поклонялся этой ночью, лучше второго, ведь суть заключается в следовании прямым путем, а не в лицезрении необычных явлений, поскольку это может быть как Божьей милостью, так и искушением. Говорят, что в эту ночь различные творения совершают земной поклон. Также говорят, что звезды в эту ночь светятся необычайно ярко даже в темных местах. Также говорят, что в эту ночь можно услышать приветствия и обращения ангелов. Также говорят, что эту ночь можно определить по тому, как быстро исполняются молитвы». Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин считал, что узнать Ночь Предопределения можно по признакам, которые проявляются во время самой ночи: Ночь Предопределения светлая, однако, в настоящее время заметить это можно только в пустынных местах, где нет огней и освещения. Луна и звезды в эту ночь светятся ярче. Верующие рабы в эту ночь ощущают такое спокойствие и благоговение, которые они не могут ощутить в другое время года. Ветер в эту ночь не бывает ураганным и порывистым, а чаще всего бывает легким или умеренным. Аллах показывает эту ночь некоторым из правоверных во сне, что неоднократно случалось с праведными сподвижниками. От чтения ночного намаза верующий получает удовольствие, которое он не может ощутить в другие ночи. Еще одним признаком наступления Ночи Предопределения является появление Луны, похожей на половину блюда. В хадисе, который передал Абу Хурайра, говорится о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говоря о признаках «Ляйлат аль-Кадр» сказал: «Кто из вас помнит, как взошла луна, похожая на половину блюда?» (Передал Муслим). Передают, что Джабир рассказывал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне была показана Ночь Предопределения, а затем меня заставили позабыть о ней. Она находится среди последних десяти ночей Рамазана. Эта ночь бывает открытой, светлой, ни жаркой, ни холодной. А луна в эту ночь словно затмевает звезды, и дьяволы в нее не выходят, пока не забрезжит рассвет». Этот хадис передали Ибн Хузейма и Ибн Хиббан, и оба назвали его достоверным. Все перечисленные признаки связаны с тем, что можно наблюдать или ощутить во время самой ночи. В пользу этого свидетельствуют некоторые из дошедших до нас преданий. После перечисления этих признаков шейх аль-Усеймин сказал: «Что же касается сообщений о том, что в эту ночь собаки лают редко или не лают вообще, то они не являются правдивыми. Если внимательно наблюдать за происходящим во все десять последних ночей Рамазана, можно убедиться в том, что собаки лают и не умолкают» (См.: «Шархуль-мумти’» 6/499). Что же касается признаков, которые можно наблюдать по истечении Ночи Предопределения, то это – восход солнца без лучей. Имам Муслим передал хадис, в котором сообщается, что Зирр ибн Хубейш сказал Убеййу ибн Каабу: «Твой брат Ибн Масуд говорит, что каждый, кто совершает ночной намаз в течение целого года, непременно попадет на Ночь Предопределения». Он сказал: «Да смилостивится над ним Аллах! Он хочет, чтобы люди не полагались на эту ночь. Однако ему известно, что эта ночь приходится на Рамазан. Она является одной из последних десяти ночей. Она является двадцать седьмой ночью». Затем он поклялся, не сделав никаких оговорок, что Ночь Предопределения является двадцать седьмой ночью. Его спросили: «На что ты опираешься?». Он ответил: «На признак, о котором нам поведал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В этот день солнце восходит без лучей, подобно луне в ночь полнолуния, и шайтанам в этот день не разрешается выйти вместе с ним». Ахмад 5/324. Хафиз аль-Хайсами в “Маджма’у-ззауаид” сказал, что все передатчики хадиса заслуживают доверия, а хафиз Ибн Касир назвал иснад хорошим. См. “Тафсир Ибн Касир” 4/255. От ‘Убады ибн Самита сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о признаках Ночи Предопределения сказал: «Признаком Ночи Предопределения является то, что эта ночь чистая и светлая, а луна в ней словно блистает. Она тихая и спокойная, ни холодная, ни жаркая. В эту ночь не позволяют метать звезды, пока не наступит утро. И еще одним ее признаком является то, что солнце на утро восходит ровное, без лучей, подобно луне в ночь полнолуния, и шайтанам в этот день не разрешается выйти вместе с ним» Ахмад 5/324. Хафиз аль-Хайсами в “Маджма’у-ззауаид” сказал, что все передатчики хадиса заслуживают доверия, а хафиз Ибн Касир назвал иснад хорошим. (См.:“Тафсир Ибн Касир” 4/255). Нет сомнения в том, что каждый мусульманин, который искренне и правильно поклонялся Аллаху в последние десять ночей Рамазана, получит обещанную великую награду за поклонение в Ночь Предопределения, даже если он и не узнал о том, когда именно была эта ночь! Особенность Ночи Предопределения Ибн Аббас сказал: «Аллах ниспослал Коран целиком из Хранимой Скрижали в Дом величия, или бейт аль-'изза, находящийся на первом небе, а затем в течение двадцати трех лет ниспосылал его посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по частям в связи с происходящими событиями». Это же говорили и другие толкователи Корана (согласно аш-Шаукани и Ибн Касиру). Богословы разошлись во мнениях, когда именно произошло ниспослание Корана на ближайшее небо. Абу аш-Шама и некоторые другие отдавали предпочтение мнению о том, что он был ниспослан еще до начала пророчества. Однако наиболее правильным является мнение о том, что он был ниспослан уже после начала пророчества. Об этом говорил имам ас-Суйути. Согласно основному, самому правильному и наиболее распространенному мнению, Коран был ниспослан в Ночь Могущества на ближайшее небо сразу и целиком, а затем ниспосылался по частям в течение двадцати трех лет. Аль-Хаким и аль-Бейхаки передали слова Ибн Аббаса: «Коран был ниспослан в Ночь Предопределения на ближайшее небо сразу и целиком и находился в «местах ниспослания частей», а оттуда Аллах по частям ниспосылал его Своему посланнику, мир ему и благословение Аллаха». Второе мнение состоит в том, что Коран был ниспослан на ближайшее небо за двадцать три ночи предопределения, причем в каждую ночь низводилось то, что Аллах решал ниспосылать за этот год, а затем оно ниспосылалось частями в течение всего года. Это мнение разделяли Мукатиль ибн Хаййан, аль-Халими, аль-Маварди. Согласно третьему мнению, ниспослание Корана началось в Ночь Предопределения, а затем он ниспосылался частями. Этого мнения придерживался аш-Шааби. Аль-Маварди пересказывал и четвертое мнение, согласно которому Коран был ниспослан с Хранимой скрижали сразу и целиком, а затем хранители передавали его по частям Джабриилу в течение двадцати ночей, а Джабриил передавал его по частям пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в течение двадцати лет. Ас-Суйути назвал это мнение странным. На смысл ниспослания Корана с Хранимой скрижали на ближайшее небо указал имам ас-Сахави: «В ниспослании Корана целиком на небо – особая честь людям и возвеличивание их пред ангелами, извещение их о том, что Аллах печется о них и милостив к ним». Всевышний Аллах также сказал: «Клянусь ясным Писанием! Мы ниспослали его в благословенную Ночь, и Мы предостерегаем. В эту Ночь решаются все мудрые дела по повелению от Нас» (Дым 44: 2-5) Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Аллах Всевышний ниспослал Коран в Ночь предопределения целиком и сразу из “хранимой скрижали” на нижнее небо в место, называемое “Дом величия”, и находился он в местах заката звезд. А после этого Аллах ниспосылал Коран Своему пророку (мир ему и благословение Аллаха) через ангела Джабрииля частями, в зависимости от обстоятельств, в течение двадцати трех лет” (См.: “Тафсир ат-Табари” 2/144, “аль-Мустадрак” аль-Хакима 2/530 и “Тафсир Ибн Касира” 4/685. Достоверность этого сообщения подтвердили имам аль-Хаким, хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани и шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут). Шейх Албани сказал: “Ученые говорят, что эти слова Ибн Аббас не мог произнести от себя, а слышал это от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо сподвижники о сокровенных вещах от себя не говорили” (См.: “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 410). Затем Аллах восславил эту ночь и подчеркнул ее значимость и сказал: «Откуда тебе знать, что такое Ночь Предопределения», ведь она окружена ореолом величия и занимает важное место. «Ночь Предопределения лучше тысячи месяцев», и поэтому благодеяние, совершенное в эту ночь, лучше того, что человек вершит в течение тысячи месяцев, в которых нет этой ночи. «В эту ночь ангелы и Дух нисходят» в большом количестве, чего не происходит в другое время, «с дозволения их Господа по всем повелениям Его, и несет она с собой мир». «Она лишена всяких бед и несет с собой мир», т.е. в ней не происходит несчастий и зла, поскольку неизмеримо велико благо, которое она приносит с собой. «до наступления зари», т.е. она начинается с захода солнца и заканчивается с наступлением зари. Как проводить Ночь Предопределения Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал свою общину проводить Ночь Предопределения в молитве, прославлении Аллаха, в мольбе к Нему, в чтении Корана, испрашивании прощения и говорил, что провести Ночь Предопределения в молитвах - это значит получить прощение всех прошлых грехов, совершённых рабом Аллаха в течение его жизни. В хадисе говорится: «Тому, кто проведёт в молитве Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». (аль-Бухари и Муслим). Когда мать правоверных, Аиша, (да будет доволен ею Аллах) спросила пророка (да благословит его Аллах и приветствует), какое дога ей читать в эту ночь, то он сказал ей следующее: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "Аллахумма, иннака анта афуан тухиббу-ль-афва, фа-афву анна!"-"О, Аллах, поистине, Ты- прощающий, любишь прощать, так прости же нас!". Хотя нет сомнения в том, что чтение любой дога в эту ночь приветствуется. Аиша (да будет доволен ею Аллах), рассказывая о месяце Рамазан, проведенном вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует), сказала: «Когда наступали последние 10 дней Рамазана, пророк потуже затягивал свой изар (то есть, занимался поклонением с особым усердием и удалялся от своих жен), занимался по ночам поклонением и будил членов своей семьи (чтобы они тоже молились)». Он также говорил: «Субхан-Аллах! Столько красивых вещей ниспослано в эту ночь сколько Аллах ниспослал из Своей казны! О, те, которые спят в комнатах!» (обращаясь к своим женам), - т.е. призывая их также встать и провести эту ночь в поклонении- чтении Корана, молитве, зикре, дога. (аль-Бухари и Муслим). В достоверном хадисе от Абу Хурейры сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто постился в Рамазан с верой и надеждой на вознаграждение, тому будут прощены совершенные ранее грехи, и кто выстаивал ночь предопределения с верой и надеждой на вознаграждение, тому будут прощены совершенные ранее грехи» (аль-Бухари). Следует помнить, что Всевышний слышит любые обращения, молитвы Своих рабов на любых языках, но молитвы которыми взывал к Аллаху пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) лучше и совершеннее молитв, придуманных людьми. Поистине, люди придумывают разные молитвы и составляют длинные предложения, но забывают о лаконичных и обладающих глубоким смыслом молитвах из Корана и Сунны. Передают, что Аиша рассказывала, что пророк любил обращаться к Аллаху с краткими по форме, но многозначными молитвами, отказываясь от всех иных (Абу Давуд). В хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом со слов Анаса бин Малика, сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) чаще всего обращался к Аллаху с мольбой: «О Аллах, даруй нам в этом мире добро и в Последней жизни добро и защити нас от мучений в Огне!» В Ночь Предопределения, как и в другие ночи в году, с наступлением последней трети, Всемогущий Господь спускается на ближайшее небо, чтобы приблизиться к рабам, которые поминают Его со страхом и надеждой. Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах нисходит на ближайшее небо каждую ночь в ее последнюю треть и говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил ему? Кто просит Меня, чтобы Я одарил его?». Затем Он простирает Свои Руки и говорит: «Кто одолжит Тому, Кто не испытывает недостатка и не поступает несправедливо?» (Муслим). Все это продолжается вплоть до наступления рассвета, и тот, кто лишает себя возможности насладиться этой близостью с Аллахом, поистине, лишается великого удела. Поэтому, когда люди пришли к Ибн Масуду и сказали, что они не могут совершать ночной намаз, он ответил: «Ваши грехи заставляют вас сидеть!». Аль-Фудейл же сказал: «Если ты не можешь совершать ночной намаз и соблюдать пост днем, то знай, что ты лишен удела, и твои грехи уже сковали тебя». Хафиз Ибн Раджаб говорил: “О тот, кто потратил свою жизнь, не приобретя ничего благого! Используй Ночь Предопределения, чтобы обрести упущенное, ведь эта Ночь приравнивается к целой жизни!”(См. “Лятаифуль-ма’ариф” 191).В завершении хотелось бы еще раз поздравить всех с наступившим Священным месяцем Рамазан. Пусть Аллах примет в этот месяц все наши поклонения, добрые деяния и покаяния. Пусть каждый день священного поста приносит Вам и Вашим близким милость и благословение Всевышнего Аллаха.
tgmang: SunShine
SunShine: sama пишет: так не говорите,фаришталар ешитиб туради Это конечно так..но мы же незнаем сколько лет жизни Аллах дал.. sama пишет: привезла собои книгу :МУКАДДАС ОИЛАР ВА МУСТАЖОБ ДУОЛАР: У меня тоже есть эта книга.Я по ней провела ночь "Аль-Кадр". Обожаю эту книгу.Там действительно много познавательного!!!! На Итевон ездила за Кораном.Но продавец мне просто подарил-Благородный Коран. Сокрашённый правда((( Подарили 8 дисков с Кораном.И мужу...две книжки-Значение 99 имён Аллаха,и Введение.ознакомление с Исламом. Правда слишком уж напористый продавец попался...слишком агитировал.муж мой убежать хотел((((
tgmang: sama
sama: Джума – лучший день недели Пятница (джума) является священным днем недели для мусульман. Всевышний Аллах в Коране говорит: «О вы, которые уверовала! Когда вас зовут на коллективную молитву в пятницу, стремитесь к поминанию Аллаха (к проповеди и намазу), оставив торговые дела, это лучше для вас, если только вы разумеете» (62:9). 1. С наступлением предзакатного (аср) намаза в четверг, желательно готовиться к джума. В это время принимается ду´а. 2. В ночь на пятницу и днем является сунной читать 18 суру Священного Корана «аль-Кахф». Передали ан-Насаи, аль-Байхаки и аль-Хаким со слов Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает суру аль-Кахф в пятницу, тому будет дан свет (нур) между двумя пятницами». 3. В ночь на пятницу и днем рекомендуется почаще возносить салават (благословение и приветствие) Пророку (мир ему и благословение), желательно не менее 300 раз. В хадисе сказано: «Самым ценным днем является пятница, в этот день многократно возносите салават в мою честь, ибо он доходит до меня». 4. Является сунной в пятницу соблюдать пост (выразив соответствующее намерение накануне вечером). Но порицаемо (макрух) поститься только в пятницу, следует говеть также в четверг и пятницу или в пятницу и субботу. 5. По возможности следует всю пятницу посвятить ахирату, то есть Вечной жизни, чтобы она явилась очищением (кафаратом) для других дней. Если это по каким-то причинам затруднительно, то желательно уделить поклонению хотя бы последнюю треть ночи. 6. В пятницу следует особое внимание уделить благотворительности (садака), постараться обрадовать близких, посещать родственников, особенно родителей, навещать больных, могилы близких, приглашать и угощать гостей.
leena: Assalamu aleykum!
tgmang: Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!
SunShine: 62. Собрание (Жума) -------------------------------------------------------------------------------- Во имя Аллаха, милостивого, милосердного 1. То, что на небесах, и то, что на земле, славит Аллаха – Властелина, Святого, Могущественного, Мудрого. 2. Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении. 3. А также к тем, которые не застали их. Он – Могущественный, Мудрый. 4. Такова милость Аллаха. Он дарует ее, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью. 5. Те, кому было поручено придерживаться Таурата (Торы) и которые не придерживались его, подобны ослу, который везет на себе много книг. Как же скверно сравнение с людьми, которые считают ложью знамения Аллаха! Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. 6. Скажи: «О исповедующие иудаизм! Если вы полагаете, что только вы среди людей являетесь угодниками Аллаха, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду». 7. Но они никогда не пожелают этого из-за того, что приготовили их руки. Аллаху известно о беззаконниках. 8. Скажи: «Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали». 9. О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. 10. Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете. 11. Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять во время пятничной проповеди. Скажи: «То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли, и Аллах – Наилучший из дарующих удел». 62. سورة الجمعة -------------------------------------------------------------------------------- بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .1 هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ .2 وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .3 ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ .4 مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .5 قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ .6 وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ .7 قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ .8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ .9 فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .10 وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ .11
SunShine: Скачала Сборник Хадисов: «САХИХ» АЛЬ-БУХАРИ МУХТАСАР Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса И: КОРАН И ПЕРЕВОДЫ СМЫСЛОВ Всевышний Аллах сказал: «Не измышлен этот Коран, а ниспослан Аллахом как подтверждение [дарованного] до него и в разъяснение Писания, в коем нет сомнения, [ниспосланного] Господом миров.» (Йунус, 37) Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) говорил: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он явится как заступник за тех, кто его читал». (Муслим) «Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и учит ему (других)». (Аль-Бухари) Кому надо,могу поделиться.Скайп ник:Creata Стучитесь
tgmang: sama SunShine спасибо вам тоже. как бы я хотела быстро выучить арабский и читать Коран. если кому интересно,в мечети проводят курсы арабского языка(бесплатно). очень интересно,сейчас мы уже учим фразы,диалоги.
tgmang: Самах
tgmang: Духа – означает утро, начало дня. [1] Молитва духа совершается в два или большим чётным числом ракаатов. Нет никаких ограничений по поводу количества ракаатов этой молитвы. [2] Передаётся от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Каждый из вас должен отплатить за свои кости и суставы. Каждый тасбих (т.е. СубханАллах), каждый тахмид (т.е. альхамдулиЛлах), каждый тахлиль (т.е. Ля иляха илляЛлах), каждый такбир (т.е. Аллаху Акбар) является милостыней (садака). Побуждать одобряемое и удерживать от порицаемого является милостыней. А молитва духа заменяет всё это». (Муслим, 1668) Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, завещал мне три вещи: поститься по три дня каждый месяц, совершать два ракаата дополнительной утренней молитвы духа и совершать дополнительную ночную молитву витр перед сном». (Муслим, 1669) Умму Хани, да будет доволен ею Аллах, рассказывала, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил восемь ракаатов молитвы духа в день завоевания Мекки.(аль-Бухари, 1176; Муслим, 1664; «Зад аль-Мяад» 1/342) Передаётся от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, не совершал молитву духа постоянно, что бы эта молитва не стала обязательной.(Муслим, 1659) Передаётся от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал молитву духа в четыре ракаата и иногда увеличивал число ракаатов по желанию.(Муслим, 1662)
tgmang: Средства против скорби— Лечение по Сунне. Dua: 1) «Нет божества, кроме Аллаха Великого, Кроткого, нет божества кроме Аллаха, Господа Великого Трона, нет божества, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли и Господа драгоценного трона» (аль-Бухари, Муслим). لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ,لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ,لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَ رَبُّ الأَرْضِ وَ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ. (лЯ ИлЯха ИллЯ ллахуль ‘азЫмуль hалИму,лЯ ИлЯха ИллЯ ллаху раббуль ‘аршиль ‘азЫму,лЯ ИлЯха Илля ллаху раббу ссамавАти ва раббуль Арды ва раббуль ‘аршиль карИм.) 2) «О Боже, милости Твоей прошу, не доверяй меня душе моей ни на мгновение и приведи меня к благу во всем, нет божества, кроме Тебя» (Абу Дауд, Ахмад). اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ أَصْلِحْ لِي شأْنِي كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ (Аллахумма раhматакя АрджУ фалЯ такильнИ ИлЯ нафсИ тарфата ‘айнин ва Аслиh лИ ша-нИ кулляху лЯ Иляха Илля Ант.) 3) «Нет божества, кроме Тебя, слава Тебе, поистине, был я несправедлив» (ат-Тирмизи, аль-Хаким). لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظاَّلِمِينَ (лЯ Иляха Илля Анта субhАнакя ИннИ кунту мина ззАлимИн) 4) «Аллах, Аллах, Господь мой, только в Него я верую» (Абу Дауд, Ибн Маджа). اللَّهُ اللَّهُ رَبُّي لاَ أُشْرِكُ بَهَ شَيْئاً (Аллаху,Аллаху раббИ лЯ Ушрику бихи шай-ан)
tgmang: Исцеление от забот и печалей— Лечение по Сунне. 1 - Сообщается, что пророк (саллаЛлаху аляйхи ва саллям) сказал: «Если раб будет чем-то озабочен или опечален, но скажет: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ أَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ,مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ,عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ, أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي,وَ نُورَ صَدْرِي وَ جَلاَءَ حُزْنِي وَ ذَهَابَ هَمِّي. (Аллахумма ИннИ ‘Абдукя бну ‘абдикя бну Аматикя нАсыятИ биядикя,мАдын фиййя hукмукя,’адлюн фиййя qадА-укя Ас-Алюка бикулли смин хува лякя саммайта бихи нафсакя Ау Анзальтаху фИ китАбикя,Ау ‘аллямтаху АhадАн мин кхальqыкя,Ави ста-сарта бихи фИ ‘ильмиль гхайби ‘индакя.Ан тадж’аляль qурĀна рабИ’а qальбИ,ва нУра садрИ ва джалЯ-а hузнИ ва thахАба хаммИ.) «О Боже, поистине, я — раб Твой, сын раба Твоего и рабыни Твоей, я в Твоей власти, веление Твое, касающееся меня, выполняется, а предустановление Твое относительно меня справедливо. Заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которыми Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Твоей, или открыл его кому-либо из созданных Тобой или присвоил его Себе, зная сокровенное, сделать так, чтобы Коран стал весной моего сердца, светом для моей груди и причиной исчезновения моей печали и заботы», Аллах обязательно удалит его печаль и озабоченность и заменит их радостью» (Ахмад). 2 - Сообщается, что пророк (саллаЛлаху аляйхи ва саллям) сказал: اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَ الحَزَنِ,وَ العَجْزِ وَ الكََسَلِ وَ البُخْلِ وَ الجُبْنِ,وَ ضَلَعِ الدَّيْنِ وَ غَلَبَةِ الرِّجَالِ (Аллахумма ИннИ А’Уthу бикя миналь хамми валь hазани,валь ‘аджзи валь касали валь букхли валь джубни,ва даля’и ддайни ва гхалябати рриджАли.) «О Боже, поистине, я прибегаю к Твоей защите от забот и печалей, бессилия, лености, скупости, малодушия, бремени долгов и зависимости от людей» (аль-Бухари). Известно, что посланник Аллаха (саллаЛлаху аляйхи ва саллям) часто обращался к Аллаху со словами этой мольбы.
tgmang: Какое дуа следует говорить родителю для больного ребенка? Вся хвала Аллаху. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас тому, что в подобных случаях существует лечение и уменьшение болезни, также как и награда. Это часть милости Аллаха к благословленной умме и заботы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к нам. Аллах описал его так (перевод смысла): «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим.» [Ал Тавбах 9:128] Среди того, чему он нас обучил следующее: 1. Чтение суры Фатиха. Передано от Абу Саид аль Худри, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) описал суру Фатиха как рукайах(заклинание-пер.) и он одобрил сахабов, которые читали ее как рукайа для того ,кто был укушен скорпионом. Бухари (2156) и Муслим (2201) Ибн Кайим сказал: «Я был в Макка и был болен и не мог найти доктора или лекарства, поэтому я лечился читая ее (суру Фатиха). Я брал немного воды ЗамЗам и несколько раз читал над ней (суру). Я полностью излечился посредством этого, затем я стал поступать так каждый раз как чувствовал боль и получал большую пользу от этого.» Заад аль Маад (4:164) 2. Передано от Аишы, что когда кто-нибудь из них болел, посланник Аллаха протирал правой рукой и говорил: «Азхиб иль бас, Раббиль ннас ,вашфи анта аль Шаафи ля шифа'а илля шифаау-ка шифа-ан ля йуghадиру сакама » أَذهِبِ البَاسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، وَاشفِ أَنتَ الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا (Устрани вред, о Господь людей и излечи его, ведь Ты излечивающий и нет излечения кроме Твоего излечения, излечения которое не оставляет после себя болезни). Бухари (5675) и Муслим (2191) 3. Передано, что Аиша сказала: «Если кто-либо из его семьи болел, то Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , дул на него и читал аль Муавизат. Когда он заболел смертельной болезнью, я дула на него и обтирала его его собственной рукой, потому что она была более благословенной чем моя рука» Бухари (5735) и Муслим (2192) 4. Передано, что Усман ибн Аби Ас аль Сагафи пожаловался Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о боли, которую он чувствовал в теле, с тех пор как стал мусульманином. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Положи свою руку на ту часть тела , которая болит и скажи: «Бисмиллях» три раза и затем семь раз:А'уду биляхи ва кудратихи мин шарри ма аджиду ва ухадир «Ищу убежища у Аллаха и Его силы от зла того, что я обнаружил и боюсь»أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدرَتِهِ مِن شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ "Передано Муслимом (2202)
tgmang: 5. Передано от Абу Саид аль Худри, что Джибриль пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил: «Ты болен?» Он ответил: «Да». Он сказал: « Именем Аллаха заклинаю тебя от всего ,что причиняет вред тебе, от зла каждой души или плохого глаза, да излечит тебя Аллах, именем Аллаха заклинаю я тебя» بِاسْمِ اللهِ أَرقِيك ، مِن كُلِّ شَيْءٍ يُؤذِيك ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفسٍ أَو عَينٍ حَاسِدٍ ، اللَّهُ يَشفِيكَ ، بِاسمِ اللَّهِ أَرقِيكَ(2186) Бисмиляхи аркыка, мин кули шаин юдика,мин шари кули нафсин ау айни хасид,Аллаху яшфикя,бисмиляхи аркыка. 6. Передано, что Абу Дарда сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот ,кто болеет, пусть скажет: «О Господь Наш, Аллах на небесах, да будет свято имя Твое, Твоя воля исполняется на небесах и на земле; надели нас милостью своей на земле, подобно твоей милости на небесах. Прости наши грехи. Ты Господь благого. Ниспошли свою милость и излечи эту боль» и тогда он вылечится.»رَبّنَا الَّلهُ الذِي فِي السَّمَاءِ ، تَقَدَّسَ اسمُكَ ، أَمرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، كَمَا رَحمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الأَرْضِ ، اغفِر لَنَا حَوْبَنَا وَخَطَايَانَا ، أَنتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ ، أَنزِلْ رَحْمَةً مِن رَحمَتِكَ ، وَشِفَاءً مِن شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الوَجَعِ ، فَيَبرَأ Передано Абу Даудом (3892), оценен как сахих аль Хакимом в Аль Мустадрак (4:243) и оценен как Хасан Ибн Теймия в "Маджму аль Фатава (3:139)" 7. Передано от ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот ,кто навестит больного, который не умирает и скажет семь раз в его присутствии: «Я прошу Аллаха Всемогущего, Господа великого Трона, излечить тебя»."Асалю -Ллаха ль 'адыма рабаль аршиль 'адыма ан яшфикя" أَسأَلُ الَّلهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرشِ العَظِيمِ أَن يَشفِيَكَ Аллах излечит его от этой болезни» Передано от Абу Дауда (3106), оценен как сахих ан Навави в аль Азкар (стр 180) и шейхом Албании в Сахих абу Дауд Читая эти заклинания себе, вам следует протереть руками лицо, грудь и живот, как делал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и вам следует сесть рядом с головой вашего ребенка, чтобы вы дышали на него во время чтения заклинания. Нет ничего неправильно в том, чтобы легко дуть на ребенка с малым количеством слюны. Ибн Кайим сказал: «Заклинания из сердца и изо рта того ,кто читает заклинания, поэтому если это будет сопровождаться небольшим количеством дыхания и слюны, то это будет иметь более сильный эффект.» Зад аль Маад (4:164) Но главное должна быть искренность к Аллаху во время дуа, и искренность по отношению к Нему и униженность перед Ним и следует искать время, когда на молитву будет отвечено, ведь когда человек поднимает руки к Аллаху в дуа, то Аллах не желает того, чтобы руки человека остались пустыми. Не будьте поспешными в ожидании ответа, ведь Аллах может задержать ответ по причине известной Ему, поэтому вам следует быть терпеливым и иметь твердую веру. Помните, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Взывайте к Аллаху, когда у вас есть уверенность в получении ответа и помните, что Аллах не отвечает на дуа, которое исходит из сердца в котором нет надежды.» Тирмизи (3479); оценен как Хасан аль Шаукани в Тухфат аль Шакирин (68) и шейхом Албании в аль Сильсила аль Сахиха (594) Аллаху известно лучше.
tgmang: Лечение язв и ран — Лечение по Сунне. Передают со слов Суфйана, что когда какой-нибудь человек жаловался на что-то, или страдая от язвы на теле или получал ранение, посланник Аллаха (саллаЛлаху аляйхи ва саллям) делал так (тут Суфйан начала коснулся указательным пальцем земли, а потом поднял его вверх), после чего говорил: بِسْمِ اللّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِريقَةِ بَعْضِنَا يُشْفاى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا (бисми лляхи турбату АрдынА бирИqати ба’дынА юшфА саqЫмунА би-иthни раббинА.) «С именем Аллаха, наша земля вместе со слюной одного из нас, будет исцелен наш больной с позволения нашего Господа» (аль-Бухари, Муслим). Смысл этого хадиса состоит в том, что он смачивал своей слюной указательный палец, а потом дотрагивался им до земли, в результате чего частички почвы прилипали к пальцу, он же растирал им раненное или больное место и при этом произносил вышеупомянутые слова.
tgmang: Что следует сделать тому, кто потерял что-то? С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! ‘Умар ибн Касир ибн Афлях рассказывал: “Упоминая о том, что следует сделать тому, кто потерял что-то, Ибн ‘Умар говорил: «Пусть совершит омовение, затем молитву в два рак’ата, произнесет слова свидетельства, а затем скажет: “О Аллах, Возвращающий потерянное и Направляющий на правильный путь! Выведи меня из заблуждения и верни мне мою потерянную вещь Твоим могуществом и Твоей властью. Ведь поистине, оно было даром от Тебя и Твоим благодеянием!” Ибн Аби Шайба в “аль-Мусаннаф” 6/91, аль-Байхакъи в “ад-Да’ауат аль-кабир” 2/52. اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَّةِ هَادِيَ الضَّلاَلَةِ تَهْدِي مِنْ الضَّلاَلِ رُدَّ عَلَيَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكَ وَسُلْطَانِكَ فَإِنَّهَا مِنْ عَطَائِكَ وَ فَضْلِكَ /Аллахумма раадда-ддалляти хадия-ддаляляти, тахди мина-ддаляли, рудда ‘алейя далляти би-къудратика уа сультаник, фа-иннаха мин ‘ита-ик уа фадлик/.
tgmang: Как защитить себя от всевозможного вреда и зла? Передано хазратом Аишей (радияллаху анха), что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллам) произносил суры «Ихляс», «Фаляк» и «Наас» перед отправлением ко сну. Он дул в свои руки после произнесения сур и обтирал руками тело. (Тафсир ибн Кясир) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كُل ليلة جمع (5) كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " و " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ " و " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات. Передано Хубайбом (радияллаху анху), что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллам) сказал: «Кто произнесет суры «Куль хуваллаху ахад», «Куль а'узу бироббиль фаляк» и «Куль А'узу бироббиннаас» три раза каждую каждое утро и каждый вечер, этого будет достаточно ему от всего.» (Абу Дауд, хадис 5084) عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه أنه قال خرجنا فى ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليصلى لنا فأدركناه فقال « أصليتم ». فلم أقل شيئا فقال « قل ». فلم أقل شيئا ثم قال « قل ». فلم أقل شيئا ثم قال « قل ». فقلت يا رسول الله ما أقول قال « (قل هو الله أحد) والمعوذتين حين تمسى وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شىء ». В данном хадисе упоминается, что производя эти действия, «этого будет ему достаточно от всего». Это означает, что если человек действует в соответствии с данным хадисом с полной верой и пунктуальностью, он будет защищен от всех зол, включая черную магию и злых духов. Примечание: для того чтобы испытать полный эффект данных вазифа из Корана и хадисов, необходимо избегать всех грехов. Аллах знает лучше.
tgmang: SunShine sama
sama: ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ШАЙТАНА Ля иляhа илляллаhу вахдаhу ля шарика ляhу ляhуль мульку ва ляhуль хамду ва hува ‘аля кулли шайин къадир. Нет другого божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха – Одного Единственного, не имеющего сотоварища, Ему принадлежит всё владение, Ему вся Хвала и Он Всемогущ
sama: ДУ’А НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ 46. ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ШАЙТАНА Ля иляhа илляллаhу вахдаhу ля шарика ляhу ляhуль мульку ва ляhуль хамду ва hува ‘аля кулли шайин къадир. Нет другого божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха – Одного Единственного, не имеющего сотоварища, Ему принадлежит всё владение, Ему вся Хвала и Он Всемогущ! 47. КОГДА БОИШЬСЯ ЛЮДЕЙ Аллаhумма инна надж’алюка фи нухуриhим ва на’узубикя мин шуруриhим. О Аллах! Мы просим Тебя повлиять на их (людей) груди (сердца) и мы просим защиты у Тебя от их злобы! 48. КОГДА БЕСПОКОЯТ ДЕЛА Хасбия ллаhу ва ни’маль вакиль. Довольно мне Аллаха – лучшего, на Которого полагаются. 49. КОГДА ЗАТРУДНЯЮТСЯ ДЕЛА Аллаhумма ля саhиля илля ма джа’альтаhу саhлян ва анта тадж’алуль хузна иза шиъта саhлян. О Аллах! Нет облегчения, кроме как в том, что Ты сделал облегченным, Ты облегчаешь тяготы, если будет угодно Тебе! 50. ГОВОРИТ ТОТ, КТО ОСТАЁТСЯ, ВЫХОДЯЩЕМУ В ПУТЬ Аставди’уллаhа динакя ва аманатакя ва хаватима ‘амаликя. Вверяю Аллаху твою религию, твою верность и завершение твоих деяний. 51. ГОВОРИТ ВЫХОДЯЩИЙ В ПУТЬ ТОМУ, КТО ОСТАЁТСЯ Аставди’ука ллаhа ллязи ля тази’у вадаи’уhу. Вверяю тебя Аллаху, возле Которого не пропадает то, что вверено Ему! 52. КОГДА САДИШЬСЯ НА ЧТО-ЛИБО, ДЛЯ ПУТЕШЕСТВИЯ Аллаhумма инна насъалюка фи сафарина hаза альбирра ва ттакъва ва миналь ‘амали ма тарза. Аллаhумма hаввин ‘аляйна сафарана hаза ватви ‘анна бу’даh. Аллаhумма анта ссахибу фи ссафари валь халифату филь аhли. Аллаhумма инни а’узу бикя мин ва’саи ссафари ва каабатиль манзари ва суиль мункъаляби филь мали валь аhли. О Аллах! Мы просим у Тебя в этом нашем пути набожности и богобоязненности. И в деяниях то,чем ты доволен! О Аллах! Облегчи этот путь нам, сократи нам его дальность! О Аллах! Ты с нами в пути и Доверенный в семье! О Аллах! Мы просим защиты Твоей от трудностей пути и от печального зрелища, и от худших перемен в имуществе и в семье!» 53. КОГДА ПРИБУДЕШЬ В ЖЕЛАЕМУЮ СТРАНУ Аллаhумма рабба ссамавати ссаб’и ва ма азляльна ва раббаль арзына ссаб’и ва ма акъляльна ва рабба шаятини ва ма азляльна ва рабба ррияхи ва ма зарайна, асъалюкя хайра hазиhиль къарйяти ва хайра аhлиhа ва хайра ма фиhа, ва а’узу бикя мин шарриhа ва шарри аhлиhа ва шарри ма фиhа. О Аллах, Господь семи небес и того, что в их тени, и семи земель и того, что в них. Господь сатаны и того, кого они сбили с пути (верного). Господь ветров и того, что они развеяли! Прошу Тебя дать мне благополучие этого поселения, и благое от его народа, и всего хорошего, что в нем, и я прошу защиты у Тебя от его вреда, и вреда его народа, и вреда того, что в нём. 54. КОГДА БЕСПОКОЯТ БОЛИ Положив правую руку на больное место, произносят: Бисмилляhи! (3 раза). А’узу билляhи ва къудратиhи мин шарри ма аджиду ва ухазиру (7 раз). Прошу защиты у Аллаха и посредством Его могущества от плохого, что я имею и остерегаюсь! 55. КОГДА ВИДИШЬ ТО, ЧТО ЛЮБИШЬ Альхамдулилляhи ллязи бини’матиhи татимму ссалихату. Хвала Аллаху, Чьим благоденствием свершаются добрые дела. 56. КОГДА ВИДИШЬ НЕЖЕЛАТЕЛЬНОЕ Альхамдулилляhи ‘аля кулли халин. Хвала Аллаху во всех случаях! 57. КОГДА УВИДИШЬ, ТОГО, КТО СМЕЁТСЯ Азхакаллаhу синнака. Да сделает Аллах радостной твою жизнь. 58. КОГДА УВИДИШЬ СТРАДАЮЩЕГО Альхамдулилляhи ллязи ‘афани мимма ибталяка биhи ва фаззаляни ‘аля касирин мимман халякъа тафзылян. Хвала Аллаху, Который уберёг меня от таких испытаний, какие у тебя, и предпочел меня относительно многих, сотворенных предпочтением. 59. ВО ВРЕМЯ ВЕТРА Аллаhумма инни асъалюка хайраhа ва хайра ма фиhа ва хайра ма урсилят биhи ва а’узу бикя мин шарриhа ва шарри ма фиhа ва шарри ма урсилят биhи. О Аллах, я прошу у Тебя добра этого ветра, и добра того, что в нём, и добра того, с чем он послан. Я прошу у Тебя защиты от вреда этого ветра, вреда от того, что в нем, и вреда от того, с чем он послан. 60. ВО ВРЕМЯ ТУМАНА И В ОБЛАЧНУЮ ПОГОДУ Аллаhумма инни а’узу бикя мин шарриhа. О Аллах, я прошу у Тебя защиты от вреда его.
sama: ДУ’А НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ 31. ПЕРЕД ЕДОЙ Бисмилляhи фи аввалиhи ва ахириhи. Аллаhумма барик ляна фиhи ва ат’имна хайран минhу. Именем Аллаха в начале и в конце еды. О Аллах! Сделай ее (еду) благословенной для нас и накорми нас лучшим, чем эта (еда)! 32. ПОСЛЕ ЕДЫ Альхамдулилляhи ллязи ат’амани hаза ва разакъаниhи мин гъайри хавлин минни ва ля къувватин. Хвала Аллаху, Который накормил меня этим и даровал мне ее как средство к существованию без моей мощи и силы. 33. ПРОИЗНОСИТ ТОТ, КТО РАЗГОВЛЯЕТСЯ В КРУГУ СЕМЬИ Афтара ‘индакуму ссаимуна ва акаля та’амакумуль абрару ва саллят ‘аляйкумуль маляикату. Пусть разговляются у вас постящиеся, и пусть вкушают вашу еду праведные, и пусть благословляют вас ангелы. 35. НА РЫНКЕ Ля иляhа илля ллаhу вахдаhу ля шарика ляhу, ляhуль мульку валяhуль хамду юхйи ва юмиту ва hува хайюн, ля ямуту биядиhиль хайру ва hува ‘аля кулли шайъин къадир. Нет божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха – Одного Единственного, Которому нет сотоварища; Ему принадлежит всё и Ему всякая хвала. Он оживляет и умерщвляет, и Сам Он живой и бессмертен; в Его власти всё благо, и Он Всемогущ. 35. ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ МАДЖЛИСА (СБОРА) Субханакя. Аллаhумма ва бихамдикя ашhаду алля иляhа илля анта астагъфирука ва атубу иляйкя. Пречист Ты (Аллах) от всего того, что Тебе приписывают неверные. О Аллах, хвалою Тебе, я свидетельствую, что нет другого божества, которому нужно поклоняться, кроме Тебя, я прошу у Тебя прощения моих грехов, и я каюсь перед Тобой. 36. КОГДА ВСТАЕШЬ С МЕСТА РАЗГОВОРОВ, ГДЕ НЕ ПОМИНАЛИ АЛЛАХА ИЛИ ВЕЛИ ПУСТЫЕ РЕЧИ Субханакя. Аллаhумма ва бихамдикя ашhаду алля иляhа илля анта астагъфирука ва атубу иляйкя ‘амильту суан ва залямту нафси фагъфирли фаиннаhу ля ягъфиру ззунуба илля анта. Пречист Ты (Аллах) от всего, что Тебе приписывают неверные. О Аллах, хвалою Тебе, я свидетельствую, что нет божества, которому нужно поклоняться, кроме Тебя. Я прошу у Тебя прощения моих грехов и я каюсь перед Тобой. Я совершил плохое и совершил несправедливость по отношению к себе. Я прошу Тебя, чтобы Ты простил мне мои грехи, поистине, не прощает грехи никто, кроме Тебя. 37. КОГДА ЗА ТОБОЙ ЕСТЬ ДОЛГ Аллаhуммакфини бихалялика ‘ан харамикя ва агънини би фазлика ‘амман сивака. О Аллах! Посредством разрешённого (халал) Тобой избавь меня от запрещённого (харам) Тобой, и по милости Своей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя. 38. КОГДА ГРЕМИТ ГРОМ Субхана ллязи юсаббиху рра’ду бихамдиhи валь маляикату мин хифатиhи. Пречист (от всего того, что приписывают неверные) Тот, Которому воздают хвалу гром и ангелы от боязни перед Ним. 39. ПРИ ОВЛАДЕНИИ СКОРБЬЮ Ля иляhа илля ллаhуль ‘азымуль халиму. Ля иляhа илля ллаhу раббуль ‘аршиль ‘азыми. Ля иляhа илля ллаhу раббу ссамавати ва раббуль арды ва раббуль ‘аршиль карим. Нет другого божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха, Великого, Кроткого. Нет другого божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха, Господа великого трона. Нет другого божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли, и Щедрого Господа трона. 40. ПРИ ИСПУГЕ ВО СНЕ А’зю бикялимяти лляhи ттаммати мин гъазабиhи ва ‘икъабиhи, ва шарри ‘ибадиhи, ва мин hамазати шаятини, ва ан яхзуруни. Я прошу защиты посредством совершенных слов Аллаха от гнева Его, и наказания Его, и зла рабов Его, и от наущений шайтанов, и от того, чтобы они являлись ко мне. 41. ПРИ ВИДЕ МОЛОДОГО МЕСЯЦА Аллаhу акбар. Аллаhумма аhилляhу ‘аляйна биль амни валь имани, ва ссалямати, валь ислями, ва ттавфикъи лима тухиббу раббана, ва тарза раббуна ва раббука Аллаh. Аллах велик! О Аллах! Вознеси его над нами верою и безопасностью (спасением), и Исламом, и содействием в том, что Ты любишь, Господь наш, и будешь Ты доволен, Господь наш и Господь твой (месяца) – Аллах! 42. ДЛЯ МОЛОДОЖЕНОВ Баракаллаhу ляка, ва барака ‘аляйка, ва джама’а байнакумя фи хайрин. Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлет Он тебе Свои благословения, и да соединит Он вас во благе! 43. ПОЗДРАВЛЕНИЯ ОТЦУ НОВОРОЖДЕННОГО И ЕГО ОТВЕТ При поздравлении отца новорожденного следует сказать: Баракаллаhу ляка филь мавhуби ляка ва шакарталь ваhиба ва балягъа ашуддаhу ва рузикъта бирраhу. Да благословит тебя Аллах в том, кто был дарован тебе, да воздашь ты Дарителю благодарностью, да достигнет он полной зрелости, и да будет тебе дано увидеть проявления его почтительности! На это тому, кого поздравляют, следует ответить так: Баракаллаhу ляка ва барака ‘аляйка ва джазакаллаhу хайран ва разакъакаллаhу мисляhу ва аджзаля савабакя. Да благословит тебя Аллах и да ниспошлет Он тебе Свои благословения, и да воздаст Он тебе благом и да одарит тебя Аллах подобно этому, и да вознаградит Он тебя щедро! 44. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ЗАЩИТИТЬ ДЕТЕЙ У’изукума бикялимяти лляhи ттаммяти мин кулли шайтанин ва hамматин, ва мин кулли ‘айнин лямматин, бисмилляhи фи аввалиhи ва ахириhи. Я прошу защиты для вас, прибегая к совершенным словам Аллаха, от всякого шайтана и насекомого, и от всякого дурного глаза. Именем Аллаха в начале его и в конце (имеется в виду дуа). 45. ЗА ТОГО, КОГО ТЫ ОСКОРБИЛ Аллаhумма фаайюма муъминин сабабтуhу фадж’аль заликя ляhу къурбатан иляйкя явмаль къиямаh. О Аллах, кого бы из верующих ни оскорбил я, сделай это для него средством приближения к Тебе в День воскресения!
sama: ДУ’А НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ (продолжение) Затем читаем: Суру «аль-Фатиха»; затем дуа: Аллаhумма инни укъаддиму иляйкя байна ядай кулли нафасин валяхзатин ватарфатин ятрифу биhа аhлю ссамавати ва аhлюль арзы ва куллю шайъин hува фи ‘ильмика каинун ав къад кана укъаддиму иляйкя байна ядай заликя куллиhи. Затем читаем: Аятуль Курси (Аллаhу ля иляhа..); сура «аль-Ихляс» (Къульhу) (3 раза); сура «аль-Фаляк» (Къуль а’узубираббиль фалакъ); сура «ан-Нас» (Къуль а’узу бирабби ннас). Затем произносим: Астахфируллаh (10 раз). Я прошу прощения моих грехов, Аллах. Субханаллаh (33 раза). Пречист Аллах от всего того, что приписывают Ему неверные. Альхамдулилляh (33 раза). Хвала Аллаху. Аллаhу Акбар (34 раза). Аллах велик. Ля иляhа илля ллаhу вахдаhу ля шарика ляhу ляhуль мульку ва ляhуль хамду ва hува ‘аля кулли шайин къадир. Нет божества, которому нужно поклонятся, кроме Аллаха, Единственного, и не имеющего сотоварища. Ему все владения и Ему вся хвала, и Он Всемогущ. Потом читают 5 раз для каждой молитвы (намаза): Раббигъфир ли валивалидайя ва лиман ляhу хакъкъун ‘аляйя. О мой Аллах, Ты смой мои грехи, грехи моих родителей и тех, перед кем у меня есть долг. Аллаhумма раббана атина фи ддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва къина ‘азаба ннар. О Аллах, Господь наш, Ты одари нас добром в миру и в Ахирате, и защити нас от огня Ада. После утреннего и вечернего намаза 7 раз: Аллаhумма аджирни мина ннар. О мой Аллах, Ты защити меня от огня Ада. Аллаhумма аджирна ва аджир амватана мин нийрани ва мин ‘азабиль къабри я Аллаh. О Аллах! Ты защити меня и всех наших умерших от огней Ада и от мук в могиле. Ла иляhа илляллаh (25, 50, или 100 раз). Нет божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха. Аллаhумма салли ‘аля саййидина Мухаммадин ва ‘аля али саййидина Мухаммадин васаллим. О Аллах, благослови и обереги нашего господина Мухаммада и род нашего господина Мухаммада. (Это все то, что обычно читается после намазов) 24. ДУА, ЧИТАЕМЫ ПОСЛЕ АЗКАРОВ Аллаhумма иннака ‘афуввун тухиббуль ‘афва фа’фу ‘анна. О Аллах, поистине Ты прощающий, Ты любишь прощения, прости нас. Аллаhумма инни а’узу бика миналь куфри валь факъри ва ‘азабиль къабри. О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты от впадения в неверие, нищеты и загробных мук. Аллаhумма я мусаррифаль къулюби сарриф къулюбана ‘аля та’атикя. О Аллах, направляющий сердца! Направь наши сердца на поклонение Тебе. Аллаhумма а’узу бикя мин къальбин ля яхша’у ва мин ду’аин ля юсма’у ва мин нафсин ля ташба’у ва мин ‘ильмин ля янфа’у. О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты, от черствости сердца, безответной молитвы, ненасытного эго, и от бесполезной науки. 25. КОГДА ВЫХОДИШЬ ИЗ МЕЧЕТИ Бисмилляhи ва ссаляту ва ссаляму ‘аля расулилляhи. Аллаhумма инни асъалюка мин фазлика. С именем Аллаха. Благословение и мир Посланнику Аллаха. О Аллах! Я прошу у Тебя милости Твоей. 26. ЧТО СЛЕДУЕТ ПОДСКАЗАТЬ УМИРАЮЩЕМУ Ля иляhа илляллаh. Нет божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха. 27. ЗА ПОКОЙНОГО, ЗАКРЫВАЯ ЕМУ ГЛАЗА Аллаhуммагъфир (назвав его имя) варфа’ дараджатаhу филь маhдиййина, вахлюфhу фи ‘акъибиhи филь гъабирина, вагъфир ляна валяhу я раббаль ‘алямина. Вафсах ляhу фи къабриги ва наввир ляhу фиhи. О Аллах! Прости (такого-то, называя его по имени) возвысь степень его среди направивишихся на истинный путь, замени его для тех, кто останется после него, и прости нас и его, о Господь миров. Сделай просторной для него его могилу и освети ему ее. 28. КОГДА ПОСТИГНЕТ НЕСЧАСТЬЕ Инна лилляhи ва инна иляйhи раджи’ун. Аллаhумма аджирни фи мусибати ва ахлиф ли хайран минhа. Поистине мы созданы для поклонения Аллаху, и, поистине, к Нему мы возвращаемся. О Аллах! Вознагради меня в моем несчастьи и дай мне взамен лучшее. 29. ПРИ СОБОЛЕЗНОВАНИИ ВЕРУЮЩЕМУ Инна лилляhи ма ахаза ва ляhу ма а’та ва куллю шайин ‘индаhу биаджалин мусамман фалятасбир валятахтасиб. Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он взял, и то, что Он даровал, и для каждого у Него указан определенный срок. Проявите терпение и рассудительность! 30. ПРИ ПОСЕЩЕНИИ КЛАДБИЩА Ассаляму ‘аляйкум я аhляль къубур миналь муслимина валь муъминина. Антум ляна саляфун ва нахну лякум таби’ун, ва инна иншааллаhу бикум ляхикъуна. Мир вам, о обитатели могил из уверовавших и покорившихся. Вы наши предшественники, и мы следуем за вами, и мы примкнём к вам, если это будет угодно Аллаху. Ассаляму ‘аляйкум, аhля ддияри миналь муъминина валь муслимина ва инна иншааллаhу бикум ляхикъуна насъалюллаhа ляна валякумуль ‘афията. Мир вам, обитатели поселений из уверовавших и покорившихся! И мы по воле Аллаха присоединимся к вам. Прошу у Аллаха для нас и для вас благополучия!
tgmang: sama SunShine
sama: О МНИТЕЛЬНОСТИ В НАМАЗЕ ВОПРОС: Каждый раз, как только я начинаю делать намаз, у меня возникают позывы к нарушению омовения (выделение газов), значит, мне нужно совершать его снова? Как я могу с этим справиться? ОТВЕТ: (по книге Мехмета Паксу: «Причины мнительности и способы избавления от неё») Эта неприятность связана с мнительностью. Чтобы отвратить человека от богослужения, Шайтан внушает ему, что у него нарушилось омовение. Человек решив, что испустил газы, пытается снова совершить омовение, хотя его абдест —омовение не нарушено. Чтобы воспрепятствовать данному обстоятельству, в хадисе сказано: «Не совершайте омовения в тех случаях, когда вы не услышали звук и не почувствовали запах». Однако существует опасность того, что человек точно знает о нарушении омовения, однако оправдывается, будто бы не почувствовал ничего. Мусульманин, подверженный мнительности, чаще всего страдает именно в такой ситуации, когда он планирует совершить самое идеальное богослужение, одержимый мыслью о деянии и служении без ошибок и недостатков. Со временем мнительность может достичь такой степени, что человек, желая совершить самый идеальный намаз, вместо этого нарушит запрет. Например, ради идеального совершения какой-либо Сунны верующий рискует отвергнуть фард — обязательное: сомневаясь в правильности сделанного, будет несколько раз подряд повторять одно и то же богослужение. Мусульманин, страдающий данной формой мнительности, приступив к омовению, зачастую начинает путаться: умывая руки до локтей, он вновь возвращается к голове, в то время как ему нужно завершить омовение; помыв ноги, он снова хватается за голову, или же, после завершения омовения, под предлогом того, что не вымыл правую руку или же не провел мокрыми руками по голове, совершает несколько омовений подряд. Таким образом стрела, выпущенная Шайтаном, достигает своей цели и навязчивое состояние превращается у человека в «хроническую болезнь». Я знал многих людей, подверженных подобному виду мнительности. Среди нас был один молодой человек, который начинал омовение за полчаса до призыва к намазу и еле успевал завершить его к фарду. Он совершал не менее пяти омовений подряд. Узнав об этой проблеме, я объяснил, что причина её коренится в мнительности. Он немного сократил время омовения, но не добился полного успеха. Надеюсь, что сейчас он уже избавился от этой «болезни». Люди, которые подвергаются мнительности во время совершения полного омовения, едва успев высохнуть, чувствуют потребность в повторном купании. Этот вид мнительности, наблюдаемый при совершении обычного и полного омовений, чаще всего проявляется во время намаза. Так, во время молитвы человека могут посещать различные мысли, навеянные Шайтаном, и верующий никак не может завершить моление. Если он находится в мечети вместе с остальными правоверными, то не успевает за ними. Он может начать делать заново как фард, так и Сунну. В ходе намаза мусульманин чувствует необходимость несколько раз читать «Фатиху» и другие суры. У проблемы есть и другой аспект: иногда человек понимает, что такая мнительность исходит от наущений Шайтана (либо ему об этом сказал кто-то, кого он любит и кому доверяет). Если этот верующий продолжает поддаваться мнительности, то теперь он склоняется к греху и даже берёт его на свою душу. Это означает, что в данном случае он находится под прицелом наущений Шайтана. В таком положении он должен сделать выбор: либо поклоняться Всевышнему, либо подчиняться Сатане. В первом случае, он направится в сторону душевного спокойствия, во втором — он будет постоянно попадать то в одну беду, то в другую. Упаси нас Аллах от этого! Давайте послушаем совет Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) по поводу того, как вести себя с проявлениями мнительности во время совершения омовения. По сведениям Убая бин Ка’б’ина, Посланник Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям) повелевал следующее: «Существует такой назойливый Шайтан, который заставляет людей теряться во время совершения омовения. Поэтому, во время обычного и полного омовений избегайте мнительности…» (Тирмизи, «Тахарат», с. 43; Ибн Маджа, «Тахарат», с. 48). Причина такой характеристики Шайтана, который наущает человека во время омовения, заключается в его чрезмерном упорстве в сбивании правоверного с истинного пути. Шайтан своими наущениями ввергает человека в панику, тот теряется и не понимает, что стал жертвой игры Сатаны. В своих действиях мусульманин доходит до того, что не может вспомнить, намочил ли ту или иную часть тела, и сколько раз это сделал. Таким образом, чтобы избежать Шайтана по имени Велехан, не стоит слушать его наущений по поводу омовения или использования чистой или грязной, по его мнению, воды и тому подобное. Один из бедуинов спросил у Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), как совершать омовение. Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) показал ему это, трижды омывая необходимые части тела, и сказал: «Вот это называется омовением. Тот, кто делает сверх этого, совершает ошибку, пренебрегая Сунной, переступает границы и притесняет себя» (Ибн Маджа, «Икама», с. 48). Любопытную историю на эту тему приводит Ибн Хаджар, знаток хадисов, живший пять столетий назад, он рассказывает: «Мы видели очень мнительного человека, который, даже помыв руки сто раз, считал, что ещё не приступил к омовению». Следовательно, с мнительностью во время совершения богослужений сталкивается не только современный человек. Оказывается, страдают от этой беды на протяжении довольно многих веков (не зря Шайтан, всегда пользуясь одной и той же тактикой, держит данное Аллаху слово сбивать с правоверных с истинного пути). Как противостоять мнительности, сомнениям и ошибкам во время совершения намаза учат многие священные хадисы. Например, один из них. По сведениям Абдуллаха бин Амира, наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) повелевал так: «К любому из вас во время намаза может приблизиться Шайтан с предложением вспомнить то или это; при том до такой степени, что верующий неосмотрительно может прервать намаз. И любого из вас, когда вы лежите в постели, Шайтан может усыплять до тех пор, пока вы не уснете». Мы можем забывать во время богослужений, прежде всего, во время совершения омовения или намаза, что мы читали и сколько раз, сколько сделали ракатов намаза и так далее. Главное, что нужно помнить при этом — не подвергаться панике, искать выход в том же богослужении, тем более что, как и любой другой человек, который не может справиться с беспамятностью, наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям), хоть и в небольшой степени, но тоже подвергался забывчивости. Каким бы великим и совершенным он ни был, Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) в силу своей человеческой природы, был одним из нас. Он мог проголодаться, испытывать жажду, болеть, грустить, и, естественно, забывать. Об этом имеются сведения в следующем хадисе. Абдуллах бин Мас’уд рассказывал: «Наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) совершал намаз. Он сделал то ли больше, то ли меньше необходимого. В связи с этим, ему задали вопрос: “О, Посланник Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям)! Разве в намаз внесли какие-то изменения?” Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) ответил так: “Я всего лишь человек. Я могу забыть так же, как и вы. Когда кто-либо из вас забудет, он должен сделать сидя два земных поклона” (Ибн Маджа, «Икама», с. 129). После этого Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) повернулся к Каабе и совершил два земных поклона. В заключение подчеркнём, у Шайтана одна обязанность, всего лишь одно желание — отвлечь человека от богослужения, особенно от намаза, держать человечество далеко от этой ценности, так как сам он лишен возможности совершать богослужение. И долг мусульманина – прибегать ко Всевышнему за защитой от его бесконечных наущений. Журнал «Золотой родник»
полная версия страницы